極樂淨土(400)阿彌陀經(359)八聖道之正禪定4 - 易經風水面面觀

極樂淨土(400)阿彌陀經(359)八聖道之正禪定4

授業主題 : 1108集_極樂淨土(400)阿彌陀經(359)－八聖道之正禪定4

播出日期 : 2001/12/16... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(1108)
極樂淨土(400)阿彌陀經(359)八聖道之正禪定4

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」「八聖道」的「正禪定」、「正定」，「正定」是我們生命放出無量光明最寶貴的一個階段，正定是我們生命延續最寶貴的一個妙門、法門，我們一個人，若是心不定者，我們好像遊魂、好像野鬼。我們一個心若不定者，我們每一天驚驚惶惶在好像過什麼，我們自己顛倒夢想，我們自己也不知道在做什麼。心的不安，造成我們事業的不順遂。心的不安，造成我們一個家庭內互相的猜疑。
　　
　　最近來我常常遇到很多信徒的兒子，或是本身他的精神就有問題了，精神有問題，就帶來到仙佛寺，來，疑神疑鬼，父子結冤仇、母子結冤仇，疑神疑鬼的事情有夠多，土話一句話說「壞年冬多瘋人。」為什麼壞年冬？就是大家重名、重利，一再在名利方面去打拚、去認真，結果忘記自我身體的調整，忘記自我身體在哪裡有故障，平常的保養我們的疏忽了，所以，最近來，我看很多少年人，不論女生、男生，精神的問題，驚驚惶惶、疑神疑鬼，我看都是鼻子問題、鼻子的問題。
　　
　　鼻子的問題，倒流、鼻涕會倒流，倒流的時候，腦智就不清了，腦智不清，心槽就起驚惶，心，照理心會造成驚驚惶惶，好像噗噗跳，噗噗跳以後，我們就顛顛倒倒了，你藥愈吃，藥吃下去，讓我們定心、定腦智，這樣而已，心有沒有定、沒有定，也往我們的腦智去，就睡就懨懨的，就不會想東想西了。所以，這都是從哪裡？從我們的鼻子開始的，我們這個理我們沒有徹，我們才誤會說去遇到邪、遇到妖魔鬼怪，那這種想法的人，也非常、非常的多。
　　
　　假使我們一個人鼻子有問題者，痰咳不出來、吐不出來，或者，頭腦混濁的人，精神就要注意了，我們一個最好的方法，再三強調，我們早上用熱毛巾來熱敷，熱毛巾泡熱水、熱熱的去熱敷、熱敷鼻子，你如果一天早上有十多分鐘，晚上十多分鐘，你鼻子就會開了，開的時候，我們腦智就清醒了，這樣就不會造成我們所說的神經病、叫做精神的病。可惜，大家這方面，心沒有定，不了解。不定者，我們就沒那個智慧，沒那個智慧者，我們來到世間、投胎我們這個身體、我們這個殼，父母給我們的這個殼，我們把它弄壞了，弄得讓我們的心魂顛倒，不孝，實在說是不孝，但是，無可奈何、無可奈何。
　　
　　我們在這裡奉勸，我們很多新少年的爸爸、媽媽，你們小朋友盡量不要讓他吹冷氣，吹冷氣愈多的小孩子，以後他鼻子問題愈嚴重，不是說我裡面空氣很清新，裡面空氣的很乾淨，你出去外面空氣壞，很強烈的對比、很強烈的相比較之下，造成孩子的鼻子問題，壞的很多、很多、很多。我每第五個禮拜、如果有第五個禮拜的禮拜日，我都會開智慧、小朋友開智慧，像上一回在我們台中道場，我們的台中市文心南路一百零二之一號、我們的台中道場，開智慧的時候，有一千多個人小朋友、將近一千個小朋友鼻子都出問題，這很嚴重的社會問題，孩子的鼻子有問題的時候，他就心不安定、心就亂，心亂意志就沒智慧，沒智慧，哪有可能讀得了書呢？這一定的道理。
