極樂淨土(675)阿彌陀經(634) 正等正覺 - 易經風水面面觀

極樂淨土(675)阿彌陀經(634) 正等正覺

授業主題 : 1383集_極樂淨土(675)阿彌陀經(634)－正等正覺

播出日期 : 2002/9/17... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(1383)
極樂淨土(675)阿彌陀經(634)
正等正覺

各位十方善知識，大家早安!我們今天繼續再來講解，佛說阿彌陀經。

現在我們來看經文，「舍利弗，於汝意云何，何故名為，一切諸佛所護念經，舍利弗，若有善男子善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提」，說舍利弗，就是各位十方善知識，舍利弗就是代表，所有修行聽經聞法的菩薩，的善知識，那叫做舍利弗，舍利弗他代表，所有一切眾生，所有一切要修行的人，所有一切大善人，所有諸上善人等等，都以舍利弗來代表。

所以舍利弗於汝意云何，以上所說，東西南北上下，有三十八位代表一切法，的佛的名，佛的法，於汝意云何何故名為，一切諸佛所護念經，你的看法是怎麼樣，你的想法如何，你的見解如何，為什麼這一些以上所說的，一切諸佛所護念的經，一條路，共同所護持的。

譬如說現在我們來說，日生佛，過去所說的日生佛，坤為地之卦，崇尚自然見微知著，率直方正寬大做人，涵養中氣儲德惠人，心空無限收斂坦然，謙者是賢遜者是聖，剛柔中庸成佛之道，就是禮讓聖賢，就是日生佛，若是各位你們依照，這六樣去做，用在日常生活之中的時候，即是日生佛，即是龍天護法一切諸佛，恆河沙數諸佛所護念的，保護你，而且是懷念憶念，支持你的一條路，往西方極樂世界去，也是能夠往，西方極樂世界去。

那麼請問，誰說易經不能究竟，誰敢說易經不能究竟，是不是這樣，要不然你只有日生佛，你要用什麼法去修，日生佛是日生佛，日生佛你有什麼法，不可能的事情。

所以各位啊!我們了解一切法，你就是一，你一者代表所有一切法，再來燄肩佛，燄肩佛，就是火風鼎之卦象，心靈要昇華適應生活，排除三毒昇華之道，未逢時機堅守正道，知人善待遠離小人，剛毅明智相得益彰，剛柔兼備成佛之道，這就是燄肩佛。

那麼若是我們一個人，依照這六項，六個條件，用在日常生活之中的時候，所有三千大千世界，一切諸佛一定保護你，時時懷念你，包括龍天護法，天堂地府，所有一切的聖神眾等，看到我們一個人，時時照這樣在走在做，的時候，一定也是護持我們，直到我們能到，西方極樂世界的淨土去。

那麼請問，誰說易經不能究竟，我們懂什麼，我們不懂，我們不懂者，我們不要說，易經不能究竟。

各位十方善知識，我們易經的妙法，確實不可思議，若是我們要修行的人，能夠了解易經的真理，的時候，各位你們能夠再得到，無上的法喜，要到成佛成就，大覺者的智慧，你們會更簡單，會好像虎再添翼一樣，勇猛精進。

所以跟我們說，一切諸佛所護念的經，說舍利弗啊!若有善男子善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子善女人，皆為一切諸佛之所護念，說舍利弗。

各位十方善知識，若有善男子，有要修行的人，無論是男是女，你聽到這個經來受持者，今天聽到我說，日生佛，燄肩佛，聽到今天我來講解，燄肩佛，你聽到燄肩佛的時候，持燄肩佛的名，你第一心靈要昇華，適應生活，再來排除三毒昇華之道，未逢時機的時候，我們就要堅守正道，我們如果聽到燄肩佛，我們如果聽到這些法，的時候，你撿來用在日常生活之中，每天都這樣做，一輩子你依照這個去做，的時候，你也有辦法，往西方極樂世界去，去阿彌陀佛那裡，見到我們的本性，看到自己本來就是佛了，是不是這樣。

所以我們讀經，不可讀傻經，誦經，不可以誦傻經，我們誦經，了解經裡面的內涵，讀經，了解經裡面的內涵，然後用在生活中，一心不亂，堅持，受持。

所以經中跟我們說，聞是經受持者，受持，接受，接受起來，抱緊，保持得很緊，照這樣去做這樣去走，用在生活之中，我相信各位我們會很快樂，我們要成佛也很簡單。

所以我用易經來解釋，佛法這個妙法，如果可以，我很快就要把它印出來，印出來以後，各位如果要，你們可以來請，我們用在生活之中，受持起來，用在生活之中，我相信我們要到，西方極樂世界，要成佛也是很快。

