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風水真經－道(五)

授業主題 : 0632集_風水真經－道(五)

播出日期 : 2000/8/21... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(632)
風水真經－道(五)

　　各位十方善知識，大家早安！我們早上繼續再來講解「風水真經」。
　　
　　一般所說的風水，也不離我們的家，不離我們祖先的風水，那麼祖先的風水，是為什麼會和這些子孫，會息息相關會感應呢，這疑問大家覺得很奇怪，但是我有時候，跟我很多弟子說，死人活骨頭，死人骨頭是活的。
　　
　　為什麼人骨頭是活的，因為我們人自出世以來，在世間短短幾十年中間，我們有精氣血，精就我們的精神意志力，氣裡面的循環和血，和我們的血，血就產生精氣血，三樣合起來就形成。
　　
　　我們的骨的骨髓，所以一個人如果沒有骨髓，身體就一直壞了，骨髓是非常的重要，那麼骨髓裡面，骨髓在骨頭裡面，我們的骨頭裡面，都合而為一。
　　
　　再來我們就在地理，風水的地理，龍一座山一點兩點而已，但是整座山我們如果，葬下去，如果不符合風水的法則，青龍白虎玄武朱雀勾陳，五要素五行五要素五寶，我們如果不符合的時候，我們地勢看出去，祖先的風水看出去，右邊比較高的時候，一定所葬下去，孩子會比較壞，第三房的會比較不順遂，那麼女人身體也會較壞。
　　
　　我們地勢坐向出去，祖先的風水向出去，我們虎邊絕對不可以抬頭，看出去右邊的山，絕不可以抬頭，我出去看很多地理，很多人的風水葬下去，虎邊都抬頭，我說這個先生，不知道怎做的，最起碼的龍虎都不懂，要怎麼幫人牽風水。
　　
　　那麼我們自己，我們也要有常識，我們不可以先生，我們的福報不夠學識不夠，所以我們要會懂，我們風水祖先的風水記得，我們看出去山虎，絕對不可以抬頭。
　　
　　我曾經在三年前到花蓮，花蓮有一個村莊，我一個弟子他媽媽往生，車禍往，我去看他的厝場，結果我說唉喲你們這個村莊向出去，這個地方大家都會損男丁，他說老師我的寡婦村，寡婦村，那些男人討海的就死，不然就車禍死，所有整村的都是男人，死翹翹，寡婦，這是什麼地理，虎抬頭也去傷到了，所以我們要懂。
　　
　　自己的祖先的風水，我們坐著向前面出去，虎邊絕對不要高，若是有高者，我建議你們拿起放塔，都沒有事情，去我們的國家公家，所說的納骨堂納骨塔，放到那裡都平安，要不然你放在裡，絕對不妥當的。
　　
　　我們做先生，我們基本的條件，我們就要懂，我們的風水看出去，虎邊抬頭你在替人做，你說唉喲什麼是，在那裡旺運，我告訴各位你即使旺運，出的人兇兇霸霸哪有用，社會的害蟲，社會的亂象，因果做先生你要負責。
　　
　　最簡單的道理，龍我們要高，龍邊要有力，我們龍邊了旁邊這樣，這樣兇巴巴的，到後來出的女人兇巴巴的，在社會上為非亂來，也會很多，龍男丁要該做的，沒有氣魄，結果要做百事不順，這風水的厲害，我看那麼多，這個實在說，這門風水好好壞就壞，都一一實現，這就是各位必須要，這個道，行這個道，你要去行這個道，去證這個道，行道證道去悟道。
　　
　　所以我們有的說，修行容易，修行容易悟道難，悟道容易證道難，證道容易行道難，行道，要去幫人做去幫人看，去幫人解決問題，這是很困難，行道容易弘道難，弘道難，弘揚個道是很困難，我自己千辛萬苦的，體驗過了。
　　