　　
　　所以，奉勸各位小朋友，我們現在剛出生出來小朋友，你雖然說我們比較怕熱，怕熱，讓汗流，總是比我們培養一個孩子，以後身體問題叢生的身體，哪一樣比較重要呢？再來，我們人的身體，頭腦如果不清醒者，我們要坐禪就不可能，我們鼻子如果不好，你要靜靜坐禪的時候，鼻不通，不通，愈坐滿天、滿天星星亮晶晶，四處都是神、是佛，四處看都全是鬼，驚驚惶惶，疑神疑鬼就來了。所以，我奉勸各位，你們鼻子如果不好的人，絕對不要靜坐，因為我遇到這麼多人、遇到，你先做萬項事情做到問心無愧，身體照顧好以後，你才來靜坐，你才不會一下子塞住，腦智不清醒，腦智不清醒的時候，你結果，疑神疑鬼就來了。因為我結緣好幾十萬人中間，所遇到這麼多經驗、這麼多經驗的人，發生這麼多、這麼多不幸的人、和這個家庭也非常的多，提供給各位做參考。
　　
　　鼻子如果不好，我們不要在那裡坐禪、在那裡練什麼周天、在那裡轉，我們絕對不要這樣做，這樣有一天悽慘會到來。身體先醫好，我們再來坐禪，絕對沒問題。但是，身體還沒醫好以前，我們要怎麼辦？萬項事情要做反省、做懺悔。所以，我寫一本「安心的法要」，「安心的法要」，就是修行進入了真真正正禪定的不二法門一條路，「安心的法要」。我們和人結緣，你們如果有需要者，可以寫信來索取、索取，但是附三十元的回郵。
　　
　　各位十方善知識，一理通，萬理徹。我們一個法門，八萬四千種的法門，我們如果悟到一個法門，一理通、萬理徹。一個理我們如果通者，再多的道理我們就清清楚楚，都是相通，條條大路通羅馬。這句話是千真萬確，這是真理的示現，一個禪境、非常高的禪境。但是，我們幾個人有去領悟到呢？所以，各位啊！我們平常時來到世間，所追求是什麼？來世間所追求就是六個寶：第一個寶，我們就來繼續一個緣份，人和人中間來繼續緣份，我們要惜這個緣，惜人和人的緣份，不要隨便去破壞人和人的緣份。再來，我們繫這個緣份、繫緣。結未來生的緣份、結一個善緣，這是第三種寶。第四、我們是為知恩而來。再來，感恩而來。報恩而來。這六個寶是我們人生最大、最大的真理，可惜我們都把它忘記了、都忘記了。我們忘記了以後，我們心自然會不安，心如果不安者，我們就顛倒夢想。心不安者，我們所做的工作，我們自然覺得會問題叢生，顧前，後面就丟掉了，顧好前面就不見了，好像蚯蚓斷成二截。所以，我們這個心會安是最重要。心如果安，我們就會禪定了。
　　
　　再跟各位再介紹我們安心的法要，安心、安心的法要，歡迎你們來索取、免費來索取，送給各位。我們安心的法要，我們照這樣做者，你們每一天都是在禪定，時時都在禪定，你們要者，請你們寫信來索取，附三十元的回郵，三十元的回郵附上，我們自然、我們基金會就會寄給各位，這本書是我自己修行領悟出來的，就是很有益大眾修行，也能夠幫助各位建立心安、建立禪定的一個不二的法門。
　　
　　所以，安心，我們心不安，就要從外面安進去，裡面驚驚惶惶、不安、顛倒夢想，我們就要從外面如何做到問心無愧的時候，我們心就安了。無論是王侯將相、販夫走卒，我們時時能夠建立一個禪定的境界，建立一個禪定的階段裡面。
　　
