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易經大法輪真經－序(三)

授業主題 : 0466集_易經大法輪真經－序(三)

播出日期 : 2000/3/8... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(466)
易經大法輪真經－序(三)

　　各位十方善知識，大家早安！我們早上繼續再來講解，大家學易經，易經心法。
　　
　　我們過去所說的，易經的基礎，都是很多很多我們生活中，都有息息相關，本來易就是我們的，前念和後念為易，現在這個念頭，和後一個念頭也為易，前一個念頭，和現在的念頭是喜，現在是悲，都是為易，剛才在生氣，很生氣氣孩子不讀書，氣孩子睡到還沒爬起來，現在孩子已經起來了，這也是易也是經，從孩子睡，叫爬不起來，到爬起來中間，有一個時間，這中間叫做經，經過的經，孩子雖然睡到醒來，這個經過，我們不知道煩惱，多少出來了，我們不知道多少很急，急到快要急死，我們快氣死，孩子他這樣呼呼睡，這叫做經。
　　
　　所以易經，在我們生活中間而已，不是我們身邊以外的，所以大家我們來讀易經，我們會真的很順心。
　　
　　最近我們一個信徒弟子，他過去也算事業做得不錯，對企業方面很執著，他的企業，但是執著他的企業的時候，所做的事業覺得，做一倍所收成的沒有三成，結果自這兩年來，他所經營的事業愈做愈窄。
　　
　　等到兩個月前，有一天他就覺得很煩，上來才聽我說這個，易經心法大家學易經，那中間我們剛好在說太極，兩儀，他才發覺我當時就是執著在，我這一邊和這一邊，忘記我到底是誰，我是要來運作我的人生，不是我被人生運作，我看萬生萬物，它的生長消和長，消和長，一直生一直爬起來，一直墜下去，他看完以後突然覺到，原來我站在兩邊一邊，如果不是這一邊，就是這一邊，結果我沒有超越雙邊以外，的中道，所以我做得這麼累。
　　
　　所以這一兩個月來，他自己努力對這方面，去改善依照我說的易經，去改善他的生活和思想，他才發覺說，他過去的都錯了，這一兩個月來，他才自這樣開始，放下過去的想法，執著在一邊，你執著這個員工，很壞很壞一直執著，結果他事情沒有解決，員工他也工作，不知道怎麼做，他一邊這很好很好很好，一直鼓勵這個，很好的這一個，結果他也我哪有好，我都正常而已，過去就是站雙邊，來他後來用很清淨，早上起來一定就靜坐。
　　
　　我前一兩個月前，我有跟各位說，我們如果起來，我們就靜坐，我們就靜坐想今天的事情，晚上晚上要睡之前，我一定靜坐，想我今天的事情怎麼處理，經過一個禮拜以後，他發覺他的缺點，一大堆就對。
　　
　　所以我們這位信徒弟子，他就每天早上就靜坐，差不多半小時一小時，比較早爬起來，坐一坐才看六點打開，看我們這個節目，晚上身體洗一洗靜坐一下，現在來他事業比較順利。
　　
　　所以易者我們兩極之中，一日一月日月日月，太陽和月亮，你不可以靠太陽，也不可以靠月亮，你要站在地球中間。
　　
　　所以天下間的萬象萬物，的示現，都是真理都是道，道在我們腳踏的地方，就是道了，叫做中道，因為我們站在地球上，這一邊有太陽快要熱死，這一邊有月亮很暗，如果沒有太陽來照，暗，很黑暗。
　　
　　所以我們站在太陽中間，月亮和太陽中間，我們在地球上叫做中道，所以我們要感恩這顆地球，感恩太陽感恩月亮，讓我們能夠學道，我們能夠站得自自在在，所以我們中道就是在易，易經者中道，佛法也是說中道，所以我們中道，就是我們的人生，中道就是真理，中道就是法。
　　
　　我們看歷史上釋迦牟尼佛，七歲的時候腳踏七步，手一邊上一邊下，一上一下，他說天上天下唯我獨尊，天上天下唯我獨尊，踏七步，什麼道理呢？七部是我們的七情六慾，七情六慾，地球這顆地球是一顆圓體，地球是圓的，圓的東西南北上下，這個六方六慾，七情就是我們的人世間，我們人有生命，我們人有生命有思想，有七情。
　　
　　所以七情六慾一上一下，一個日一個月唯我獨尊，就是我們站在地球上，地球者就是我們，立足的地方，大家要盡本分，大家要中道，和耶穌一樣手提起來，手提起來看心，犧牲自己看心這也是中道，一上一下也是中道，我們道教這樣起來，守一抱元，也是中道，佛教合掌也是中道，十者也是中道。
　　
