極樂淨土(277)阿彌陀經(236)八功德水63正定14 - 易經風水面面觀

極樂淨土(277)阿彌陀經(236)八功德水63正定14

授業主題 : 0985集_極樂淨土(277)阿彌陀經(236)－八功德水63正定14

播出日期 : 2001/8/15... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(985)
極樂淨土(277)阿彌陀經(236)八功德水63正定14

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解極樂淨土「八功德水」。
　　
　　西方極樂世界的「八功德水」、「七寶池」，都是我們在世間所修行所化現，也是其他的世界的菩薩諸、上善人，都修這個八功德、七菩提，所有這些所化現的，不是說我們所說：「我用水泥去蓋的，或是鋤頭挖一挖、石頭壓一壓，一池水。」不是這一種的意思。很多人，從我講解「阿彌陀佛經」以後，才深深體會到說「西方極樂世界八功德水，原來是這樣，不是我們所說的八池水。」所以，我們也希望各位大師，我們在講經的時候，從心靈、從心念，我們來說給眾生了解，要不然，很容易誤導，誤導我們眾生錯誤的想法和觀念。
　　
　　那麼，「八功德水」由八正道所修持、所得的一個果，在心靈世界所化現的。這是非常殊勝、非常圓滿，而且是我們每個人都做得到的，只是我們沒去做而已，只是我們不知道而已。我們要「八功德水」修成到最後一個階段，就是正定、正確的禪定。我們人生過那麼久在修行，每一天經過那麼多的事情，經過那麼多的修持的過程，經過那麼多依照經典、持咒努力去修行，結果，你如果沒有悟到真理的時候，是在修憨行、一個唸傻佛、唸憨經，根本就不知道這是從日常生活來行起。我們有的一直認真唸經，經唸完，是非一大堆，動不動就生氣，動不動翻跟斗、顛倒夢想，種種這些問題的時候，那麼，我們唸再多經也是沒有用，也不可能會到西方極樂世界的淨土去。我們鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示，我們八正道，最後真真正正的正定、進入這個禪定。要如何才能夠進入禪定？那麼，王禪老祖鬼谷仙師跟我們開示，「禪定是建立在心安、無罣礙，方得真禪定。」心安無罣礙，這是大學問，「心安無罣礙，方得真真正正禪定。」這是千真萬確、千真萬確。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，來拜鬼谷子王禪老祖，他就坐在那裡，很虔誠、很虔誠在求老祖賜他智慧、加持力量、加持信心，「讓我能夠真真正正進入禪定，如如不動。」在那裡求、在那裡擲筊，擲很久，我說：「你不用擲了，第一、你心不安。你所欠人的錢還沒還完，所以，你不可能進入禪定，不可能。你每天為了湊這些錢還別人，或者怕債主討你錢的時候，你根本就不可能修行，這騙人的。『我坐得如如不動，外面這個假殼沒有移動。』但是，心念、腦海內，這些顛倒夢想、煩惱、驚惶、不安定，不安住這顆心和這個念頭，你就不可能禪定了。
　　