　　曾經我們一位老阿婆，她帶孫子來寺裡遊玩，她也是認真在念佛，「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，佛珠戴著。她說：「老師啊！我念佛念成這樣，如果愈念，煩惱愈多，不知道是怎麼樣？師父跟我說，煩惱如果來，你就要愈念佛，但是我愈念、煩惱愈多，不知道是什麼原因？」「我知道了，阿婆，你就是心不安，你要安你的心。」她說：「我要怎麼安心呢？無形無相，看又看不多，但是心頭驚驚惶惶，說也沒人要相信，老丈夫不要相信，兒子也不相信，媳婦、女兒都不相信，認為我就這麼好命，有的吃、有的穿、有的睡，有的遊玩了哪會說什麼心不安呢？」所以，家裡的人對這個母親，覺得起一個反感，認為母親好像精神有問題，愈念佛愈有問題。所以，這位老菩薩說給我聽，「老菩薩，確實你心不安，你要安心，安心除了念佛以外，你有空就要靜坐，靜坐並沒代表去坐禪，靜坐，你靜坐，你早上起來，孫子在玩，你自己從少年的時候，少年的時候每一件事情拿來想，拿來用看的，來看過去少年所發生過的酸甜苦辣，或者戰爭的時候種種的不安，或是種種的驚惶、種種的歡喜、快樂等，你都看回去、想回去、看回去，這樣你心就會安了。若是過去不對的，我們老年人這麼多歲了，合掌『失禮！某某人，失禮！我們小時候就大家不懂，所以造成我佔到你便宜，失禮、失禮、失禮！』你要有這個心量去做反省、去做懺悔。」這位老阿婆、老菩薩，非常的歡喜，我就拿這本「安心法要」、拿給她，她也認識字，認識字，回去就照這樣做。
　　
　　經過差不多一年左右來，哎喲！這位老菩薩、老阿婆，我也以為她有染頭髮了，原來白白的，黑的一直跑出來了，臉色非常的清，在走路比較自在、比較靈活，所以，說話比較有氣力。這位阿婆她說：「感謝，老師啊！謝謝你！你幫我開那條路，我認真念佛沒有錯，但是我不了解念佛以外要做的修行方法。」那麼，這位老菩薩，她再來，再抱一疊、抱一疊回去，送給她的親戚朋友，送給她的那些同修、蓮友、道友等。
　　
　　所以，各位啊！我們心不安者，一定有很多原因，我們不是只有靜靜坐著就能夠解決了，我們靜靜坐著，叫做「冥想」，冥、冥、冥、冥想，我們在冥想就是這個字「冥」，這個冥想、冥想，我們冥想就是在做反省，冥想就是在反省，再來懺悔。反省、懺悔這個這兩項都是息息相關，所以，我們大家、我們有緣者，你們有真的要坐禪，要做到問心無愧，要做到我們會心安、時時都禪定的時候，「安心法要」，我建議你們來請，你們如果照這樣做的時候，你們即是在天上的世界，西方極樂世界也是一樣，在修持也是在安一個心，所以，心是萬法之主，心是我們生命之主。
　　
　　各位十方善知識，我們修行的法門、八萬四千種的法門，但是，都一條理心安。心如果安者，我們這輩子就沒有白走了，心如果安者，我們無論在天上的世界、或者我們娑婆世間，心如果安者，我們最幸福、最快樂。鬼谷仙師跟我們開示，世間最富有的人、世間最富有的人，就是心安的人最富有。即使你如果有很多錢，心如果不安的時候，驚驚惶惶，也是很窮、很窮。
　　
　　我們曾經有一位信徒先生，他是很多的財產，很有錢，而且社會地位非常、非常的有受人尊敬，但是，別人尊敬，那是表面的而已，內在的心靈非常的不安。有一天，帶他們兩夫妻就來到我們寺裡，請示鬼谷仙師王禪老祖跟他開示，說：「我是到底是怎麼樣，永遠在欠一樣東西？我財產也很多，土地也很多，也有山產什麼的、什麼都有，孩子每個都讀、有的博士、有的碩士、有的醫生、有的當老師、當官員，媳婦什麼的，每一樣都有了，到底我還欠一樣東西，老師，你幫我找看看。」我說：「很簡單啦！心啦！心不安，那顆心安、那顆心要找啦！找那一顆啦！」這位信徒眼睛睜得很大，「老師，你怎麼知道我心不安？是啊！名利、富貴都有了，欠一項，欠心安而已。」我說：「所以，你很窮、很窮。」「對啊！我怕，其中有幾個孩子大家都很有成就，但是，那些孫子沒什麼成就，那些孫子大家都很不讀書。」我說：「這就是你心不安了。」
