極樂淨土(114)阿彌陀經(七十三)色界天11鼻界1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(114)阿彌陀經(七十三)色界天11鼻界1

授業主題 : 0822集_極樂淨土(114)阿彌陀經(七十三)－色界天11鼻界1

播出日期 : 2001/3/5... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(822)
極樂淨土(114)阿彌陀經(七十三)色界天11鼻界1

　　各位十方善知識，大家早安，我們早上繼續再來講解極樂的淨土。
　　
　　我們要達到極樂的淨土，必須在我們的時時刻刻、我們的心裡、腦海內，我們要去做。我們只有說、說一大堆，絕對沒有用，但是，要去做。我們沒有知識、沒有智慧、沒有那個心，不了解，做也做不來，所以，我們開這個法門、佛祖開這個法門、極樂淨土的法門，是非常、非常的殊勝。
　　
　　我們的淨土就是清淨，土者，就是我們的心，淨土就是我們的心，乾淨的心、沒有骯髒的心、光明的心為淨土。我們腳踏的地方也是淨土，因為腳所踏的地方，都是在讓我們修行達到淨土的基本的地方，我們要達到淨土的世界，我們一定要有這塊地球、這塊土地、有這個台灣、有這個國土，或者世界上任何一個國土，要有一塊土、淨土，我們才有可能修行到淨土的世界。
　　
　　我們有的人說：「老師啊！我們的淨土在西方那麼遠，十萬多億公里那麼遠，十萬多億國土那麼遠怎麼會到？」不要忘記，我們的心大無其外，大、大到非常的大，包括西方極樂世界，我們都包在我們的心裡，小、小到在我們的心裡，你看不到，只有自己去想、自己去想、自己去領悟、自己去體驗，我們才有佛法、佛經、佛學所說的，不可說、不可說、不可說，沒辦法用嘴巴去說的，不可思議，沒辦法去想、沒辦法拿出來去討論的。那麼，有的人跟我說：「老師，這樣你說這個就沒用了。」不是沒有用，我們必須要基本的條件，我們要懂以後，你才有辦法去、深深去體會到淨土世界的莊嚴、和淨土世界的寶貴。
　　
　　我們一位信徒先生，有一天，他就欠錢，事業做得是普通而已，他就原來計劃說有一筆錢能夠如期進來，結果沒辦法如期進來。這筆錢超出他所想的這麼多，他很歡迎、充滿著歡喜，就說「這筆錢如果進來，我就能夠很輕鬆了，我要來世界各國去遊覽、世界去旅行，去吃什麼、做什麼、穿什麼、住好厝，很有辦法達成自己的願望了。」很歡喜就對，歡喜快要三個月，有一天，朋友跟他說：「某某人，你這個錢已經有變化了，沒辦法如期了。」開始起煩惱起來，煩惱得…、糟了、煩惱這些錢沒辦法進來，他的希望都成泡沫。所以一直煩惱，煩惱到生病，生病去住院，去住院親戚朋友就去看，勸他說：「你不要太煩惱。」一定都安慰的話會很多，安慰歸安慰、煩惱歸煩惱，吃也吃不下去，這樣心頭就鬱卒，病愈來愈嚴重。
　　