　　所以萬法都是中道，萬法都是易者，萬法都在我們腳踏的地方，萬法都是我們頭上，頭和心所想的地方。
　　
　　各位十方善知識，我們易經的真理，和佛家的真理，和其他回教基督教，天主教天帝教，目前台灣的天帝教，天帝教，天帝，還有很多很多，還有一貫道天道等等，所有一切的教一切的道，都離不開易的真理，都離不開在易經的易。
　　
　　所以易的真理，就是大宇宙的真理，易不分你是王侯將相，販夫走卒，我們都在易裡面，因為易就是，大無其外小無其內，大大到沒有界限的大，你什麼天什麼天，三十六天七十二天，什麼天叫什麼天，你都是再遠都在天，大無其外之內，小無其內，大無其外小無其內，你看到小到多小，顯微鏡照不到，用想的你神通的，你也是也是都在易裡面，所以兩極中間都是為易。
　　
　　那麼易它的真理，有分天道和地道人道，那麼我們所說的，是天道和人道，天道者是我們的思想，天道者是我們的智慧，天道者我們的空，空，空界，人道人倫，人倫，我們如果假使沒有人者，我們就沒有天沒有地，的觀念可說的，若沒有天沒有地，我們今天就沒有道，可以修，若沒有天沒有地的時候，我們根本就其他，連一句話都沒辦法說起，不知道要從哪裡說起，因為沒有地者，沒有你也沒有我也沒有他，大眾都沒有，都在虛空之中，但是虛空之中你沒有地者，還有一個空中妙有，空中妙有，法界還有天界，天界在靈魂的世界裡面，也有極樂世界。
　　
　　在民國七十五年，唸佛唸佛唸到，脫開這個體以後，到很多天以後，才發覺一個很美的世界，那叫做極樂世界，這個無天無地以外，但是天上也還有地，那麼我們所踏這個地，是不永遠存在的，這踏這個地球這個地，可能有一天，整個大宇宙變化無常，行住壞空，行住壞空，壞掉就空了，地球可能哪一天就不見，還不知道，但是還有存在的，天道還有存在，天道裡面還有地道。
　　
　　所以天易經裡面，天道和地道人道中間，不談地道，只有天道和人道，天道是永遠存在的，人道裡面包括我們的天道，因為我們思想裡面有天道。
　　
　　那麼地道隨時會壞掉，若是說再幾天我死翹翹了，地道不屬於我的，但是我的靈魂，回歸到天上的世界回去了，空的世界回去了，我還有地道，空的世界我還有地道，可以踏，西方極樂世界那麼美，七寶琉璃所成的，金銀琉璃珠寶，這些珊瑚瑪瑙等，所形成的西方極樂世界，這些大地，這就是天道裡面的地。
　　
　　所以我們易經，也是跟我們說，地道不談，完全說天道和人道，人道不修者，你不可能成為天道，不可能沒辦法成道，我們人如果譬如說，我責任沒有盡到的時候，我就不可能有辦法成道，成佛成神不可能的事情。
　　
　　所以我們易經跟我們開示，要成佛要成神成菩薩成神，都必須要有盡到人道，人道你不盡者，其他的天道不用談，這就是易經大法輪，真經裡面的菁華，我們這個易經大法輪，這個就是孔子至聖先師，所開示的天道和人道，的法則。
　　
　　所以這部大法輪真經，這部經，很值得你們各位每天來誦，我們早上短短的時間，我們來誦一下，我相信各位，你們可以在人道中間，能夠達到天道上去，希望各位在這一生，我們就可以成聖，我們在這一生，就能夠成佛成道，我們來生等到，後來生要再來來不及了，後來生你要怎麼哪來呢？還不知道，會出生在我們中國，中土這裡你還不知道，可能出生到非洲去，沒得吃沒得穿，熱得要死，連教育的機會都沒有，誰敢說你來生，你有什麼好去呢？誰說來生，你有什麼好的因緣，能夠得到好地方，再重新再開發我們，內在的大智慧，不可能的事情。
　　
　　又譬如說達賴喇嘛，或是說班禪喇嘛這些，這些西藏這些活佛，他們是在生一生，從少年一直修修到老來，他才能夠說我要到哪裡去，有辦法說，我們有沒有辦法，不知道，嗚呼哀哉，可能我們剛出生，我們家裡的畜牲狗貓，每天和這些孩子這些孫子，睡在一起，當狗和孩子孫子睡在一起，也不一定，誰也不敢保證。
　　
　　所以我們在生的天道人道，人道要先修，天道你自然就會上去。那麼我們易經，易經法輪真經，我們就是這一本書，我們易經大法輪真經這本書，我們就是修天道和人道，一起修，這易經大法輪真經，就是修天道和人道一起修，等一下我們會跟各位，我們就開始來講解，易經法輪真經裡面的真理，希望各位十方善知識，我們不要放棄，這個修行的機會，我們能夠好好，我們大家共同來精進，街頭巷尾親戚朋友，找他們大家來學易經。
　　
