金剛般若波羅蜜經(一九○) - 易經風水面面觀

金剛般若波羅蜜經(一九○)

授業主題 : 3486集_金剛般若波羅蜜經(一九○)

播出日期 : 2008/7/2... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(3486)
金剛般若波羅蜜經(一九○)
播出日期：九十七年七月二日

南天文化院楊院長極東先生：
　　師父，各位同修賢士，阿彌陀佛！我最近常常在懺悔，黃教授也要我說，要每天除了早晚禮佛、祭祖以外，也要常常去禪修，去坐一坐。所以我們那個佛堂，是非常，感覺上非常好。尤其是我每次一進去，一坐，經一打開，不一會兒就會打哈欠。請問過師父，師父說佛已經降臨，我也不知道，我媽媽的耳朵很大，所以她幫我生了一個很大的耳朵。所以剛師父講，越懺悔的人耳朵會越大，所以他會越來越懂得多聽少說。

　　本來我退休以後呢，覺得說可以過一點比較另類的生活，尤其是我很想去周遊列國，可是師父說，如果這一輩子，不多說一點的話，下一輩子還要回來再說。我說既然這樣子的話，那我就多說一說。

　　我們家裡頭有一個特性，小孩子都學媽媽，因為都不要人家說她的好，包括最近，我們有三個女兒，老大是化學醫學博士，老二是將得到的是生物醫學博士，老三呢，是將得到的是，這一個分子醫學博士，這是非常新的，非常頂尖的，小女兒上兩個禮拜，回來陪我們，結果我有一天呢，我跟她要出門，結果碰到我們，幫忙打掃的女士，那這位女士在我們整個大樓，幫忙工作，她一知道說我們女兒回來，她就說，女兒在美國如何如何，一定很不錯，可是我們等跟人家打過招呼，往前走以後，我小女兒就告訴我說，爸，我實在是沒有那麼好，以後人家說我們好的時候，我們就說謝謝就好，你不必再說了。

　　事實上，各位你們不知道，黃教授是在政大，上課是多麼地知名，但是上課以外，她的研究助理，前面一個，幾本書裡頭的一個，是從台大然後到政大，到碩士班、到博士班，都一直是當她的助理，現在是他到師大去讀，這個博士後的研究，那就請了一位，這個也是她以前的學生，他們幾乎都這麼認為，從來沒有看過一個大學教授，是這麼認真而且是找的書，一下子來個十本，一下來個八本，一下來個幾十本。

　　各位可以看，它後面的參考書目，你去數數看，二百二十幾本，那他們只負責找書，大學教授，有一種是請助理找書以後，還幫忙看書，幫忙看書完以後，幫忙做摘要，甚至於幫忙寫初稿，教授也不過是看看就掛了名。那我想各位如果你去看的話，那些東西是需要工夫的，但是黃教授剛剛在辦公室，跟吳某某師兄一樣的說，說這些都是我們該做的，都不必去談它，那我是覺得說，如果我們每個人都能夠說，把該做的事情做好的話，那多麼偉大，我們的社會是多麼，我們唯心宗會多麼地，往上永續地這個發展，我今天來參加共修，因為事實上這一段時間有，剛剛黃教授所提到的，是因為是在趕的這本東西，所以有很多時間都配合不上，那我常常會給她，在寫的時候給她一點意見，所以有的時候一點意見呢，就要增加很多的工作，所以是這一段時間，沒有能夠回來參加共修。

　　今天回來參加共修，我有幾個心得，除了剛剛師父所提到的，說我們大家是要做筆記，事實上各位看到，我在我們楊師兄，跟這個吳醫師，吳師兄的這個，他們以前常常會幫我留一張，留位子，因為他們也覺得說，我來了會比較有伴，所以我沒有來，聽說他都把位子都保留著，所以讓我不好意思再不來，那我來以後呢，我做很多筆記，那所以剛剛師父所提到的，這是一個很重要的，你做一點筆記，可以把你自己的心得，可以留下來，那這樣的話，也一方面來說叫作備忘。

　　我以前我的很多同事，我很多主管同事來看我，要談事情的時候，他們一定帶個本子來，不是光聽聽而已，聽以後會回去忘記了，所以也許我請他們，大家討論要怎麼做的事情，回去也許都變質了，所以這個做一點筆記，做一點摘記，我以前常常告訴同學，說你們看書，不要怕把那個書，是多寫了字在上頭，那個書不是要典藏的，所以你可以看了書以後，可以用你自己的話，用你自己的意見，在書的旁白空白的地方，做一點這個所謂一個摘記、摘要，你以後你要念書的時候，你看到那個摘要，你就可以回溯到這個段子，整個在講什麼，所以對你來說有很大的幫助。

