極樂淨土(七十九)阿彌陀經(三十八)菩薩摩訶薩1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(七十九)阿彌陀經(三十八)菩薩摩訶薩1

授業主題 : 0787集_極樂淨土(七十九)阿彌陀經(三十八)菩薩摩訶薩1

播出日期 : 2001/1/29... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(787)
極樂淨土(七十九)阿彌陀經(三十八)菩薩摩訶薩1

　　各位十方善知識，大家早安，早上我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　我們一個人如果有開悟、有覺悟的時候，我們每個人都有俱足十五種的能力、十五種的能力。所以，我們不要在世間看人很普通，一個人他所發揮的，有時候，有開悟、沒有開悟，每個人本來俱足他就有十五種的能力。若是他如果沒有開悟者，這個人他在世間出生以後，他的內在的心、的本性，往往最少他藏著一樣的能力，他才有辦法生存。但是，他這一樣、所藏在內心發露出來的能力，往往不是我們人做得到的。最簡單，我們去大陸去黃山、或是看虎頭山，高山峻嶺，上面遊覽區。有的人、兩個人抬我們這個旅客上去山上，我們看他這樣一階、一階、一直爬上去。我們有一些工作的人、挑伕，為了大眾爬上去山上，要有得吃、有飯可以吃，他們就從山上一擔、一擔、一直爬，爬得那麼高。我們在爬、在走就很喘了，他這樣一擔、一擔，要再負責擔給別人吃，這一種的慈悲心，這也是一種菩薩的示現，示現他的愛心、他的慈悲心。但是，有的人說：「他為了要吃飯，為三餐要吃飯，所以他沒有這樣不可以。」我們如果這個想法，我們錯了，我們如果這個想法，我們是很沒有慈悲的人，我們要讚嘆他、要感謝他、要感恩他。為了滿足、圓滿大眾去到山上這個吃、或是口渴，止渴、止飢等等，我們要去讚嘆他。我們不要說這一種人就怎麼樣、怎麼樣，如果這個想法，是非常不慈悲的人。所以，我們人在世間我們有十五種的能力。
　　
　　那麼，我們再來看佛陀十五大弟子，就是這個，第一、就是智慧。智慧、神通，頭陀行、論議、答問、沒有倒顛、義持、多聞、密行、受天供、福田、教化、知星、壽命、天眼，十五種的能力，我們人如果覺悟後，有十五種的能力。那麼，佛陀已經有這十五個大弟子、佛祖有這十五個大弟子，有這些能力，可見佛祖他就是覺者。但是，我們人還沒有覺到的時候，我們沒辦法去顯現十五種的能力的時候，我們最起碼有的也有一樣、其中的一項，我們都是受天供。我們每一天來世間，無論王侯將相、販夫走卒，都在受天在供養我們，是為什麼我們人受天供養呢？因為我們人出生在世間的時候，我們能夠做一些互相調和、互相幫忙的工作。所以，天會供養我們。供養什麼？供養空氣給我們、供養水給我們、供養陽光給我們、供養一些草木食物讓我們能夠吃，所以，大家都有在受天供，既然我們人在世間都能夠受天來供養的時候，我們來世間、任何人來世間，都是有他的來歷、都有他的來歷。所以，我們不要看人很普通、不要看人很普通，這一點，我們社會很多權勢，得到有官、有貴、有財，得到以後，對大眾的看法，覺得很不慈悲。奉勸各位，我們今天有緣的、所有在電視台前面，我們都結緣、結這個善緣的大眾菩薩，我們要有這個見解，我們看人也尊敬，能夠來出生在人，是不簡單、不簡單。
　　
　　各位十方善知識，我們弘揚這個佛學，就是這麼奧妙，佛是非常的平等、佛學是平等，我們佛學不是不平等，最起碼一樣佛法就是我們就是受天供、受天的供養，這個大家都是平等的。再來，還有福田，大家來世間都是在種福田，大家都用我們的身體、這個肉體在做一些該做的工作，無論是王侯將相、販夫走卒，或者他在種田、或是挑擔子、挑糞、挑肥、挑糞尿在澆菜，他都是在種福田，個人的天命、個人的願力不一樣。所以，無論哪一種的都是在種福田，這是每個人他過去生所發的願力。請問各位，我們社會在重視我們要有錢、要有權、有勢、有好車、有新厝、有種種用的、最好吃的、最好的，請問各位，你用最好、吃最好，從哪裡來的？也是從這些工人、從這些勞工，大家互相調和。那麼，垃圾很髒，你們也要清道夫的這些先生、太太、小姐他們的服務，環保衛生的小姐他來幫我們清潔，我們才不會造成滿街都是臭臭的。我們如果悟到這一點的時候，我們就要每個人種福田，種福田的方法方針都不一樣而已。