　　有一天，他的隔壁床，也載一個很有錢的人來，三說、四說，「他也這麼有錢，我也是沒像他那麼有錢，別人就這樣笑哈哈，他賠得就比較大，他也是隔壁床、也是賠錢，生病了，他也笑哈哈。」他這樣很鬱卒、他說：「你的錢被人倒那麼多，你不會煩惱嗎？」隔壁床說：「要煩惱什麼？錢是身外物，我這個身體就顧不來了，本來就壞了，顧不來了，我去計較身外物呢？身體就計較不來了。」突然頓悟、我們這個信徒開始也大聲就笑了，哈哈大笑：「我這個身體、父親母親給我的身體，我就計較不來了、顧不來了，又外面突然來的、而且那些沒有來、那些錢沒進來，我也在生活，原來那些錢沒進來，我也是很快樂在生活，我怎麼不要像過去那樣。」所以，快點辦出院，就出來，出院以後，就來拜老祖，拜老祖、就說：「老師啊！我說一個故事給你聽（他的親身經驗）。」我說：「好啊！」他就照這個原來的說給我聽，他說：「老師，但是很多我不會說…。」不可說、不可說，不可思議、不可思議。突然，這位信徒頓悟，歡歡喜喜。所以，我們人歡歡喜喜、看得開的時候，就是淨土的世界；我們如果看不開，即使你比較有錢的時候，也是黑暗地獄的世界。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙、佛學之妙，我們在日常生活之中。那麼，各種的煩惱、各種的歡喜、不一樣的歡喜，八萬四千種的煩惱、八萬四千種的歡喜，那麼，八萬四千種的煩惱化為八萬四千種的歡喜、八萬四千的菩提心的時候，那麼，叫做「諸天」，我們就是這個經所說的叫做「無量諸天大眾」「大眾」不是代表完全人，「大眾」就是我們的心所發生的一切的現象，在我們身邊的這些、和發生在我們腦海內、發生在我們心裡的，這也是都為「諸天」。
　　
　　各位十方善知識，天在我們的心裡、天在我們腳踏的地方、天在我們的頭上，但是最重要，天是在我們的心裡，我們要有這個正確的認識。
　　
　　各位十方善知識，天的界限有八萬四千個天，等於八萬四千個光明的想念、光明的心念，所以叫做「諸天」，「無量的諸天」，你沒辦法去想、沒辦法去計算、沒辦法去用電腦去算，所以「無量諸天」，事實不只八萬四千種的諸天，只有我學習易經風水「玄空大法」、玄空、「玄空大法」的時候，算起來我們六十年的天，就是二十四億六千多局的天，相對我們有二十四億六千多局的地獄，但是我們統稱為十八地獄。「十八」是什麼？我們手伸起來合十，腳踏著在我們的心。所以，地獄也在我們的心，地獄在我們的日常生活之中。那麼，地獄創造在哪裡來？經過我們的眼睛，我們看到不慣、看到就想要貪、想要，我們就創造這個煩惱。那麼，我們這個就是馬上已經進入在地獄了。我們如果耳朵聽到一個吠聲吠影，我就起煩惱，只有煩惱、煩惱、煩惱的時候，那麼，或是很生氣別人在說我壞話的時候，那就是地獄了，那個時候我們就是地獄。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，兩夫妻也六、七十歲了，叩！叩！叩！來拜老祖，先生屬於比較灑脫的人，瀟灑就是灑脫，太太比較執著、太太比較愛美，因為怕老了，六、七十歲來了、已經怕老了，怕老的時候，她的衣服就每一樣都穿很美，買比較好的，臉就化妝像少年，我看好像五十多歲、還沒六十歲的樣子，那麼，這位先生他說：「老師啊！我們這位老妻是有夠美，美的有夠美，但是我看她每天都生活在地獄裡面。」他妻子就碰碰跳了，「為什麼我生活在地獄裡面，我還沒死，你就嫌我怎麼樣，所以我要打扮美一點，你才不會嫌我在地獄裡面。」那麼，先生、老丈夫，他就比較有學佛，佛法比較了解、佛學了解，說：「不是啦！老妻，你每一天為了美是沒有錯，但是你用太多精神執著在美裡面，你一下子煩惱這一樣，化妝品會變、會不會配合我的皮膚？七十歲來了，皮膚怎麼可能會那麼好，我們就順自然一點。」她說：「不可以。」