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易經風水面面觀
金剛般若波羅蜜經(154)
授業主題 : 3239集_金剛般若波羅蜜經(154)

播出日期 : 2007/10/23... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(3239)
金剛般若波羅蜜經(154)

  無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。

  南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。

  各位同修,各位十方善知識,我們各位家中歷代祖先九玄七祖,各位我們每個人累劫冤親債主,我們中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈,中華民族九百十七位天子帝王,以及三千七百六十二次大小戰爭諸怨靈,三界萬靈,阿彌陀佛!我們繼續來講解《金剛經》。

  《金剛經》是我們佛陀覺者,釋迦牟尼佛,祂給我們開示的,我們每個人都是天上金剛如來世界,我們都在那裡同參好友,我們因為各人的調和,各人生生世世的願力,來到世間再走一圈,世間的陷阱非常多,層層疊疊的陷阱非常地多。

  所以佛啊!來到世間就給我們提醒,世間有多少的陷阱,世間你要如何,才能夠在世間過得較心安,無罣礙、無恐怖、無顛倒夢想,這都是佛的慈悲,才來用一部《金剛經》和諸經,來給我們開示,讓我們了解到,本來自己的面目,讓我們了解到我們和諸佛,讓我們了解到,我們人與人中間的緣分。人與人中間的緣分,最怕用每樣來騙我們,騙來騙去,這是最罪過。所以世間真的沒多少,假的也是沒多少,你若有悟者,真的就很多,假的沒多少,若沒悟者,真的很少,假的一大堆。

  我們去大陸北京,有一條仿冒一條街,你去那裡買,你問說:「真的嗎?」他都跟你說,你看嘛 這條什麼街,仿冒一條街,既然仿冒一條街,那就都假的了嘛,不是真的嘛,你說它不是真的,它也是真的,只是名牌,不是原來的名牌而已,錶就是錶嘛!他也沒有騙你說這不是錶,對不對?筆,原子筆,什麼牌的,也是照常那個牌啊!所以真真假假,假假真真的世間,有夠多,釋迦佛祖才給我們開示,這部《金剛經》,說我們人的金剛自性,千錘萬刺打不破,只有三項破得粉身碎骨-貪、瞋、痴。

  貪不完,愛生氣,動不動直跳腳。再來呢,沒智慧,這三項都人生的三毒,會將我們的金剛自性,打得歪七扭八。所以世間才那麼多恩恩怨怨 ,怨不完的世間事。唯願,我們大家《金剛經》,我們來共修,聽過以後,你會更了解到世間事。但是,我們要跳出貪瞋痴,化為戒定慧,戒除沒智慧的,戒除貪,戒除愛生氣,戒除不能沒智慧,不能沒智慧,我們就要來修行,才有辦法有智慧。定,我們心要會定,你要定,一定貪瞋痴三項什麼是對,你要來學易經,你才有辦法了解,真真正正什麼是對,什麼不對。

  往往,我們在決定一件事情的時候,這骨縫裡面,很微妙的一條神經在那裡,若是你有悟到呢,神經不會被挑到,你若不悟呢,針拿著一直挑,挑得自己全身都軟趴趴。這就是說,我們有智慧和沒智慧的,我們有定。

  慧,就生智慧。我們在世間所讀的書,都是知識而已,知識它所講的,是符合著我們世間人所用的,智慧就天人共讚,共同來讚歎,共同遵守的法規,叫作智慧。所以釋迦佛祖怕說我們,怕我們說大家下來世間,會去犯貪。剛才跟各位講了,我們很多弟子,因為都各行各業下來的,各行各業進來的,各宗門進來大家一起的,有的為了自己的經濟問題,不擇手段,藉著說師父是怎麼樣,這樣來呢,弄到後來因果你自己負責,這樣也是,我也想得很難過,罪過也變成我的。

  所以,我們在世間哪,要記得,佛祖跟我們說的,戒除貪瞋痴以外呢,我們要戒定慧,戒定慧以外呢,我們一定要學易,要知道因果,我們若不知道因,和不知道果的時候,不知道因果,翻跟斗,顛顛倒倒,災難一定很多的,一定很多的。

  所以我們現在,再來看這個經文:
  
  須菩提。菩薩於法。應無所住。行於布施。

  各位,法,大宇宙的調和法則叫作法,大宇宙調和的原則叫作法,人與人中間的調和的原則叫作法,那麼萬生萬物調和的原則,它的法則都叫作法。那麼站在我們宗門的法,易經是法,風水是法,才經文給我們開示,菩薩,要行道者為菩薩,於法應無所住,行於布施。也是這個因緣,我才說我們唯心宗的宗門,成立這個愛心團,目的是要來服務、奉獻,讓大家藉機會,了解到世間艱苦人,的原因在哪裡?結果,我們有的弟子,有的是不了解,幸好到目前呢,我還沒聽到人家這樣跟我說,我的弟子出去都開價錢的,開價錢的這是有所住於法,於法應無所住。