　　再來，你就是外面一直四處奔走，四處奔走家沒在顧、沒在顧，你們的孩子失去教育，孩子外面和別人吸毒、吸安非他命，和別人賭博，和別人四處去、四處亂搞，你也不可能真真正正進入禪定。」我說：「再來，第三、你的身體百病都跑出來，坐著，你就一下子那裡痠、那裡痠，我看你的臉色泛青的時候，你一定有驚嚇到，或者，你自己坐得走火入魔，一直逃避現實，逃避債務、逃避孩子的起煩惱來，逃避先生、逃避一大群，你心就不會安，一個眼睛睜得很大、四處轉，你哪有可能禪定的事情呢？所以，你今天來老祖的面前，一直擲筊，一直是笑杯，老祖已經對你啟示了這些問題了。」
　　
　　那麼，這位信徒女菩薩，她才跪著瞌頭感謝老祖，她說：「老師啊！我修這麼多年了，我這樣四處訪名師、四處找名師、四處拜師，四處參加坐禪，參加禪七也好、禪一也好，一個月禪、什麼禪，所以，禪都參加完了，結果債務纏身。」我說：「你這個就是基本的工作，你沒有做、做到問心無愧、心安無罣礙，你不做，你外面四處奔走，根本就走火入魔，教你的那些師父跟你提醒，你根本就沒在聽，你自己一直『我來坐禪，會神通，我能夠看明牌。』這怎麼叫做修行？這是貪念、走火入魔。」所以，我說：「你這一點，你就不對了。第二、你外面四處奔走，孩子沒有顧，孩子去吸毒，孩子外面和別人為非亂來，每一樣都怪佛祖，佛祖木頭人在那裡而已，哪有可能去替你照顧孩子呢？不可能的事情，你這個觀念完全錯誤了，你香拿起來一直拜，『佛祖、什麼祖、什麼祖、什麼神、什麼王爺公、媽祖婆，你就救我的孩子，你讓我的孩子怎麼樣…。』你結果，你實實在在、你就沒有去照顧孩子、沒有用心，你只在那裡一直求，哪有用？哪叫做真正修行的？說是我在修道，佛珠戴四、五圈，哪有用？」眼淚流下來，「老師，我不對了，我究竟如何重新能夠再讓我的家庭和諧？究竟如何讓我的心能安呢？請老祖明示。」所以，我們要真真正正修禪定，建立在心安、無罣礙的境界。
　　
　　各位十方善知識，人的心如果會安，真正的禪定；人的心如果不會安，那叫做虛的定、假定、妄念的定、空思妄想的定，那不是真真正正的禪定。我們不要看一個人，「我坐這樣，坐得這樣，衣服穿得很美，法相莊嚴，我是禪定，真正的禪定。」錯了！他心靈的世界你不知道，那個時候、這個時候，他的心、想念，我們看不到，外面、表面很好看，很如如不動，坐得很挺，事實，心、內心有沒有罣礙？誰也不知道，只有佛祖知道、和他自己知道。那麼，別人這樣修，我們不管，我們最重要，我們要心會安。做人該做的你不做，做人該盡的你不盡，我們該完成的工作、你不完成，孩子該顧的、你不顧，你外面四處奔走，哪有用？
　　
　　所以，這位女菩薩，她開始、原來臉是暗暗的，說了，就開了，以後臉就轉清了、臉就轉清了，轉清完以後，才說：「老師啊！我過去、我都錯誤了，四處求道。」道在哪裡？道在心裡面、道在仁慈的心裡面，道在日常生活，工作該、做該做，該、盡該盡的。所以，我們人在世間，若是有煩惱的時候，臉一定黑斑、黑暗起來，我們在世間，若是有煩惱的時候，我們的行動舉止，我們自自然然覺得就不自然，我們如果心不安的時候，我們眼睛驚驚惶惶、心就不安了，哪有可能真真正正會禪定呢？
　　
　　自從我們這個時段「易經風水面面觀」播出以來，八月三十也已經接近一千集，這一千集的中間，我們經過非常、非常多十方對我的指導，十方各位善知識、很多修學的專家、修學的大菩薩、大和尚等，時時對我的指導，我在這裡也非常的感謝。我的觀念就是要把這個妙法、「易經風水」宏觀地來講解，讓大家了解什麼是易啊！什麼是經啊！什麼是風、什麼是水。無論是易、無論是經、無論是風、無論是水，都是我們人的生命，任何人也跑不掉。所以，開始我講解這個法門的時候，當然有的很不諒解，我一心一意將我認為是有益大眾的正法，我一定要說出來，我發這個願力的時候，我心已經定下來了，快要一千集了，我心很安詳、很定，希望將這個妙法能夠傳給大眾。