　　自這個風水聖賢留下來，我這幾年來一直在說，風水，受到十方的在阻止我，反應說迷信沒有智慧什麼，我不管這是一個魔障，所以我一定會一直說，老祖鬼谷仙師跟我開示，你一旦你布施者，你要布施這個法的人，沒有障礙，要得這個法的，才會障礙，大眾得不到才有障礙，大眾要得的時候，那麼你們就會遇到各種的人，用話傷害我，所以我就不要說了。
　　
　　這就是說盂蘭盆法會，地藏，那麼目犍連和他的母親，這就示現了，那麼目連他要施，要供養他的母親給她吃，結果他的母親收不到，要給的人，他就要給她，結果接受的，半路火就把它燒掉了，為什麼，他的障礙，大眾的障礙，施者的障礙，布施者的障礙，所以我們參加盂蘭盆法會，我們要了解這個真理，記提醒，我需要求法，我會很多障礙，因為師父法師要傳給我們，他是沒有障礙沒有業障，有業障我們眾生有業障，所以我們要自己認真，去求法去請法，去努力去做，我們才有辦法得到法寶，要不然我們永遠是煩惱，永遠沒得吃，永遠是餓口渴，目犍連的啟示他母親，就是這個妙法。
　　
　　所各位記得，別人在傳道傳法，你們盡量去聽，你不要說別人在說，就不要去了，那是你的障礙你業障，你的罪過過去的罪過，很多，這一生你才會遇到業障，你要求一個道，別人就說兩句話，就見了。
　　
　　所以火者外來的因素，就是我們的魔障，這就是我們大家每個人，的業力的現前，各位十方善知識，我們人在世間，我們要求很多道，我們也有障礙。
　　
　　譬如我們一個國家，我們的領導者，他很多妙法要傳給大眾，很多好的政策，要給我們大眾，那麼中間會遇到，很多的是是非非，吃飽也在說，閒的他也在說，吃飽閒閒，有智慧沒有智慧，他都也是在批評，說了讓我們起煩惱心，媒的報導不實的報導，中間無中生有，扭曲事實的事情也很多，他悟到也悟到這樣，不一樣，所以寫出來我們看到，我們就障礙。
　　
　　這是什麼，我們不可以怪說，我們無能的政府，怪說我們沒有福百姓，我們大家沒有福，我們沒有一個正確，正知正見。
　　
　　像譬如有時候，我們一些民意代表，快要選舉了，開始就罵政府，一直罵一直罵，執政的永遠是沒有相罵的本錢，執政的，無論縣市政府都一樣，當下執政的都沒有，相罵的本錢。
　　
　　那麼有的魔心現前，他就開始批評東批評西，沒有事實事情，藉理由來攻擊，執政的人，那麼我們百姓也以為說，這個很行這個對，事實我們的障礙，我的魔障業力現前，我們要有理智去看事是不是政的，他實在在做工作，是不是執政的，他是不是有專門，要來拿紅包。
　　
　　有的縣市政府，說都要紅包，工事標了，標了的時候就要先拿幾成，有沒有事實，有的就為非亂來就一直說，說到大家亂了，我們要注意，那不是你們的福氣，不是我們的福氣，我們不要說看了我很歡喜，修理這個縣長，議員議會來修理縣長，很歡喜，我告訴各位，這是我們的災難，不是我們的福。
　　
　　若是說一個很有智慧，有理智，有這個大智慧，有學識的人，他對國家政府在執政，他都是開路給政府走，讓執政的，你這個不對，要怎麼樣才對，要怎麼樣才對，一個很理智在開路，這才是真真正正，我們的民意代表，才是代表我們，要不然我們和這些代表，一樣，為非亂來不懂事情。
　　
　　我們要知道，一即一切，一切即是一，所以這是我們的障礙，我們的障礙我們要知道。
　　
　　所以我們今天七月，盂蘭盆法會，到處在舉辦，這是在提醒我們大眾，我們要有理智要有智慧，我們要接受的人，一定有障礙，施沒有障礙。
　　
