金剛般若波羅蜜經(262)
授業主題 : 3816集_金剛般若波羅蜜經(262)
播出日期 : 2009/5/28... 星期 4
授業內容 :
無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。
南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。
各位同修,各位十方善知識,各位堂上各姓氏列祖列宗諸眷靈,各位每個人累劫冤親債主,中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈,中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈,中華民族在二千二百二十八年前,徐福東渡日本以來一百二十四位天皇諸眷靈,世界七百八十九次大小戰爭,以及中華民族三千七百六十二次大小戰爭諸怨靈,十方法界三界萬靈眾等,阿彌陀佛!
佛法在世間,不離世間覺;佛法在世間,不離世間來覺悟;這是千真萬確的,我們不要把它說:啊!佛法就某某人的;千錯萬錯。
曾經有兩位是夫妻,在埔里的一對菩薩,在早期呢,我在台灣各地有第四台,我講一些我們佛法,與我們易經風水妙法合而為一,那麼這位夫妻呢?他就開始一直罵,罵說:你這個在家人,也沒有剃頭髮,也沒什麼,為什麼可以說佛法,這佛學,這是出家人的。一直罵,很不好意思的,我,他罵我不知道,經過兩年以後,他的師父在金山那裡,某一位大師,有事情呢,因為要建設,來到仙佛寺,他兩位弟子隨他來,在我們龍藏那裡,第一,問我說,這個為什麼大悲咒,他持大悲咒,沒辦法非常定心沒辦法精進。我用易經的心法,跟他說依我的看法,你在持大悲咒,你是有所為,有所為者而不得也;有所為者,沒辦法去悟;再來,你所持大悲咒,你是有為法的持法,你不是無為法的修持,你不了解大悲咒它的道理,大悲咒的道理,不是要抓妖魔鬼怪,大悲咒的真理,是開示靈魂世界,我們有形的人的世界的心,要精進,依法修持、依法精進,這樣的時候,你自然,你持大悲咒你的功德力,不可思議啊!你有辦法將你的心一動念,你就能夠幫助更多眾生大眾,心平氣和。
講到這裡呢?那兩位在家菩薩,就跪下去,我說:「你在跪什麼?」說:「師父啊!我老師啦!說師父啊!感謝你開示,我跟你懺悔!」「哪有什麼好懺悔?」「我罵你兩年多。」我也沒聽到,你罵久你嘴也酸了,對不對?不過,很不好意思,你所見諸相非相啊!你也不知道我是誰了,你只看我一個頭大大,也沒有受戒,你也不知道我是誰,所以我說一切法,就是我們每個人,寒天飲冰啊!各人悟嘛!
所以這位兩夫妻,跟他師父說:師父,我對某某人要對他懺悔,那個時候我閃旁邊去,他要懺悔,我不能讓他跪下,太太五十四歲,先生五十六,湊一湊剛好一百一十歲;我說:我讓你跪,我會減一百一十歲,會減一百一十歲,你知道嗎?壽數會減一百一十去,我趕快拔腿就跑,我跟他說,過就算了,這就是跟你們說,我們依法不依人,諸聖神佛菩薩如來,祂會藉各種各人的因緣和合,為眾生大眾說出一切每個人自己內心的法,叫作心法。
所以心法,我們在講的心法,不是說我自己的心法,當下講出我們現在七八百位,七八百位心裡,過去所經過,所體驗的,心裡所遇到,我相信你們也遇到這些問題,這叫作印心,這是我入和入我;你們聽我所講這些,就是入我,入到你的心裡,那麼我講這些呢,所遇到,我相信你們在座,你們也會遇到這些,叫作我入,同樣是不是會遇到這些問題,遇到這些問題,你的心裡所想的感覺是如何,這都叫作「阿耨多羅三藐三菩提」,每個人內心所體驗的「阿耨多羅三藐三菩提」。比如說:「啊!我失戀了,你說失戀的經驗,說給大家聽。」說:「啊!是啦!我就很愛他,他就不愛我。」那為什麼?緣的問題,所以說出大家的體驗不相同,比如說去年到現在,我們的經濟不好,不好呢?我就說我也不好,你們若好,我接受布施就較多,你們大家若不好,我接受布施就較少;所以你們的不好,我也跟著不好啊!你們好,我也跟著好啊!水漲船高啊!所以這都是「阿耨多羅三藐三菩提」,正等正覺,你所體驗的完全是相同。
我們假使一支針,從腳後跟刺下去,一定尿失禁,各位你們相信嗎?尿馬上撒出來,你沒辦法控制,因為我刺好幾次了,以前做工作,小時候讀書,沒鞋好穿,若有一雙鞋,要上課的時候,手揹著不然脖子揹著,去到學校,進校門才穿,鞋穿到不能穿,因為是什麼,我們小時候,長得快嘛!一雙鞋想說喔!我省著穿,可以穿到六年級,不然像一年級你穿一雙鞋,二年級就不能穿了,這樣揹,我相信在座,你們也有跟我一樣的想法,那經驗、體驗,叫作阿耨多羅三藐三菩提嘛!你看他現在穿皮鞋,你知道說以前年輕多艱苦嗎?都穿真正的皮鞋,爸爸媽媽給我們的皮鞋,我們大家都有體驗到,所以阿耨多羅三藐三菩提就是這樣而已;正等正覺,我們所體驗的,世間都是平等的,肚子餓,有的抱著哎!有的肚子餓,快點喝水,先止飢一下,若是沒水要怎麼辦?吃草皮,也是在止飢啊!