　　
　　人都是聖賢，人都是菩薩，只是一時的糊塗、一時的無明，和一時的貪念、一時的愛生氣，搞到後來讓自己沒有立場，讓自己沒有一個腳踏的地方。譬如說，我們現在產業外移，大家一直在怪說政府不好，大家一直在怪東怪西，要怪誰？怪我們的共業，沒有智慧。我們人在世間，老闆和夥計之間，應該要有一個正確的認識，尤其我們當夥計的人，要去讚提、讚嘆老闆他過去生無量劫以來，他行的善德，這輩子他才能當老闆，要不然不可能當老闆，不可能當董事長。如果不相信，我們為什麼沒辦法當董事長？這一點，我們做為工作者、勞動者的人，我們要深深的反省、懺悔，和要去實踐。
　　
　　我們國家就要設這個「勞基法」，當然不是要「勞基法」把員工和老闆建立一個冤仇人，老闆拚得要死追三點半，又要負法律的責任，我們所有的員工只一直要講究權利，認為「我們這個公司，就是我們員工打拚起來的。」錯誤的觀念。所以，造成什麼工會、什麼工會和老闆的對立，對立以後，老闆了不起「我不要做，我三餐沒問題，我放掉，你們員工一群看要怎麼辦？」所以，政府也有一些欠大智慧，大智慧，人人都應該有修持，心量要打開，要有看到未來，結果，我們政府當局的沒智慧，搞到後來，讓員工看成老闆是賊、政府把老闆看成是賊，現在知道了。所以，你要怪誰？怪我們全民沒智慧，無論老闆、或是員工，尤其員工，我們要特別有智慧，老闆收攤起來，他可以不要做，他有三餐可吃，他不用煩惱。那麼，我們員工一大群怎麼辦？急得抓狂，叫天天不應，叫地地不靈，在台灣享受習慣了，去到大陸、東南亞的國家待遇那麼不好，你怎麼辦？要怪誰？怪政府？最重要是怪自己。我們做員工，不會把這個公司看成是我們家，我們共同要把它撐起來才對。結果，過去很多錯誤的想法，到現在才反省，不對了，中計了、中計了。所以，這是什麼？我們心不定、心不定。
　　
　　我們在世間要有智慧、看得遠，要交換立場，即是易經的易，在交換中間，交換，思維交換，立場交換，利益交換等等的關係以後，這中間的路，經過者，為易經、為易經。
　　
　　所以，我們在目前經濟這樣，我們不用去怪政府，怪政府沒有用，政府是我們大家兩千三百萬人組一間的大公司而已，那麼，所有的都是股東，股東要有智慧、要有責任，我們不要萬項事情自己推給董事長去，錯了、錯了。所以，一人撐大眾，一個人那個負擔很重。各人撐各人，各位，他的心身比較有辦法如一去弘揚妙法，弘法利生。
　　
　　各位十方善知識，我們的國家要安定，我們的公司要安定，家庭要安定，社會安定，包括我們本身的自己要安定，一定要做到依照八正道所開示的正定、八正道的正定，長養諸根，就是我們易經卦象的「水地比」，「相親相輔在誠信」、「相親相輔在誠信」，「相親相輔自內心」、「相親相輔自內心」，這是非常的重要。國家是一片的土，我們百姓就是水，水和土本來就不能分開。那麼，為何我們要水是水、土是土呢？這個我們就是欠智慧了，我們不懂事，不懂利害關係，不懂大自然的關係。所以，很多人一直在怨嘆我們台灣這塊地，台灣這塊國土哪時候對不起你？哪時候有讓你吃虧？我們大家在這塊土地上面在踏、在吐口水、在尿尿、在大便、在那裡踩，一塊土地裡面所有五穀，都在生長、在給我們吃，維持我們這個生命在活。但是，你、我們為何一直在怨嘆台灣這塊地呢？為何一直怨嘆我們地球這塊土地呢？人的愚痴，人的不慈悲，人的顛倒是非等等，所以，把台灣這塊地，把它看成覺得是你的冤仇人，所以，「我，台灣這塊，我要往哪裡去了、我不要住了，要怎麼樣、怎麼樣…。」錯了，不慈悲的人、不慈悲的人，你逃得開台灣這塊地，你跑不出地球。所以，我們大家要知道知恩、要知道感恩、要知道報恩，我們心就一定會很安詳。
