禮運大同篇(四十五)－使老有所終(四) - 易經風水面面觀

禮運大同篇(四十五)－使老有所終(四)

授業主題 : 3326集_禮運大同篇(四十五)－使老有所終(四)

播出日期 : 2008/1/18... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(3326)
禮運大同篇(四十五)－使老有所終(四)
播出日期：九十七年元月十八日

　　各位十方善知識，大家早安！

　　我們繼續來講解《禮運大同篇》。「使老有所終」。使，就是轉法輪，自己轉自己的法輪，我們若願力大者，我們來共轉人間的法輪，共轉法界的法輪，天人之法輪。

　　所以老有所終啊，轉我們在世間，從出世那聲〝哇〞那聲開始的時候，我們開始走著一段的人生，開始出來讓父母親，爸爸媽媽、阿公阿嬤，把我們扶養，把我們養，教育，栽培到長大。長大以後呢，我們國家、社會對我們的栽培和培養和教訓，教育等等，等到出社會，我們去上班，做事業也好，各人跟著各人的本願去打拚，各人去努力，各人依照自己的願力去打拚。

　　到老以後，我們最重要的人生，是老這中間，短短剩沒幾年，再活也沒那麼久了，計較什麼呢，再活也沒那麼多年了，你要生氣什麼，沒有用。天下間的人，沒有人跟我們生氣，只是我們緣的關係而已，業緣、惡緣、善緣，到老以來各人不一樣的緣。所以老以後，我們心裡非常的不安頓，不安，每次若遇到一件事情，顛倒夢想，恐怖，不安的事情一直在發生。

　　所以到老來的時候，我們人最重要的一段人生，少年出世來一直拚，拚到完全放下以後，煩惱到來了，接下來不知道要做什麼，煩惱自己的子女，不順遂，煩惱孫子，是不是會受教呢？煩惱孩子，孫子孫子孫子，是不是有辦法將我的財產，把它留下去嗎？將我祖德所流的芬芳，有辦法繼續流下去，這都是每個人，老來最煩惱的事情。
　　
　　那麼要讓這個老來有所終，終者，回歸淨土，天界，天堂，天界，心安之境為「終」。不是說讓老來好死，不是這個道理，老來，大家也要死，身體丟掉了，我們的心，我們的靈魂，我們回歸大地，我們的靈魂，回歸極樂淨土也好，等等呢，這都是我們每個人，心裡非常不安的現象。

　　所以使老有所終，自轉法輪，他轉法輪，轉他法輪，這三個法輪非常重要，所以我們最重要，要自轉法輪以後，然後轉他之法輪，我們才會成立易經大學以來，我們全省到處開課。

　　我們在正月十八，今天我們在「桃園蘆竹道場」初級三班，我們要來開課，我們在這個蘆竹鄉，我們的南興村活動中心二樓，我們要在這裡，晚上歡迎我們蘆竹附近的鄉親，我們可以來這裡接法，我們才有辦法老有所終。

　　老來我們要做什麼，大家會講，但是一旦遇到煩惱的時候，你要如何避除？只有大家學易經，做人處事會安心；大家學易經，家庭圓滿一條心；大家學易經，修行道上可見性。

　　所以我們全省到處也舉辦著弘法，我們在十九，明天十九，我們在台中市東區東峰國中大禮堂，東峰國中大禮堂，歡迎我們各位，台中市附近的鄉親，歡迎你們來接法。

　　大家學易經，做人處事會安心；大家學易經，家庭圓滿一條心。心安的境界叫作「終」，心安的境界叫作「老」，老和終本來是同一個一而已，若是我們不了解的時候，我們將老，老呢，看作是一種恐怖、驚惶又無奈，走也走不掉，如影隨形。所以老和終，老有所終，就是我們如何找心靈境界的和諧和安詳。

　　所以我們在正月二十五，晚上七點，我們也在台中縣大安鄉，大安國民小學，我們在那裡舉行著「風水學的傳法大會」，大家學易經。

　　鬼谷仙師王禪老祖給我們開示：我們人最怕老，老了以後要做什麼？事實上，老就是人生經驗的最後一個階段，讓我們做一個自我的整理。老呢，是自我的安慰，是自我心靈提升是為「老」。所以使老有所終，我們希望各位轉自己的心念，轉自己的法輪，然後呢，我們來轉他人的法輪，共創心靈極樂淨土。

　　各位十方善知識，台灣老人福利做得也不錯，但是還很多老人，街道邊，厝角，在那裡在流浪，那也很多，當然是每個人，各人的因緣，因果業報，各有所報。這不是說，我們說喔，政府；有時候說是孩子不孝。這個呢，有時候我們還沒了解以前，我們不要隨隨便便，去批評某某人的兒子不孝，不去侍奉著父母親。