若是各位所遇到的現象,我相信你所體驗到的,大家也是都會體驗到,所以我們從天上投胎出世,在媽媽給我們的身體,我們漸漸長大以後,所體驗的都是差不多一樣,才叫作人人皆有佛性,眾生一律平等,這就是這樣,叫作阿耨多羅三藐三菩提嘛!沒什麼?喔!聽到阿耨多羅三藐三菩提,呵!這麼高喔!這樣喔!體驗。
所以,阿耨多羅三藐三菩提就是體驗嘛!正等正覺嘛!你體驗的跟我體驗的不相同,或許你現在這餐我沒有吃,你也沒有吃,你想說,嗯!你一定同樣餓得肚子在痛;結果,他再三天沒吃也還沒關係,因為他在學習斷食嘛!他在斷食啊!你斷食你只喊,你沒吃你會死,沒吃你會餓死;結果,他沒吃,越沒吃越強壯啊!所見諸相非相,諸相非相,你就認為這樣,但是就不是這樣。
所以各位,我們不要去隨便批評著別人,我們在電視機,每天打開,都有各種互相在煉丹,相對煉丹,煉什麼丹?在攻擊一個人,一直攻擊、攻擊、攻擊,九年了還在攻擊,十年也還在攻擊,那在相對煉丹呢!這台在煉這個丹,這台在煉這個丹,相對煉丹,他在煉丹的用意是什麼?你們看得懂嗎?所見諸相非相,這台在煉丹這些,這在煉丹的,你若沒煉丹,他們沒固定的薪水好領嘛!有鐘點好領啊!煉丹一個鐘頭一萬二千元啊!或是二萬元啊!你說他在煉丹在罵誰,這絕對不是罵誰,他因為若煉丹,這個就一個鐘頭有二萬元,這就是所見諸相非相嘛!你想這樣,人家事實內容不是這樣啦!裡面在吃麵,你外面在喊燙,哎唷!燙到了,人家吃得很高興的,因為他適合吃熱的,你外面你怕吃熱,所見諸相非相。
所以各位,我們都有佛性,我們在空的世界,靈魂世界,我們投胎轉世往身體來,各人的立場不相同,各人的因緣不相同,有的愛吃魚,有的愛吃肉,有的愛吃酸菜,各人不相同嘛!何必要說喔!你不對,我才對,喔!你是厲害,我笨,各有專長啊!
所以曾經有一位夫妻嘛!丈夫是很驕傲啊!很驕傲呢?就一直看不起太太了,太太呢?這樣哭了,跑來求老祖啊!老祖,你給我當公正啦!我先生都瞧不起我,一直在罵我,我說我這裡又不是調解所,又不是調解委員會了,你跟我說哪有效!不過我跟你說了,你不用煩惱啦!你先生,叫他生孩子他不會生啦!先生在旁邊聽到了,老師,你怎麼那麼粗魯,說我怎麼那麼粗魯啦!本來就是這樣嘛!什麼粗魯,人要相尊敬嘛!你們生三個兒子,一個讀博士、一個碩士還沒畢業,一個大學讀台大的呢!若沒有你這個老婆,哪有辦法,給你生那麼厲害的兒子。那個先生坐在旁邊,我們大雄寶殿坐在旁邊,好了、好了,不要再告狀了,不要再跟師父告狀了啦!若再告下去,我無顏,我會藏到地下去了,這樣過就算了嘛!