　　我想第一件事，我印證師父所提到的，那黃教授這本書，對我們宗門來說，師父每次如果說幫各位，請了書以後請師父寫，師父是給你們寫什麼？是寫「希望」二個字，就是對我們宗門的一種未來的希望－「世界和平」，這是我們的希望，不只我們宗門的希望，應該是我們所有全人類的希望。可是幫忙師父所完成的《易之行者》，師父寫的是什麼？寫的是真相，寫的是真相。那表示說，師父呢，是把他整個地呈現給這個世人，所以我要藉著這個時候，幫忙各位，你還沒有看到，還沒有拿到的新的，這個新的版本，新的版本，將在這幾天會整個印出來。裡頭是，還有其他的這個文字加上去，那我要，我特別戴眼鏡，因為抱歉，我六、七十了，應該沒有眼花，沒有老花也有點變態了，所以應該是，那我說關於這本書，我就念，我幫師父所寫的，將來你在書的後頭，後頁裡頭的文字，我這邊念，請各位如果你能夠記得，就記得，不能記得，你再看看，那師父是說很好，你們念了以後再看好不好，好的話，等一下鼓掌。

　　「自古以來，勸人以口，傳事以策，（策就是書，策。）所以才有天地立宗，聖賢立教的名言。」王建民的博幼廣告，喜歡打球嗎？小孩子說嗯，想打球要好好念書，下面接著「孩子的未來，因為有知識而看到希望，立宗說教以著書讀策為立基。」這是我第一段，易之行者，是一本報導式的傳記書，作者把主角混元禪師，做了清晰見底地呈現給世人，他非藍非綠、是藍是綠，他走中道，愛中華也愛台灣，他追根溯源，勸人行大孝不忘本，他推崇老總統的文化復興在台灣，帶文化寶物典藏故宮，蓋行館以保風水寶地，他勸政治人物要民吾同胞，民胞物與，時時把百姓放在心中，學習宗教家，慈悲利眾生的胸襟，他是智聖鬼谷子的傳人，創唯心宗，融合儒釋道精神，弘揚中華文化道統，普傳易經風水學，畢生唯願天下太平世界和平，值此族群分裂，本土中國對立之際，儼然是一種深層的呼喚。我不知道各位，同不同意我的說法，這是我對師父的禮敬，我說了我的衷心，十四年來，我的衷心的一種心得，請各位大家指教，參加共修，我們可以在這裡得到很多的，我們可以得到，很多很多的心得。

　　最近，應該是２００３年，到現在的八年後，將在這個月的三十一號，有一位，２００３年出了一本書，叫作《第五項修煉》的這個作者叫作彼得．聖吉，他五年來的這本書，影響全世界，尤其是管理學界，社會尤其是領導者，政治的領導者，那他要在三十一號，在台北的中山堂舉行是一個很重要的所謂一個座談會，他的第五項修煉，在講說我們一個人，我們一個人團體，要想有機地永續發展，讓它當作一個生命的話，我們必須要做幾件事情。

　　第一件事情，要追求自我的超越。師父幾乎在各種場所裡頭，都在告訴我們，開示給我們說，我們要提升，我們要能夠長智慧，我們能力潛能，都要想辦法發揮。
　
　　第二個，改善心智模式。就是要把你的原來的心智，你的心胸如果太窄，就要放大、要放寬，你如果放不下，就要放下，這些我想世界級的大師，他到台灣來的演講費，是高得不得了，那師父，老早就從我們老祖宗的，所謂一個典藏文化當中，一直在告訴我們，我想我們不必花很多錢到外頭再去聽，等什麼時候才能夠聽得到，我們在宗門裡頭，隨時可以聽到師父的開示。

　　第三個，建立共同的願景。我們唯心宗的共同願景，就天下太平、世界和平；我想這個就是我們的所謂一個願景，我們弘揚中華文化道統，我們講究所謂一個族群的融合，我們講究所謂一個中華民族群，我們追求的是所謂一個人的小世界的和平，跟大世界的和平，我想這些都是我們隨時可以聽得到，可以學得到的。

　　第四個，要參與團隊學習。不是今天只有一個人，所以我幫黃教授的序裡頭，我所寫到的一句話，他是對我們唯心宗，做了真正質的一種貢獻，如果說我們唯心宗，能夠更多人來，都一起努力，我想我們的質，一定會不斷地再往上提升。