　　
　　各位十方善知識，釋迦牟尼佛、佛陀祂有十五個大弟子，這個時候在聽祂講解西方極樂世界這個莊嚴的淨土，這十五個就等於十五種的能力，最後一個就是天眼。我們人在世間所看的事情，我們要看光明的，每一樣要看光明的，從光明的去看是為天眼。若是我們從黑暗的去看，我們只是帶來給我們的不幸、帶給我們心頭的打結、給我們的消極黑暗的心念。我們如果每一樣看壞的時候，往往我們如果看壞的，有時候我們沒有定力，我們卻會拖下去。
　　
　　但是，我們如果看壞的時候，我們大家應該要另外一面來看待。譬如說，這個人做到不像人的事情，我們看到說，這個人的行為這樣做，我們看很不慣。反過來，我如果像這樣的時候，別人也看不慣我，所以，我們不要犯了他人一樣的毛病。這都是天眼的看法的其中一樣。所以，有的人牽去看天眼，「唉喲！我有看天眼，看到陰的，那裡有什麼世界、那裡有什麼。」你現在所踏的世界他都看不清楚，哪有可能去看什麼其他的世界呢？不可能的事情、不可能的事情。
　　
　　所以，這個經文所說的「如是」，「如是等諸大弟子，『阿　樓馱』」，「阿　樓馱」這就是說天眼。「如是等諸大弟子」有十五個大弟子、十五個大弟子，就是這十五個代表我們人的能力和習性、習性，代表人的能力。我們人最起碼就有藏著六十五種的能力。有的人，他發揮一樣，在這輩子他發揮一樣能力而已。所以，各位十方善知識，佛、這個佛經裡面跟我們說，有「如是等諸大弟子，并諸菩薩摩訶薩。」「并諸菩薩摩訶薩」「摩訶薩」就是偉大的實踐者，「菩薩摩訶薩」是偉大的實踐者、去做的人。我們一般人都說一大堆，做、做不到一點點，這是人的缺點。說是很會說，但是要做、去實踐，不可能。譬如，剛才說佛陀有十五大弟子，其中一樣受天供的弟子，那麼，受天供就是說我們人有辦法在世間出生的，他有他的來歷，那麼，我們要尊敬他。結果，我們經典說得一大遍，你連一個尊敬、你都沒辦法去尊敬他。所以，我們人在世間，我們說、很會說，書讀一大遍，結果要做沒半樣。如果這樣，就不是摩訶薩、就不是菩薩了。菩薩和佛是什麼呢？佛就是我們的覺者、覺悟的，菩薩就是實踐的人、去做。我們所有的人在世間都是菩薩、都是菩薩，就是等於我們是一個勞動者、勞動者。工廠所有的這些員工、師傅，他們也是菩薩，老闆也是菩薩，老闆受到「我要爭取工作。」公司一千個、兩千個、五千個、一萬個，才有辦法維持生活。那麼，這個就是我們的大菩薩。
　　
　　我們這裡現在大家在爭取八十四小時和幾小時的工時。這實在說，我們人來世間，你多做是多福份、多做是多福份。當然，我們有的人說「我來爭取說比較少工時的，能夠做少一點、能夠休多一點、錢領多一點。」天底下沒有這一種這麼好，老闆的福份那是生生世世無量劫以來，他所修的種的福田，在這輩子突顯出來，他的願力、這輩子是要來養我們這麼多員工，他的願力、他的願力。但是，我們做員工的人，我們也是要「老闆過去生一定有約束，這一生來到世間，我一定要來支持、護持這位老闆。」因為老闆過去生他的因緣、福德因緣俱足，我們現在大家一大群要來支持這位老闆。老闆要來做這個工作，大家共同是什麼？讓這個事業會興旺、讓這個事業會發展，這個事業有辦法健康、健全維持下去。但是，我們現在很多、雙方不合理的事情也很多，尤其我們勞工，因為我們福田、福種不夠、德不夠，我們這輩子我們比較委屈，我們來領固定的薪水，我們來做員工，我們是來護持這個工作讓它圓滿，共同所得到的福、的德，就是這個工作的圓滿。所以，大家，我們來世間，雖然是在老闆或是員工的時候，我們要盡力去做、盡力去做，好像南投現在沒人敢去計較工時，如果災難重重的時候，我們想要週休兩天？現在已經、南投地區這裡都週休七日了、週休七天了，要再計較什麼？若是我們台灣所有的勞工，再繼續再計較下去的時候，可能週休七天會一大遍，真的、真的。因為他這個人有辦法來當老闆，他一定是個大菩薩，大菩薩要渡眾生、幫助眾生、幫助大眾，到最後失望的時候，要怎麼做？大菩薩他有他的想法，別人又不是傻子。所以，各位，我們要成為大家是大菩薩，把心放開來、天地無我之心，我相信，我們大家就有辦法行功立德，完成我們的願力。