　　所以啊，鬼谷子王禪老祖給我們開示：我們來世間，對父母親的孝順，這是應該的，小羊在吃奶，前面腳就會跪下去，何況又人？烏鴉牠就會再去抓，外面抓蟲回來給母親吃，何況人呢？人是有靈性的動物，為何沒辦法來做？當然，各有業報各有因緣哪！

　　曾經我們一位老信徒，他呢，就八十多歲了，來仙佛寺拜老祖以後，一定訴說給老祖聽，我在旁邊。說：「老師啊，我兒子、我媳婦是非常不孝，女兒女婿也非常不孝，所以放我一個人載浮載沉。」喔，講很多啦！把女兒女婿、兒子媳婦，所有的不好的都講出來。

　　那個時候，老祖就藉這因緣給他開示：人若老喔，我們就較好伺候一點啦，人若老呢，較好款待一點；人若老呢，我們話不要嘖嘖念，因為你不了解少年人，他們的打拚的情形。你既然閒閒的，你就念佛嘛！喔，這個老人家臉就紅起來「老師啊，是你講的還是老祖講的？」

　　我講跟老祖講都一樣，我看你的面相，一定很會念的人。「沒有啦，我哪有很會念，我三不五時把他念幾句而已，孩子就受不了。」沒有人要理你，因為人家子女對你孝順，結果你呢，挑剔，只說你過去英雄。我跟你說，你過去英雄是過去了，現在就是現在，不能走路就是不能走路，這是很現實的問題。後來，「老師，要怎麼辦？我不說就很難過的呢！」

　　我說很簡單嘛，念佛嘛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，念佛嘛！不然就拜佛啦，你將拜佛的時間，來轉化你的功德，轉化功德給子子孫孫，你會很快樂的。若是你只是身為說，「我自稱我是大人，小時候是我養大的，屁股幾根毛都看得明明的。」喔，這個這樣一直想下去，你一直越埋怨。

　　因為時代在變，古代我們的時候，穿褲子的時候，就穿著美國的國旗的褲子，因為當時我們台灣很艱苦，美國那些天主教，基督教，他們的大愛，大慈悲，用他們的麵粉，來給你救濟。結果那布袋呢，我們拿來穿，做褲子來穿，你就只是說「喔！我以前就穿那個，你現在是，就要穿這樣一件多少錢的。」時代不相同，社會不相同。

　　那這位老人家呢，呵，我原來不知道，我的缺點這麼多，孩子就對我這麼不諒解，這麼不那個，原來第一、我嘮叨，第二、又節儉，第三呢，又倔拗。第四呢，不會看時代的變化。到了第五呢，第五呢，自己一直怨嘆怨嘆，沒有用啊！所以這個老人家，他說：「少年先生啊，謝謝，我回去我會改善，我會改變我的作法。」

　　回去呢，就自己就將壞習慣都改掉了，慢慢改。都把孩子叫來：「所有的孩子，我過去對你們不好，實在說，你們也對我不好，但是我對你更不好，所以因為這樣，你們離我而去。過去我說你不孝，不好意思，我應該說你們孝順，現在開始，我壞習慣要改。」哎唷！老人家他說完以後，一家會圓滿。

　　再將近一個月，他兒子就來了「師父啊，謝謝你，你度了我的父母親，我的父母親，這樣每天一直念，隔分、隔秒不隔時，所以我們全家人都怕，媳婦，我，女兒女婿，孫子，大家都怕這個阿公，阿爸愛嘮叨，念了不知道要怎麼辦，所以我們只有離遠一點，讓他自己關在家裡面念，呶呶念這樣就好了。現在已經不會了，現在父母親呢，也已經非常非常的安詳明理。」過一陣子呢，和父母親帶來仙佛寺來拜老祖，哇！就像父子，就像兄弟一樣。

　　所以各位，我們老人家，我們要轉念，念頭我們要轉，我們不要念頭不會轉，只執自己，沒有用。你以前英雄是以前，不然你再回去當英雄好了，你以前是什麼大官，你再回去做大官說，現在沒有人要讓你做了，時代變了。所以老祖時時給我們提醒：我們時代在變，我們要多了解到年輕人，他們的心境，了解到年輕人，他們思想和背景的時候，我們融入他們的生活，多聽孩子的，他們的歡歡喜喜的事情，我相信，給他讚歎，給他鼓勵，這是家庭和諧的原動力。

　　各位十方善知識，時間過得也很快，我們農曆過年一步、一步，在踏入著我們的希望。所以我們在過年這中間，我們過年前，尾牙，過年前清塵，過年後，正月初一接神，正月初四也是接神，各處的風俗不相同。正月十五，新正年頭的祈福，拜天公，拜三界公，都有很多很多的法儀，如何來準備我們的心，如何準備這個供品等等呢？