為了這樣，頭髮的形狀要什麼形狀，就做奶奶了，她說要做阿祖了、沒有多久就要做阿祖了，你頭髮就燙什麼樣子、跟人流行。所以，這中間的歡喜，一邊是歡喜、一邊是希望，希望在天堂、希望是在天，光明的希望是天，那麼，她所煩惱，所煩惱她的身體、所以，頭髮、煩惱臉、煩惱什麼，這些就是地獄了。我說這個、再跟她解釋、補充，他老先生跟她說，她不相信，我跟她說完，「老師，就是這樣。」那叫做地獄，地獄在心田、天堂也在心田，極樂的世界也在心田，其他的世界都在心田，心田、心田。所以，我們要了解天堂、地府在哪裡，在我們的心。我們執著，我們就入地獄；我們如果放下，我們就上天堂。
　　
　　當然有人說：「老師，你這樣說很無理，大家愛美是天性。」沒有錯，大家愛美就是在天堂，都在光明的天、的世界、極樂的世界、淨土的世界，但是，我們往往人都會執，一直執下去，就只有煩惱、煩惱不完，我當然我也有執，我為了我到底要穿哪件法衣、要怎麼穿、怎麼才會好看，我也會執，開始在想的時候，我也會煩惱，那個時候，我都下在地獄，或是在起煩惱心。所以，我們人在世間，天堂、地府在我們的心一念之間，天和地在我們一念之間，我們都跨在人、天地人三才的中央，所以，我們是最寶貴。
　　
　　各位十方善知識，這個相對易經的妙法來開釋，也非常的天理，上是乾、腳是坤，乾三連、頭上乾三連，都是陽、都是光明。坤、兩隻腳踏著，都是陰坤，坤者陰者。有陰有陽，一善一惡、一是一非、一來一往、一上一下、一吉一凶、一禍一福，都是我們人腳所踏的地方，我們無論是腳踏的地方、天上所遇到的、所看到的，都在積在我們心內、都會積在我們心內、心田裡面，所以，世間的一切禍福都在我們心裡。
　　
　　各位十方善知識，這個佛學之妙，我們如果冷冷靜靜去了解的時候，我們就有辦法做自己的主人，我們就有辦法去找自己的主人，那麼，我們主人是什麼？「阿彌陀」、「阿彌陀」，我們如果覺了以後，「阿彌陀佛」就是我們的心了，所以，佛在心中坐、「佛在心中坐，酒肉穿腸過。」酒肉腸子咻一下就過，但是佛還在我們的心中還坐著。相對，就是我們人在世間，無論在做惡、做善，都是一念之間。我們的心如果想要騙人、要害人、要抹黑他人，尤其選舉到了，想盡辦法要抹黑他人，他這個人，這個時候，他就在地獄裡面了、地獄的一份子；若是一個人，以光明為大眾服務的時候，他的心光明起來，就是為諸天了。
　　
　　各位十方善知識，我們既然身為人，我們就在三界裡面，三界是什麼？我們再來看一遍，三界、三界天欲界、色界、無色界，這個是凡塵的世界、凡塵的世界。超越三界就是梵天界，梵天界就是如來了，我們就是叫做佛了。那麼，現在我們當下，天下間修成佛的究竟有幾個呢？我們也沒辦法去算，但是，說的一大堆，做的是另外一回事，所以，我們人在世間都在欲界、色界在生存，欲望的世界在生存，我們一己之私的欲望，我們就下到地獄；我們如果一己之公，大公無私、天地無我之心就為天堂。所以，天堂、地府，即在我們的心田裡面。
　　
　　曾經有人問我說：「老師啊！老師啊！什麼叫做心田？」「心田？你問這個要做什麼？」「我要了解，常常在做詩，心田、心田在哪裡？」我說：「就是現在你說的這個心田了，你從看到這兩個字來，起煩惱心，你就一直在疑問，翻書、翻佛學，一直翻的時候，你這個時候就是地獄和天堂中間的界線，你如果找得到，你哈哈大笑，你就是天堂、在天了，你如果找不到，開始起鬱卒的時候，起疑問、開始起煩惱心，我們就在地獄了。」我們這位信徒很歡喜，叩一下、叩三個頭，「老師，謝謝！」我說：「謝什麼呢？」「我心田在我這裡，我找到了。」所以，心田在善、惡，心田裡面有善和有惡，我們不要認為心田都是光明，心田裡面就有善、有惡，有是、有非，有煩惱、有歡喜，喜怒哀樂、貧富貴賤，都在我們的心田一念之間在分。」