  結果,我們於法有所住的時候,你就違法,違著法,違背法,你就要福要德,福德,子子孫孫,我們要來還債還不完。所以我們若身為做家長的,父母親的,我們一定要慈悲,我們傳的宗門,是要讓人每個人,保護自己的家庭,不要去拖累別人,然後再幫助他人。

  可惜呢,我們若是大家眾生來到世間,跳落貪瞋痴的坑坎,的坑裡的時候,我們在坑裡爬不起來,爬不起來,到後來我們死在坑裡,死在坑裡變萬生不能超生,這就是什麼?我們住於法。

  各位,我們學到道,我們一定要無所住相,來行於布施啊!我們法給人,要好的法給人,要將好吃的菜端出來,要好的東西端出來的時候,然後,我們共同來享受古聖先賢,所留下來的真理的時候,你這也是無住相布施啊!

  所以我們這個宗門,已經成立,雖然時間不是很久,但是,古聖先賢所留下來的真理,是好幾千年、好幾萬年,是不滅的,和不變的。唯願,我們宗門的同修,我們要遵守老祖師尊所開示,我們都是菩薩了,賢士就是菩薩,菩薩者賢士。那麼既然是賢士呢,我們就要有這個,於法應無所住,行於布施。既然我們已經菩薩了嘛!我們就於這個法,學的要幫助他人的,應無所住行於布施。

  各位,我們要於法要來布施著大眾,我們不能看人,也不能說沒有看人,看人就有分別心,我們沒有看人呢,我們就是有隨緣就來。才王禪老祖給我們開示,八句真言:「來者不拒,去者不留,順其自然,不可勉強,有緣則度,有德則助,皆順天理,事事如意。」這就是我們於法應無所住,行於布施。

  「來者不拒,去者不留。」事情發生的事情,我們不用去拒絕。「去者不留」,既然過去的事情,你留也留不住。我們一直要挖人家的,後面屁股縫臭乎乎那個,也無效啦!因為這是各人的因緣業報啊!

  「順其自然,不可勉強。」順這個自然讓它走,你不要去勉強,你勉強你要拐他,明明車就已經在台中,跑往海線上來了,你一定就要去把它拐成山線,半途沒鐵路,你拐去山線,一定翻車,這樣而已。你順其自然你就走,走到因緣到,自然就會合,到竹南就又會合了嘛!所以我們要了解,我們要了解到這個法的原則。

  「有緣則度,有德則助。」我們有緣就是同個理念,我們就大家一起跳過這水溝,煩惱的水溝。「有緣則度」,我們大家有約束,要來做這件工作,我們就繼續把它做好。「有德則助」,有緣就來度他,有緣我們就同樣來坐同台船,若無緣呢,我們就不要勉強坐同台船。「有德則助」,有這個德的人,我們就給他幫忙,若無德的人,我們也不要把他放棄,我們只有等待時機,教育他、教育他。

  「皆順天理,事事如意。」我們都順著光明天理,就光明面,事事如意,我們萬項事情就會如意了。所以,金剛自性就是天理,金剛自性就是光明,天理就是光明,地理就是黑暗,地的真理是黑暗,一陰一陽叫作道,陰者地,所看是有限。就譬如我在千佛禪堂,我所看也這二三百坪的土地,以內而已,我也不可能看過牆。但是我若在光明,我就天上的世界,我以光明,來看待一件事的時候,我一定知道這外面還有空地,同樣的道理。這是什麼?我們心靈心境的開朗,很重要。

  各位,同修,我們今天所講的這菩薩,就是行道者,行道者為菩薩,人家問我說:「老師啊!什麼叫作菩薩?」行道的叫作菩薩。在座的媽媽你們也菩薩,爸爸也菩薩。為什麼呢?媽媽在顧這個家,有的呢,我曾遇到信徒女士,她自結婚至今,已經近七十歲了,不曾踏出她的門口,去哪裡遊玩,只有來仙佛寺最遠而已。從員林來到這裡,她最遠從員林來,別處都不曾去,我說你不曾去遊玩,她跟我說一句說:「去哪裡也一樣,我工作沒做完,我去玩,心也不安,我不如我家的工作,慢慢把它做完,這樣我就好了。」你看這樣大智慧。

  我說:「你為什麼來仙佛寺?」我就聽說,說:「仙佛寺有佛祖,老祖在這裡,這裡空氣也很好,環境也很好,我想說來看看,看有沒有比我家更好。」結果來看一看,「啊!老師啊!你們仙佛寺的環境,比我家更好,比我家更寬。」我說:「你家多寬?」「二十五坪。」二十五坪就是店面的嘛!以前就住家又店面,她也是非常,有那個心顧一個家,她這是什麼?無住相行於布施啊!也是菩薩。我不用一定就說,我要什麼多漂亮,也不用,也不用一定說,我一定要什麼樣的,她就反正有工作好做就好了,家裡顧得好就好了,心會安就好了,那都是無住相布施,都是菩薩。