各位十方善知識，我們要到西方極樂世界，阿彌陀佛的淨土的國土，我們一定要有法，除了認真念佛以外，那麼我們很多妙法，我們用在日常生活之中，阿彌陀佛在無限的世界，那麼遠，經過無限的國土才能到達，但是現在我們踏在地球上，娑婆世界，你要到西方極樂世界，還一段這麼長的距離，像阿彌陀佛，祂就開出很多條，八萬四千條的路徑，都能夠通往，西方極樂世界去，我們釋迦牟尼佛，祂所看到的，東西南北上下的世界，有這麼多佛都在說出，祂們每個人每個佛，的妙法，要用在日常生活之中，然後依法修行，依法不依人來修行的時候，都能夠到，西方極樂世界佛淨土。

譬如宿王佛，上方世界有宿王佛，就是山雷頤的卦象，內心的涵養由口開始，發自內心依循常理，正當手段內心安詳，取之於眾回饋於眾，動機純正權宜行事，供養善行成佛之道叫做修養。

所以我們如果依照，這六個條件，六個原則，我們去用在日常生活之中，的時候，我們也能成佛，我們也是很簡單，有辦法到西方極樂世界，這條路，你走這條路，我走這條路，你走那條路，他走那條路，條條大路通羅馬那麼到，西方極樂世界的國土，也是一樣。

所以各位啊!我們諸位善男子善女人，我們要時時聽佛名，所以才大家時時在念佛，的時候，心會安詳，鬼谷仙師王禪老祖開示，世界要和平理念一致，世界要和平大家共同念佛，世界要和諧大家念佛，就沒有詐欺之心，念佛有諸佛的名號，南無本師釋迦牟尼佛，你念南無本師釋迦牟尼佛，祂的妙法就是八正道。

我們依照八正道，去用在日常生活之中，我們也能到西方極樂世界，我們若是違背了，西方極樂世界，那裡所傳出來的妙法，我們也不可能到，西方極樂世界，何況我們違背了，我們現在娑婆世界，釋迦牟尼佛諸佛菩薩，所傳的妙法的時候，你哪有可能去西方極樂世界，不可能的事情。

但是我們要修行到，西方極樂世界，我們一個淨土的法門，最簡單，叫做念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，這是功德無限的，再來，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提，阿耨多羅三藐三菩提，這個意思就是說，我們來看，阿耨多羅三藐三菩提，就是正等正覺，或是感同身受，或是幸福光明，我們要來解釋這個，這麼長的，阿耨多羅三藐三菩提，這是一種翻譯出來的術語，我們佛家說正等正覺，這是很深的解釋。

那麼感同身受，感同身受，你如果念，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛的時候，我們歡喜心會跑出來，我們的煩惱會減少，感同身受，同樣有辦法去，西方極樂世界正等正覺。

所以依照這個方法去修行，就是說，阿耨多羅三藐三菩提，一個說法，阿耨多羅三藐三菩提，就是依法修行，必得同等心安幸福光明，依法修行，必得同等心安幸福光明，三菩提是戒定慧，三菩提是從貪嗔痴，化為戒定慧，為三菩提，各位，佛家佛法的術語，都是從印度，當時翻譯過來的，那麼我們如果了解了以後，原來就是這樣，三藐三菩提就是正等正覺，感同身受，感同身受。

曾經有一位信徒阿婆，她來到仙佛寺，她的腳不能走路，不能走，很難過很難過，我說你認真念佛，阿婆啊!你注射注到後來都壞掉了，你吃藥吃黑藥丸，吃吃吃吃到腎臟都壞掉了，要怎麼辦呢?她說是啊我也不知道，要怎麼辦?我說你換念佛不好嗎?你腰這裡一直搓，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，你的腳脛一直搓，南無阿彌陀佛，你一直搓，一直念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，認真念，她說那麼有用哦!認真念，三個月你就應驗了。

回去一直念，第一個月沒什麼應驗，第二個月沒什麼應驗，第三個月以後，卻突然一天，看到孫子快跌倒了，突然跳起來跑過去，去把孫子牽起來，那個時候她才說，我的腳怎麼好了，看到孫子跌倒，，阿彌陀佛哦!慈悲哦!我的孫子不要跌倒，用跑的去把他牽起來，那時候才感覺說，我的腳怎麼卻好了，感同身受，阿耨多羅三藐三菩提，若是各位，我們大家身體不好的，我們就這樣時時念佛，時時同樣的修行的時候，你也能夠得到，阿耨多羅三藐三菩提，感同身受，正等正覺，幸福光明。

各位，妙法出世間，我們時時用在生活之上，妙法出世間，我們要歡喜受持，受起來，保持住，我們不要三心二意，我們不要懷疑，你如果懷疑太多，你的煩惱就太多，懷疑太多，你愈沒辦法得到幸福光明。