　　第五個，是推動系統思考。

　　這是所謂五項修煉，這是講這五項修煉，這我們能修來的功夫，這有一個修來的能力，你有沒有這些功夫，有沒有這個能力，如果說把，彼得．聖吉的這個概念，全球性都能夠接受的概念，那跟我今天來做見證，我來證道，跟我們所講的有什麼兩樣。事實上，只會用一些新的名詞而已啊！

　　所以我想這些東西，跟我過去二、三十年來所做的，也是同一個模式，師父呢，他隨時地告訴我們，那這個所謂一個系統，尤其第五項的系統思考，我也要特別補充一下，我們整個有一個理念，所以師父的願景，師父的理念，我們大家都一再地在聽，一再地在吸收，但是我們另外，我們有什麼做法，我們有什麼實際上的行動，所以師父呢，他是一個所謂一個行動主義者，行動主義者不是光說不練，就是要做，這個做呢，他在上面催，我們大家一起來努力來做，我想這個是非常重要。參加師父的很多課程，那尤其是十二屆、十三屆，我大概都有機會，是被師父呢，是這個安排，說要陪同師父去幾個地方，去參加上課，那各位可以從很多地方，可以包括今天在內，你可以發現，師父的之所以說，一句話，一段文字，可以講幾次，可以甚至於說一段文字，可以講一年。那這個功力在哪裡？功力在於所謂詮釋的能力，一句話的解釋的能力，你的解釋，如果你沒有那個認知，你沒有那個經驗，你沒有那個個案，你沒有那個例子，你怎麼解釋，三兩句話就講完了，哪能夠講那麼多呢。

　　所以這個我覺得是，我們所有的講法師，我們所有的同修們，大家要共同來，共同來效法來學習的地方。因為詮釋，你詮釋得越多，詮釋得越廣，你就越能夠越寬化，你就越能夠越大化。譬如說我們今天，我們共修的目的何在，是來這裡坐坐而已呢，如果你今天把它寬化，把它大化，就是共修。「修」，我的解釋，有不好的行為要修正，有好的行為要修成，修成正果，所以要修啊！那你能不能夠把不好的，盡量極少化極小化，能不能把好的，盡量極大化盡量極多化。

　　師父在《禮運大同篇》裡頭開始講了，好幾講次的所謂一個「禮」，我在實踐大學，負責學校的行政工作的時候，創辦人說他只講一個「勤勞是快樂的」，所以這個觀念我們要有－勤勞。所以師父說，我們要做到死，不要病到死，這勤勞是快樂的，今天還有可以做，是很難得的。那麼一個整潔、禮貌、物歸原處，這三個好習慣，這習慣呢，你越多就越好，台大的柯教授，是國內知名的臨床心理學家，他診斷已四十年，都在台大的精神科，診斷那些所謂一個精神病的前期的人，他最後寫了二本書，就是所謂一個《習慣心理學》的上下冊，他簡單一個概念，好習慣越多就越健康，壞習慣越多就越不健康，就這麼很簡單，二本冊子幾十萬字，就在講這二個字而已。那所以，當我們今天能夠把好習慣擴大，越大化、極大化，所以我們來參加共修呢，我們要有高附加值的概念，這你可以來這裡，因為你聽到一句話，讓你受用無窮，因為你得到一個啟示，所以讓你回去呢，你可以懺悔，你可以重新另外起爐灶，重新再來開始，我覺得說，這個詮釋的這種功夫呢，是我們大家，都要來多所學習的。（完畢）

　　我們謝謝，謝謝我們楊院長，給我們開示這麼多。其中開示一點，退休，我們退絕對不能休，退若休的時候，我們整個我們來世間的本願，我們就不相同了，違背了本願。

　　所以我們很多十方善信大德，我都鼓勵他說，我們退以後我們要修，退修不是退休，你看我們很多，哇！我退就要休的時候，真的沒多久就休去了啦！所以楊院長，做一個非常大智慧，這也是我們人世間，佛給我們開示的，經中也給我們開示的，我們來到世間，是要體驗人生，我們要將所有世間的點點滴滴的人生，我們把它，藉著各種的因緣，我們的眼睛、五官，眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體所感覺，然後轉向我們的心靈世界，我們的守護神，十方法界，有緣、無緣，有情、無情，同霑法益，即是功德無量啊！

　　我們今天非常感謝楊院長，我們再一次掌聲，謝謝！我們現在，今天共修一個段落，現在請大家站起來，我們來恭念回向文，回向，願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，願以此功德，同生極樂國，阿彌陀佛！