　　
　　我一位弟子廖○榮，在台北三重在開工廠，做得非常的成功，也是我們「中國人間淨土功德基金會」的董事，他每一天所存著一個感恩的心，聲聲句句都是「你們大家是我的衣食的父母，你們大家，所有員工也好，也是我的衣食的父母，你們所有的客戶、客人，都是我衣食的父母。」這一點，知恩、感恩、報恩的心，幾個人有這樣的想法呢？我才聽到第一個這樣而已，我非常讚嘆他的虔誠的心。今年事業這麼發展，現在事業這麼發展，賺這麼多錢來說，他的心還是存著一個感恩我們這個國家，感恩台灣這塊土地，感恩地球讓我們踏，感恩所有和他做生意的人，都感恩他們。所以，別人時機在壞，他的時機也照常一樣，這一點，是我們人的模範，我們人的榜樣、好模樣。幾個人能夠這樣？幾個人能夠這樣得到這個智慧呢？我們這位老弟子，他早上起來一定就誦經、讀經，讀經以後去迴向，晚上一定也做課完以後，去迴向，迴向給十方、迴向當地土地公、迴向天龍護法、親戚朋友的祖先眾等，他一切都迴向，這就是大修行家，在家修行，八正道的正業，正確的工作中間去修行，正確的工作中間去做功德，去知恩、感恩、報恩。這是什麼？這是「水地比」，就是我們卦象的「水地比」，水和地「比和」，好像兄弟就對。
　　
　　所以，相親相輔，「相親相輔在誠和信」，誠者，什麼「誠」？他交給別人的貨絕對不曾過期，他交給別人的貨絕對是完完整整、完全是很標準，技術本位的東西在交給別人，有讓人佔便宜，絕對不佔別人便宜的，這是誠和信。可惜我們台灣，現在多少人能夠做到誠信呢？
　　
　　那麼，我們這位弟子，他建立在誠信中間，和員工的誠信，員工也和他一個誠信，互相的誠和信，心心對待。不會說、像我們很多勞基法以後，工廠設立一個什麼會來和老闆和資方互相對抗，這是最沒有智慧的人、最沒有智慧的，老闆可以不要做，生活沒問題，能夠放掉，我們這麼一大群，幾萬人、幾千人，你不堪失業，沒有說多行，「別人要雇用我。」沒有說哪一個公司要我，現在失業這麼多，你要去哪裡找？有得找嗎？沒得找。
　　
　　所以，大家要有智慧，要有仁慈的心，要將心比心，我們心如果安定、真真正正安定，我們如果安定在哪裡？建立在誠信。我們會安定的時候，我們國家會富強，我們會安定，我們的家庭會安詳，我們會安定，我們心安，我們就時時就在禪定了，就是時時、真真正正我們所說的八正道的正定，正確的定。所以，相親相輔，「相親相輔自內心」。
　　
　　各位十方善知識，有人說修行那會影響到事業，如果沒有智慧才說修行會影響事業，如果有大智慧的人就要修行，要修行事業才會安定，我們每個人生活才會安詳，我們每個人家庭才會安和才會和諧。若是我們一個人心沒辦法常定者，夫妻沒辦法相親相輔，父子沒辦法相親相輔，國家等等沒辦法相親相輔，勞工、老闆沒辦法相親相輔、互相相信的時候，哪有可能？心不定，每天都生活在驚驚惶惶裡面。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落。