　　各位十方善知識，天道就是我們的思想，我們的智慧，我們一點心為天道，人道就是我們行，行為，所以天道人倫，知和行，知道和去做，知道就要做，做才會知道，所以知行合一，我們一個人他做善事，他還沒做過善事以前，他沒感覺做善事，這麼這麼有快樂，一旦有一天實實在在去做，做了這個善事以後，他發覺做善事這麼好，比我吃什麼大餐更好。
　　
　　我們一位信徒弟子，他就是算生活很富裕，父親留財產很多下來，那麼他不知道艱苦的人，情形如何，有一次我們仙佛寺，那時候他剛好來，剛好颱風，颱風我們這裡吃，就不太好吃，電也沒有水也沒有，瓦斯也突然沒有，那中間他來這裡，睡得時候，不然簡單點熱一熱，簡單熱一下，瓦斯也沒有了，簡單一下。
　　
　　他才體會到說老師，我飽了，我因為心很慚愧，我肚子就飽了，這些給別人吃，我說是為什麼，他說他就是少年，到四十多歲來，他不曾體驗到這個，沒得吃的難過，風吹雨打來這個災區，的情形，他深深體會到，他心裡感覺很歡喜，有機會體會到，而且體會到說，風吹雨打這一些災區，的人的難過。
　　
　　那麼再一下子，這位信徒他就很歡喜說，老師我深深體會到，我今天所體會的，不是說一般人所，有辦法了解的，才說給我聽。
　　
　　所以這個行字，去做所遇到的經驗出來的，所以知和行，知，知道就要做，很多人你知道說要做善事，但是不知道去做，知道要做善事，知道說布施很好，自己不曾去布施。
　　
　　所以各位十方善知識，我們人在世間，知就是我們的權利，行也是我們的權利，行去做也是我們的權利，和義務，知道是權利行的義務，義務以後你會享受到，這個智慧，這個是你的權利。
　　
　　所以易經就是在，跟我們說這個，不要看易經六十四卦，沒有幾字，六十四卦已經包天包海，包羅萬象，包了我們所有整個人生，的全部，只是我們不知道，我們才迷迷糊糊而已。
　　
　　所以易經大法輪真經，我們這個易經，這個易經大法輪真經，就是文，開宗明義開始有天地，然後萬物生焉，有天有地萬物，然後萬物生焉，這句話是，只有這兩句，我們說十劫說不完，十劫，十萬年二十萬年說不完，只有天有地中間的萬物，天者為陽地者為陰，陰陽之中所有的萬物，都在陰陽之中。
　　
　　譬如我們說我現在要到，西方極樂世界去，西方極樂世界為天，我這裡為地，天地中間萬物生焉，我中間我要唸多少佛，做多少好事，行多少功立多少德，受過多大的拖磨，受過多大的考驗呢？天有天有地，萬物就生出來了，只有短短一句話，就將所有一切的萬法，都在裡面了。
　　
　　所以有天是陽氣，有地是陰氣，陰陽中間就有萬物，若是人如果沒陰沒陽，人不能活，樹草花木沒陰沒陽者，不能活，陰者為水陽者為光，我們人如果沒有水，我們就不能活，我們人如果沒有光，我們就不能活，無從所去，我們的細胞，裡面沒有水份，和沒有溫度我們就不能活，一定的道理。
　　
　　譬如說我們一塊肉切起來，放在旁邊，它裡面沒有多久，它就壞掉就臭，因為它裡面本身，你割掉它了，裡面陰陽它就沒辦法，去調和，所以一下子就臭掉了。
　　
　　那麼我們吃東西，吃到肚子裡，吃到肚子裡，一部分有需要細胞吸走，維持我們身體上的生命，那麼其他你就當糞，臭臭的放掉，為什麼會臭呢？裡面我們肚子裡面，它沒有接受到陽光，只有水份沒有陽光，所以大便放出來很臭，這叫做道。
　　
　　所以人家問說老師，道在哪裡？在廁所啦，道怎麼在廁所？對啊你去看看。
　　
　　所以我們一個弟子當檢察官，他的太太一個禮拜，一定上來仙佛寺，帶孩子上來掃廁所，我說你怎麼這樣？他說老師，我在廁所我得到道。
　　
　　所以我們人在世間，我們要求道，處處都是道，那麼道在哪裡？在歡喜和煩惱中間，也是道，笑和哭中間都是道，一隻蚊子裡面是道，一個煙裡面也是道，處處都是道啊。
　　
　　所以我們求道要哪裡求？身邊就能夠求道了，要去哪裡求道呢？在我們日常生活，一言一行中間，都在求道了，道在哪裡？打噴嚏就是道，那麼為什麼打噴嚏是道，因為打噴嚏，打噴嚏就是一陰一陽，從內向外出去也是道。
　　
　　那麼相對我們一個人，的日常生活，我們做到問心無愧，做人該做的我們就做，盡本分我們就盡本分，這都是真真正正的真理，真真正正的真道。
　　
　　所以各位十方善知識，我們易經大法輪真經，是我們生命的泉源，易經大法輪真經，是我們做人處事，我們得道成佛成道，的一條不二法門。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。