各位十方善知識，現在我們繼續再來看經文，說是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說，各位，佛所說的話是千真萬確，佛所說的話，都是要讓我們離苦得樂，從無明向光明，讓我們從煩惱，到快樂的路。

所以普渡眾生，普渡眾生就是這個意思，那麼我們人說的話，都是是是非非，挑撥離間，陷人於不義，社會在亂尤其現在時候，都是功利的社會，眼睛睜開看到錢最好而已，名有上去就是為王，我們如果沒有選上，就為賊了，都是這個壞習慣的想法，我們的心很不慈悲，我看到當前，台灣的選舉文化，台灣的政治的文化，非常非常的沒智慧，十個佔七個八個都沒智慧，真正有智慧的實在不多，這是我們台灣共同的業，共同的業力，但是我們都是，佛菩薩來轉世，來到世間我們為何要，做這些糊里糊塗的，惡行出來，讓我們覺得很疑問，覺得很同情。

曾經有一位信徒先生，他來他說老師，我二十年來不曾去投票了，我說是什麼事情，他說沒有一個人，讓我能夠信任，沒有一個人，讓我看出他真真正正，有涵養在修行的人，我說你也是沒有涵養，沒在修行，你為什麼不要去投，他說我投給他，我只有造業而已，我說我們找好的投，多了解的就好，浪費了你的一票。

那麼我們這位信徒先生說，老師我看得很傷心，我們現在選舉的文化，一些政治人物，在選舉之前就點頭，認真點頭，選上以後就抬頭，抬頭，抬頭起來要拜託他事情，為民生法案，為大眾的利益，來向政府監督等等，拜託的時候，甩頭，搖頭，搖頭，這三個頭，讓我都不要去選了，不要了不要了，傷心到底。

各位，這就是我們眾生的毛病，眾生的悲哀，我們身為有讀書的人，讀聖賢的書，我們不會將，聖賢的做人處事的禮節，用在日常生活，用在社會，都是名利財為先，這是非常非常不合理，非常可憐的人生。

各位，世間已經有夠亂了，希望選舉也快到了，我們要拿出，我們真真正正，我們台灣人的精神，台灣人，住在這塊土地的台灣人，都是很樸實，台灣人住在這裡的人，都是很純正的人，實實在在做人處事，為全民服務的人，我們不可以一己之私，將心變了。

所以我們記得，舍利弗，汝等皆當信受我語，信佛所說的話，實實在在的話，及諸佛所說，諸佛所說的妙法，譬如說現在諸佛，燄肩佛，火風鼎之卦象，祂所說的大家心靈要昇華，要適應世間的生活，要排除貪嗔痴的三毒，昇華之道，未逢時機的時候，我們要堅守正道，知人要善待，遠離小人，剛毅明智相得益彰，剛柔兼備成佛之道，有辦法成為燄肩佛了。

所以燄肩佛的妙法，就是以上這些，所以我們大家，信佛所開示的妙法，必定得到圓滿，再來寶相佛，寶相佛就是山火賁的卦象，文飾要恰當不要過分，追隨善人誠懇求教，外表的修飾不及內修，內心莊嚴永無怨尤，實質的莊嚴心安幸福，反璞歸真成佛之道，是寶相佛。

各位，諸佛都說這麼多法，三十八尊的妙法，我用易經聖賢所開示的，易經的真理，我們若是都依照，這些來修持修行的時候，我們也能成佛，大家都是佛，大家都會成佛。

所以各位十方善知識，我們的佛，釋迦牟尼佛，跟我們開示祂的八正道，正見，正確的見解，正確的思維，正確的說話，正確的工作，正確的念頭，知足，正確的正命，了解自己的命，自己的因果，自己的善德，然後正精進，盡孝道，然後正禪定，我們心安自在，了解自己本來就是佛了，那麼請問各位，諸佛哪一點在騙我們呢?諸佛沒有騙我們，只有眾生會騙眾生，眾生騙自己，我們凡夫的人，自己騙自己，這一點是，非常非常危險的人生。

各位十方善知識，我們平常時如果煩惱來，的時候，我們就念佛，無論你念什麼佛，念南無阿彌陀佛也好，念燄肩佛也好，念寶相佛也好，那麼多佛名，你一心一意受持一個佛名，然後依照佛名的法，用在日常生活之中的時候，我相信你們很快都會成就，也是會成佛，同等身同感受一樣，能夠正等正覺，阿耨多羅三藐三菩提。

各位十方善知識，諸佛的妙法，傳給我們這麼多，諸佛的妙法，短短一部經，但是我們如果了解，它裡面的內涵的真義，的時候，你會得到無限的法喜，你會感覺，會讚嘆諸佛的偉大，諸佛的慈悲，你也會自己珍惜，會自己慶幸，我們這一生有機會，得到妙法得到正法，能夠離苦得樂。

我們因為時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。