我說人互相尊敬,各有天命,我們要了解,每個人都是天上都是佛、都是菩薩、都是如來,來世間轉世因緣和合為夫妻,互相來成就著下一代,何必要你看人不起,有一天你會相遇。所以她的先生呢?他就自己就,自己不好意思了;我說來讀書啦!來讀我們易經啦!我們的這裡的快要開學了。
早期啊!他說好啦!好啦!我來讀,現在也還在讀我們的課了,有看到我,叫我不要再說他的漏氣招了,這樣,他這樣什麼?你們看他在這樣的時候,手比這樣,所見諸相非相。你把他想說,嗯!他有問題,他在叫我不要說,到底是什麼,你們就開始猜了,猜在跟師父說這樣,不要說,到底什麼事情不要說,是不是明牌不要說,還是什麼不要說,不一樣嘛!所以所見諸相非相啊!所以我們要學習,學習萬項事情,在面前學習,他現在所想的是什麼?比如現在這麼多,我中間一位,我想各位同修,他現在所想的是在想什麼,學習印心嘛!學習我們的心進入他的心,這樣而已;結果有的修行的呢?呵!我這樣用想的,你是在想什麼,哎唷!老祖啊!佛祖啊!金剛菩薩啊!你賜我讓我有神通,讓我知道他在想什麼,哪要找到金剛菩薩,將心比心嘛!艱苦人沒飯好吃的滋味,你去體驗看看嘛!他的所有不如意的,你去體驗看看嘛!你就知道嘛!你就神通了嘛!這樣而已。
那麼你說啊!這裡一棵樹,沒有水都枯萎了,你把它想說,假使我現在就是這棵樹,都亢旱,我是不是整個都枯萎了嗎?同樣,你喔!我知道了,那棵樹,它就是亢旱沒水,它會枯萎掉,雖然是樹,但是有活樹和死樹,這是諸相非相呢!
若是各位,我們來把佛像,佛祖畫的畫像,我們想說佛祖祂在,坐在蓮台上的時候,蓮台上,我們不知道多快活的,但是你不用怕,你哎唷!我就,那站在水上,萬一若一個不好,去跌到水裡要怎麼辦?你不用去想那些,你把祂想坐得穩就好了,你說哎唷!佛祖!只坐一朵蓮花,在空中在飛,飛機在飛,有噴射都快要掉下去了,祂只有一朵坐在天上這樣,這樣搖來搖去,難道不會跌落下去啊!你煩惱人家要做什麼?所以所見諸相非相啊。
各位同修,我們是唯心的法門,佛說一句話,我用來講,十劫還講不完,十劫,一千年還講不完,何況我講到這個,凡有如來啦!見到所有的事情,所有的相,表面的,就不是這樣,你要了解它的事情的根源,你就是如來了,你就見到如來啦!見到自己的本性了啦!你就是佛了啦!所以每個人都是會成佛嘛!每個人都會成聖嘛!你何必要去看不起他人。
我們在十五六年前,我們有一次,到南投啟智教養院,我們六七個同修,我們其中一位老師,去到那裡,有一個孩子一輩子不曾講話,十七八歲:「請問你們哪裡來的?」我們其中一位師兄他說:「我台中來的。」「不對,不對。」因為他的校長陳院長,老師也陳老師:「師父!我這個孩子,一輩子不曾講話的呢?」不曾講話的,竟然會問說你哪裡來的,我們那裡去的同修:「我台中來的」。「不對,不對。」繞一圈呢,回去呢,他說,他又說,你要往哪裡回去,我們那裡的同修,連應都不敢應,你要往哪裡回去,請問,等一下你們哪裡回去,有的高雄、有的台北,今天共修輪到台北的先修班,初級班,大家來參與,我們一定說,喔!我要回去台北;但是這個孩子當下呢?他說:「不對、不對。」你說喔!我往西方回去,或許他也說不對,因為你是東方來的,有的天上地府來的,我們把他看說這個孩子,啞巴、殘障、不會講話,重要的時間到,他會講。所以所見諸相非相嘛!
還有以前我小的時候,竹山呢?玄天上帝很靈的,祂呢,降乩都抓啞巴的做乩身,依附在啞巴的人,講出來的話呢,作詩、作對,開示天上地下眾生的問題,一旦帝爺玄天上帝,祂的真靈退了以後,退掉以後,又再啞巴的了,那麼這個時候,你要把這個啞巴,看作上帝爺公,還是看作啞巴的?各位啊!你要把他看作上帝爺公,或看作啞巴的,你若看作上帝爺公,所見諸相非相,他就普通的人;你若看他普通人嗎?他的裡面覺性,他的裡面的靈性,開發出來的時候,他就上帝爺公的化身。
所以各位啊!我們在世間所遇到的,很多事情,恩恩怨怨的事情,很多都是所見諸相非相,當我們遇到很多問題的時候,你可以冷靜下來,我們不要常常急跳腳,大聲嚷嚷,若這樣你永遠沒立場,這不是修行人,阿彌陀佛!