　　
　　各位十方善知識，我們一般在說菩薩、菩薩，觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、什麼菩薩、地藏菩薩，菩薩就是「覺有情」、覺悟了有情，就是人和人都是有情的心。所以，觀世音祂就覺到我們大眾、「覺有情」。譬如說，現在台灣和大陸的同胞，本來就是都有情份、生生世世就有情份、有這個情存在，那麼，為何會造成兩岸常常說要用武力來解決一切這個想法，不是很有智慧的人所說的，也不是說很有智慧的人應該去表示的。若是真正有智慧的人，他覺悟到人和人中間是有情、有情的存在，這個情是什麼？過去無量劫以來人和人中間都有因緣，要不然不會同時出生同品種、同人種的國家裡面、和一個世界裡面。
　　
　　所以，人和人都有情，若是我們的領導人都是覺悟我們全國、所有的地球上的人都是有情的人，他就是「大菩薩摩訶薩」，他覺到這個心、眾生的心都是有一個情，有血、有眼淚的人，不是無血、無眼淚的人。所以，「菩薩摩訶薩」大家都做得到，為何我們有的人在社會，「憑著我有一些勢、憑著我有一些錢，我要來為非亂來傷害他人、侵佔他人、騙他人的財產，欺騙他人的錢財、欺騙他人的財產」等等。我們為何會這樣？我們每個人過去生都是「大菩薩摩訶薩」，為什麼這一回來世間卻忘記了、忘記，想盡辦法用投書，投書「要檢舉你，我才甘願，雪我心頭之恨。」「我就要罷免你，這樣才表示我的原則。」或是說「我要對你做什麼，要想盡辦法。」結果，這一種的都不是有智慧的人，這一種就不是「菩薩摩訶薩」，就不是了，那就是心魔的現前出來了。
　　
　　我們在世間，我們無論任何一個工商團體、人民團體的主角者，我們都要有菩薩摩訶薩，要覺悟到所有人和人中間，都是有情的、都有緣的，都是善緣。我們人來世間各有天命，他有的來，是要來受天來供養，雖然他一輩子、生病一輩子，但是他帶給他家的人也有一些希望、也有一些希望。譬如，我們很多殘廢的同胞，你們都是地藏菩薩的化身，是為什麼？地藏菩薩祂說，眾生，沒有要下地獄，「我不下地獄，誰要下地獄？」下地獄就是我們人的身體，明明知道我們在媽媽的肚子裡，我們身體就有故障了、沒有十全了，出生出來的時候，地藏菩薩慈悲，祂的化身，就開始出生來，讓一家人，兩夫妻、全家的人一個希望。我們看到很多我們殘障的同胞孩子、大人，他每一次如果什麼活動的時候，身體，他的爸爸、媽媽、阿嬤、阿公，看他一個小小的動作，那麼，那個歡喜的情形，沒辦法去體會到，只有親身體會到，或是爸爸、媽媽、他的親人。各位，你們如果有體驗到，你們就知道。我有體驗過，將心比心。所以，我們如果看到很多人、身體有殘廢的人、殘障的人，他們就是地藏菩薩的化身，他們的大慈悲心、他的願力。所以，我們很多人看到地藏菩薩拜得五體投地，結果，我們身軀邊，很多菩薩、地藏菩薩化身在這個身體有殘缺、有的腦智麻痺這些，都是祂投胎來、來化身投胎。
　　
　　「眾生無邊誓願渡」、「眾生無邊誓願渡」，眾生各種的煩惱。那麼，一個人身體壞掉的時候，他一定來投胎，投胎、他就是要了他的願。所以，大家，我們對殘障，我們沒有合掌尊敬以外，我們用心尊敬他，「南無地藏王菩薩、南無地藏王菩薩、南無地藏王菩薩。」
　　
　　各位！所以，我們了解佛法的時候，我們就能夠了解所有的眾生。但是，有的人為非亂來，要搶、要奪、要打，或是要劫，或是要抹黑，這一種的人，實在說，他不是菩薩、不是摩訶薩，那叫做魔、魔心現前，我們只有同情和可憐他們的行為，同情他、可憐他的行為。因為他這一生出生投胎在這個身體，他不知道好好的運用，把握、掌握這個身體來服務大眾，他不知道這個身體下來的時候，他不知道他自己來世間受天的供養。這個恩德，一分、一秒都要欠天的恩，結果，不知道去做好事情、走好路、做好事、說好話。結果，做一些社會、為非亂做、為害社會的工作。這一種的人，我們只有同情他、可憐他，同情、可憐，這樣而已。若是我們有錯的人，我們要即時反省、即時懺悔，不要被這些壞習慣再發生。所以，佛家在說「放下屠刀，立地成佛。」