  所以,各位,我們男眾弟子,女眾弟子,我們也是菩薩,既然若菩薩,我們就知道因,菩薩知道因,最怕因而已,眾生最怕果。眾生等到事情發生了,才來慌慌張張,菩薩就最怕因,因就是種一個水果,水果一旦種下去,一定會發芽的,發芽一定要讓它生長,生長後,若長出臭花,你也要歡喜甘願來聞,不會結果,你也要看著乾過癮。

  所以這都是我們要順其自然。但是積善因、種善因,很重要。老祖諸佛菩薩給我們開示,菩薩怕因,我們現在都修行道人,都是賢士,賢士即是菩薩,等於是初地菩薩了,我們初地菩薩,我們就已經知道了因。所以我們要預防著,壞的因的出現,我們一定要學易經,學易經了以後,我們就要知道因果,我們知道因果以後,我們就不要去犯到,糊裡糊塗的錯誤,這就是什麼?因因果果,果果因因。我們不要隨便去騙眾生,我們有時候自己就屁股沒三根毛呢,騙眾生你會飛天會遁地,這是很罪過的,都不知道因,這不是菩薩,這是凡夫,這是魔,魔心。

  各位,我們今天,來講解這個《金剛經》,我發覺《金剛經》呢,是萬經之首,也是很有代表性,和易經的真理完全相符,並沒有離開易經,易經並沒有離開著《金剛經》,所有一切的經。所以《金剛經》呢,在給我們開示,我們有一個非常尊嚴的本性,《金剛經》在給我們開示,我們每個人來到世間的身分,是什麼?倒駕慈航為菩薩。我們的佛心在天界、空界、色界是菩薩,空界是佛是如來。那麼來到世間來,色界來,我們即是菩薩了,我們菩薩應該知道因,我們不要說不知道因,傻傻的,那個傻鴨子不知道七月半,同樣的意思。

  所以,各位,都是菩薩了,知道因,我們不要隨便造口業,去講一些有的沒有的,去拐人騙人的,不實的去講一大堆,讓人起誤會,讓人起誤會起戰爭,發生干戈。結果,我們在旁邊在看,我們這是沒智慧,不是菩薩。

  所以,我若發覺到以後說,有弟子若說胡亂說,不實的話講一大堆的時候,讓我知道呢,我一定說你不是我的弟子了,我不用給你剔除你那個,我說你不是我的弟子,這樣就好了。因為,不然呢,你會惡因再一直種下去,種下去的時候,以後這個因果,你們自己負責以外,做師父心也很難過的。

  所以,各位,我們無住相布施,我們若給誰幫忙,我們就盡量做一做,就結束了就好了。我們不用一定說,坐那裡要等你紅包來,我這個看了我很難過的,這是什麼?就是沒智慧的弟子。幸好,我們宗門弟子沒有這種的,以後就不知道,因為越來,弟子越來越多,越來越多呢,人心百態,百態啦!各種的現象都有,在這裡特別跟我們十方,我們電視機前的,各位鄉親朋友,跟你們講一下,我們禪機山仙佛寺,我們唯心宗,絕對沒有派徒弟,出去給人開價,說一次要多少,要給人看房子、看工廠,要給人改什麼改運,尤其我們宗門,絕對沒有派徒弟,也沒有傳這個法,也沒有培養這種的徒弟,要給人改運,絕對沒有的,也沒有說,喔!我這個培養徒弟,要去哪裡給人看房子,一次要五千、要六千,要一萬、一萬二,就要多少,要幾萬,安一次神要幾萬,我們絕對沒有這個現象,我們宗門都是在布施,無相的布施而已,若是有那種的,有相的作法的時候,請你們諒解,那不是我唯心宗,我混元禪師的徒弟,大家鄉親要了解,我藉這個因緣,我為什麼會這次,來講出這個問題,我唯願,我全部我的徒弟,都是賢士菩薩了,都知道因果,知道因因果果,應該於法無住相的布施,這也是我們唯心宗,在我們的中華文化道統方面,我們的啟示眾生,啟化人生。

  我們這是一個,王禪老祖給我們的目標,無相布施,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀。所以我們大家要心,要較安定些,凡是若什麼事情遇到,我們退後三步來思考。我相信呢,我們會很快樂,不會隨便去被騙了,社會已經有夠亂了,我唯願我們的宗門弟子,絕對也不能以法來騙人。若這樣呢,你會墜落十八層的,阿鼻地獄的時候,因果自己負責,唯願大家要了解,菩薩於法,應無住相,無所住於布施。

  阿彌陀佛!

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