　　
　　所以，我們這位信徒先生，他跟我說：「老師，要怎麼辦呢？」我說：「很簡單，多做反省、多做懺悔，萬項事情必有因，有因者必有果，有果者必有因，有因又有果，因因果果、果果因因，結果，所產生出來是什麼？苦惱！苦。心不安就是苦。」所以，這位信徒先生，他很歡喜。他說：「老師，我今天所找的，如果這樣，我知道了，我回去如何、我要怎麼做了。」「世間的名利，暫時過一時而已，一時以後，你這中間的心，比任何東西更重要。」
　　
　　那麼，我們要如何做到能夠心安？除了我所體驗出來、所寫出來「安心的法要」這本書，你們請回去看以外，我們以易經的真理，我把它貫穿起來，我們以易經的妙法，「八聖道」的「正禪定」，易經就「山天大畜」卦變成「山火賁」。「山火賁」，我們人都比較裝飾自己，裝飾外表，不安。
　　
　　第一、「不可得意忘形」。不好意思，不可得意忘形。我們人一個人，他成功以後，他忘記周圍的人。一個人如果成功以後，他容易把父親、母親的恩情都丟掉了，成功以後，他也很容易將過去幫忙他的人的恩情丟一邊，這是我們人的缺點。或者說，我們一個人在修行的時候，尤其我們台灣，現在很多修行一個法門，叫做靈修的法門，修靈乩、修靈乩。要注意、要注意、要注意，我們修靈乩，我們很多人幻想、假象幻想，你一定要符合經典、符合我們經典的了解，參合下去修，要不然會走火入魔，目前台灣，很多走火入魔的人，有夠多，尤其修靈乩的人，走火入魔，貢高、得意忘形，「我就是什麼神了、我就是什麼佛了、什麼菩薩了。」嘴巴嗷嗷念，說那些別人聽不懂的，他也以為他是什麼神、什麼菩薩了，奇奇怪怪的行為，結果穿得好像什麼似的，頭髮綁成什麼形狀的，說什麼形狀的，奇奇怪怪，那是走火入魔。那是因為得意忘形，一旦你得意忘形的時候，你心就不安靜了，不安靜者，哪有可能禪定呢？不安靜者，哪有智慧會出來呢？人如果不安定者，你心不安，哪有福報可說呢？
　　
　　所以，我們那位信徒，他回去，我也是送他「安心法要」，「你拿回去看，回去照法修行，你就能夠找到你真真正正所需要的。」所以，他回去，他就開始認真去做反省、懺悔，少年的事情想到老來，而且去做一些布施，救濟、布施孤兒院、災區災難這些。這一回，我們南投九二一、桃芝颱風的時候，他也是去做救濟、布施以後，就上來寺裡這裡拜老祖，來謝謝，他說：「老師，我現在心安，我覺得很富有了。」心安是最富有的人，會做善事的人是最富有，會做布施，慈善單位去做，共同來做救濟，好像嘉義嘉邑行善團、我們慈濟功德會，還有我們禪機山仙佛寺我們「中國人間淨土功德基金會」、我們功德會所有的會員，你們做這些布施，你們是最富有的人、最富有的人。所以，我們大家，如果，假使有的我們功德會會費，如果還沒繳的人，請你們再發心，繼續再來護持，我相信，這也是各位建立一個財富、心安幸福的一個路徑。
　　
　　所以，我們在世間的禪定，只有心安一條路最好而已，其他靜靜坐著，並沒有代表你有什麼禪定，所以，建立在心安無罣礙、沒顛倒夢想、沒驚惶、沒恐怖，究竟涅槃，才是真真正正的心安的禪定。　
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。