　　
　　好像很多年前，我們台灣一些宗教的風波，以外，一些佛寺，因為當時政府的立法、沒有立法，宗教在進步很快，政府的立法後面在跟，而且很不公平的政令，宗教、當時宗教是自由，那麼，現在也是自由，但是這個宗教之分，什麼教、厝隨便就可以、就要怎麼樣，什麼教就不可以，搞得台灣快要亂起來，這個時候，大家心田就是都在地獄了、都在地獄了，那麼，有的說煩惱老師這些寺裡這麼美，如果、假使手續，過去的政令不妥、手續要拆，我說：「要拆就拆，哪有關係？反正你拆或是再蓋，都在地球上這一點。」「好啊！你拆掉沒關係，因為怎麼樣？要不然，我就外面弘揚、弘法，要不然我就不要說而已，這樣很簡單，哪有什麼煩惱？」還好我們政府都是英明，了解我們的國家的法令、制定法令比較慢、比較慢，所以造成社會大眾這個不安，那麼政府也是要負很大的責任，百分之百的責任，我們不要只怪在我們所有的宗教道場，我們也不可以這樣。所以，我們政府要有先見之明，制定政令在前，所以，後面，讓大眾、眾生去實行，這樣一來，眾生歡喜，政府、大眾都會心安的時候，我們整個我們台灣國家就是一片淨土、就是天，這個叫做心田。
　　
　　好像最近為了核四的事情，在那裡、在野黨和執政黨在那裡搞那麼久，搞得大家心起煩惱，電視打開，不要打開看電視，每次開也是在打打殺殺、騙來騙去，都在報導這些核四，互相爭執、互相要相拉的事情，大家很多不要看、電視不要看，我來看卡通還比較好，這是什麼？我們大家心不安，心田、心田不安，心田不安者，我們經過哪裡？經過我們的眼睛所看的、經過耳朵所聽到的，經過這兩樣的媒體，我們眼睛也是媒體、耳朵也是媒體，經過大眾的媒體、再經過我們個人的媒體、進入我們的腦海內、進入我們的心田，那麼，我們就有起煩惱來了、或是起歡喜，所以，這個心田、這個淨土，是要靠大家自己去自修，大眾共同來維護這個心田，國家的整個大局是為國土，個人心內為心田，心內的心田和國土合而為一，都是光明的時候，即是淨土，極樂淨土在我們所腳踏的地方、我們生活的地方、生存的地方。
　　
　　各位十方善知識，我們今天說阿彌陀佛經，就是在說極樂淨土，那麼，極樂淨土，我們如果不了解這些基本的常識和知識，基本的條件我們如果不了解的時候，我們每個人要建立一個淨土是很困難，到後來都建立一個黑暗的地獄，因為人貪、人常常不歡喜、人常常愛生氣、常常想要騙人、常常想要抹黑別人、常常要誹謗別人等等，我們看不開者，我們這個叫做黑暗的地獄，我們每天生存在黑暗的地獄。所以，我們要學佛、要學正法、正信的佛法，正念的佛法，正知正見的妙法，我們要去學，我們不要去學習這些一直追求、追求、追求，永遠沒有一個目標的追求，我們的心田不安，心不安的法門，我們最好不要去追求，我們如果去追求心不安的法門，我們一定後來是自己帶來無限萬丈深淵的地獄。若是我們悟到了，我們就已經超越了地獄以外，我們就是諸天的諸佛菩薩。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。