　　一切的法儀，王禪老祖鬼谷子鬼谷仙師，傳很多《妙法普傳》，這妙法普傳呢，是我們本宗唯心宗，王禪老祖所傳的真理妙法。這個這本呢，各位，我們能夠依照我們書中，這麼多的妙法，來做我們的祈福。所以歡迎各位，你們若有需要的時候，我們可以來我們仙佛寺，或者我們各分寺道場，我們可以去請。這本書呢，也是讓我們一個安心。

　　尤其要祭拜祖先，老有所終啊，就依附，依靠，讓我們的祖先，我們的心靈，有所依靠，讓我們陽世的人，當我們思想或者任何想法，有所障礙的時候，有所依靠，叫作「老有所終」。所以啊，我們今天呢，給各位介紹，這我們宗門所弘揚的妙法。各位，我們也根據妙法，我們來祈禱，祈福，我們的祖靈有所安，我們人的心也有所安的時候，是我們國家社會的福氣。若是我們不安者，是我們國家社會的損失啊，這也是老有所終。

　　所以我們國家各種的建設，社會各種的教育，家庭任何一種的教育等等，都是要讓我們最後的結果，是圓滿，我們的心是會心安的。所以鬼谷子王禪老祖，在當下二十一世紀來弘揚傳揚這個，我們的中華文化道統易經，是非常難得，百千萬劫難遭遇，那麼今已遇到好的妙法了啦！

　　所以我們在世間，短短幾十年中間，我們走走走走，走到後來的結論是什麼？我們是要心安，是要老有所終啊，我們若是走走，走到最後一口氣，我們心會很不安，顛顛倒倒，驚驚惶惶。我們很多老人家，當他到老的時候，驚驚惶惶，爬高爬低，一下就要出去，一下就要進來，跑東跑西，這些孩子、媳婦、孫子，確實不知道要怎麼辦才好，藥吃，吃無效。

　　那原因在哪裡？我們老人家的心不安。心不安從哪裡來？祖靈不安，祖先不安。祖先不安，一定會藉著我們老人家的心，的身體，焦躁不安，起起落落。若這個是要怎麼辦呢？一定要去求大師誦經，來為我們父母親求福，來幫我們超度我們的歷代祖先九玄七祖，能夠仰仗佛力往生淨土，這我們的心才會安。

　　所以我們很多老人家，心不安，驚驚惶惶，嘴呶呶念，各位，這種的不是他的頭腦有問題，這我們的祖靈不安，祖先不安，子孫一定不順遂。因為父母親不安嘛，子孫就要來侍奉，要來顧，沒有空做工作，沒有時間做工作，沒有心情做工作，生意怎麼會順，不可能的事情嘛！

　　所以我一再在強調，我們人要修行，要念佛的道理，就是在這裡。我們念佛，不是說「喔，我有給他念了呢！」佛祖哪有欠你念，佛祖沒有欠我們念呢，我們是凡夫眾生呢，欠我們念要做什麼呢！我們是念佛，跟我們說，說我們的心，說我們來跟我們的祖先，提醒我們的祖先，我們的本性，本靈，就是阿彌陀佛，我們要找到我們的本性，找到我們的佛性。

　　那麼要找的祖先，他無形無體，只是在腦海裡一個識田而已，無形無相的不安，我們要怎麼辦呢？世間你讀書，你沒辦法學到的，你再高的博士，什麼教授，你也不知道著，這個靈魂界的問題，結果我們在那裡拚命「喔，我用什麼研究，什麼美國博士。」也不可能的事情。祖靈若不安，你一定要用宗教的方式，來安頓我們的祖先。

　　所以我們很多修行人，他們靜靜在修行，我們在這個平時的世間，企業界的、學術界的、什麼界的、什麼界的，你不了解修行人他的心是什麼，我們不了解到修行人，他的心境是高到什麼境界，為國修道，為人類在祈福。所以我們很多人，對修行的人，我們應該起非常尊敬的心。我們不要說：「啊，那沒什麼啦，他讀的，讀書比我還少啊。」我跟你說，頓悟，超越著一切；頓悟，成就著一切眾生的煩惱，能夠讓它圓滿起來。那麼但是我們學術界的也好，什麼界的也好，我們若是遇到不懂的，你要怎麼辦呢？不可能的事情。

　　所以我們很多在社會上，我們很多大眾，很多善知識，歐巴桑，老菩薩了，到老來嘴呶呶念，那是念是念在哪裡？她們的心靈不安，祖靈不安。祖靈不安要怎麼辦？只有要用修行的功德力，只有仰仗著佛，菩薩，聖神的威德和天威，和祂的慈悲之光，來加持我們所有的，這些子子孫孫的父母親，能夠得到心安，能夠回歸自己的淨土回去，子孫就會平安順遂了啦！