　　曾經有某一個縣的縣長，他說老師啊，這個難做工作，我這樣被人說得，做到流汗被嫌到流口水，這樣無中生有，為了杯葛，要杯葛我，為了反對要反對我，這不知道是怎麼樣。
　　
　　我說是我們縣民的障礙，這縣民的障礙，你有心要做好，你就沒有障礙，他說都是我的障礙，不是你的障礙，是縣民的福報不夠的障礙，所以你要了解，那麼你就是因為做一個縣長，你已經有智慧，具足，你有愛心要把我們的縣政，做好了，那麼百姓沒辦法諒解的時候，那是百姓的悲哀，縣民的沒有福報，但是你已經有智慧，你知道，你要設法來排除困難，這也是你修行的個課程，也是你的縣政執政。
　　
　　你所有的縣民一樣，你也要讓他們共同了解，這是你要突破的困境，你不可以就這樣把它了，因為你是有智慧的人，有智慧你要布施的人，你了解這個，你就要努力將你的好的政策說去，這樣才是縣民的福報。
　　
　　你怎麼要去跟這些，我們的民意代表，要和你賭氣的呢，民意代表賭這是提醒你，你不要走偏了，他們也是正確，他們是改變方式對你鼓勵，你怎麼要為了這樣。
　　
　　所以縣長聽了，這樣我知道了，我過去的想法，都是事實上都有一點私心，才會看不開，我們如果沒私心者，我們絕對看得開，我們如果看得開，全民就有福份了，這即是道，治國之道，治縣之道。
　　
　　所以道好像大間樓房，那麼大間，道如大廈，人身好像地基，我們的心和道，和道都是平衡，所我們做一個，執政者的人，我們心量要寬，所有的縣民，或是我們的百姓，所發生的事情，就要看我們的孩子，家裡面的一部分的人，的思想的偏差。
　　
　　小小一個家庭兩個孩子，意見就不合，何況個國家一個社會，這麼大的組織呢，那麼希望我們執政，任何一個各階層執政的人，我們的心，要把所有的百姓，看成我們的孩子，才有一句愛民如子，愛民如子，我們不用和這些孩子，去賭氣，我們做長輩的，我們能夠用各種的智慧，來教導教化教育，所以這個教育之道，非常的重要。
　　
　　好像前一陣子，我們的政府某一個政府，學校用老師來評鑑校長，要雇用不雇用，那麼這樣校長，都沒有自尊沒有尊嚴，那麼校長就要去巴結老師，老師怎麼樣，要跟老師和在一起，校長如果有他的，因為校長就是他的知識，比較高了，智慧比較高，智慧比較高，當然他看看比較遠，老師智慧還夠，比較低層，那麼老師他為了保護自己，錢領比較多也好，做輕鬆一點比較不用負責，大家結產生了，不一樣的想法和行為，那麼開始就老師去投票，不要雇用這個校長。
　　
　　結果我們政府，去實踐這個，不是很有智慧的政策，希望各位我們萬樣事情，要看寬一點，道者有治國之道，治縣之道治校之道，治事業之道，夫妻之道君臣之道，父子之道師生之道。
　　
　　那我們因為我這裡是，十色人有夠多，什麼事情都會說，那麼那就給我一種體驗，因為我沒辦法，沒那個立場沒那個環境，去體驗社會世間的事情，所以這個學校，政府設這個說老師，去替校長打分數，當然有的校長他的思想，他的行為，比較有偏掉了，老師和政府，管不到，國家我的教育單位，管不到，所以想出這個把戲，讓老師去投票，要雇用不雇用，續聘不續聘的事情。
　　
　　所造成我們一些校長，很冷，我們的校長本身，他的智慧就比較高，資歷也比較高，也比較認真，我才考試當校長，你要能做校長了，政府我們的教育單位，為什麼又把他看成，和老師一樣，這樣是矛盾嗎。
　　
　　所以你要說民主，這不是真真正正有智慧的民主，你讓校長有校長的尊嚴，校長威和德，校長的智慧能夠去發揮，我們帶領了老師，但是我們做校長的人，你們智慧也要有智，你走很快沒有錯，你要走前瞻性很遠。
　　
　　我們做校長，我們也要了解說，我們老師他們的智慧，就樣而已，他沒有比較特別，受到其他的智慧行政教育，所以他們就這樣而已，他們就專心教學，那麼你校長你也要教導學生，教導這個老師，老師教導學生，校長教導老師，我們教育單位才教校長，這樣才對，結果你讓老師去遷制校長，結果老師開始，就我有權利了，校長你就開始要牽，這些老師，要不然我好多人，結合一團投票，你就待不住了，你要去別的地方了，錯了，這是一種鬥爭，不是很有大智慧的做法。
　　
　　當然你校長要去教導，這些老師也是沒有錯，但是你有的會變成啞巴，你沒辦法真真正正，將這個威我們的政策，有辦法落實，所以校長就巴結老師你以後才不會被他踢出去，那麼這個成什麼教育，這個是我們全民的不幸。
　　
　　我們做為家長的人，將孩子送去學校，這是我們孩子，整個社會國家，非常非常大的損失，我也希望我們教育單位，上級教育單位，我們要有需要再重新檢討的必要，因為我聽到基層老姓，百姓的心聲，我們上面你寫出去很簡單，在想的很理想，結果你下面所實踐的出來，百姓連老師連學生的家長，都來說給我聽，說這樣這什麼教育，我的孩子送去那裡，就是鬥爭的學校，我叫他們孩子學回來，回來說給我們聽，我們家長很訝異，這個不是正確的道。
　　
　　所以我是要一個祥和的道，我希望我們教育單位，政府高階層的政府官員，要有這個智慧，當然你們想的，比較遠不一定，但是我所遇到的，所看到的社會亂象會出來，培養一些孩子，以後出來會鬥爭，會如何我用什麼，當然選票來選民意代表，縣市政府縣市長總統等等，用選票來選擇是正，但是在教育單位，小小的一個單位，我們用教育，我相信你們這個是全民的福份，要不然像這樣亂了，報紙又刊，實在不是福氣不是福氣。
　　
　　我們也希望各位做校長，我們看遠一點，心寬一點盡教育，也希望我們所有做老師的，我們要比較有前瞻性，我們要比較有前瞻性，我們要有智慧，以校長他的行為，好的行為，做為我們以後也要當校長，我們這樣來做，做我們的鼓勵，做我們面鏡子，我們不要教一些壞習慣，給學生，你教一些壞習慣給學生，你要落入因果，你要負這個果，生生世世要來揹這個因果，你要來還你知不知道。
　　
　　所以各位做老師的，我們的十方善知識，我們看事情，要因果看遠一點，我們把整個社會教育，這個道，等於看成我們修行的路，修行的，我們要知恩感恩，感恩政府機會給我們，有做教育，去做行功立德的機會。
　　
　　我們要了解我們老，就是法師了，道場修行的法師，法師是要引導大眾，走入心安無罣礙的境界，我們做老師的人，我們就是這個心，我們做老師的人，我們就要教化給孩子，以後行為也是做法師，教化孩子如何做人處事，道德社會才不會亂，那麼我們就功德一件。
　　
　　所以我們學校的老師，即是法師大菩薩，校長就是大和尚大菩薩了，你們的名，道可道名可非常名，只是名的不一樣而已，也希望我們的國家的主導，教育政策的人，我們不要常常變化政策，變化政策太多的時候，我們百姓無所適從，我們不要說一個起來，就換一個，一個起來換一個，那麼這樣不是很好的現象。
　　
　　這即是道，所以我們的道，包含這個所有的，三千大千世界，大宇之中，一間厝也是道，一個人一言一行也是道，所以我們大家共同，來研究風水真經，我相信我也社會會祥和，能夠早一點到，今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。