極樂淨土(451)阿彌陀經(410)阿羅漢1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(451)阿彌陀經(410)阿羅漢1

授業主題 : 1159集_極樂淨土(451)阿彌陀經(410)－阿羅漢1

播出日期 : 2002/2/5... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(1159)
極樂淨土(451)阿彌陀經(410)阿羅漢1

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　現在我們請大家再來看這段經文：
　　
　　「又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾亦復如是。」阿羅漢，這個阿羅漢是一個果位，我們眾生在修行，要達到菩薩中間，有一個阿羅漢果，這個阿羅漢，祂已經有神通，阿羅漢已經有捨去世間的貪嗔痴，沒有我們世間人的壞習慣。
　　
　　我們世間人的壞習慣、的人，是有夠多、有夠多，說也說不完，包括我也有壞習慣。我們還是凡夫，還在努力在修行，我們還要認真念佛。所以，當我們一個人煩惱到來、壞習慣到來，能夠開始馬上斷掉壞習慣、斷掉煩惱的方法，只有一條路，念佛！「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」這一點非常、非常的重要。當我每一次煩惱到來，我也念阿彌陀佛、南無阿彌陀佛！把煩惱皈依到阿彌陀佛那裡去，把煩惱皈依，把所有的不爽快皈依，我們念「南無」，就叫做皈依。「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」我們就把這些煩惱，皈依到阿彌陀佛那裡。因為我們的煩惱會到來，是我們的祖先守護神、護法神丟給我們，叫我們要反省、要懺悔哪裡不對，好好的去想，還沒完成的工作，快點去完成。有傷到別人的，快點向人道歉。所以，我們念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」將煩惱皈依阿彌陀佛，這也是一件的功德。所以，我們佛法在世間，不離世間去覺悟。你如果有悟到這個真理的時候，你處處、我們生活得比較快樂。
　　
　　曾經我們有一位老菩薩，他帶三個孫子，三個孫子都愛打架，孫子四、五歲都還不懂事、還沒讀國小，所以，三個孫子都常常一天打來打去、打來打去，老年人要追，他追不到，看得快氣死了，常常氣得頭暈目眩。有一天，我們這裡就有開智慧、小朋友開智慧，每一次如果開智慧，就整間幾千人、一千多人這麼多小朋友。他就帶來了，和這兩、三個小朋友，在開智慧的時候，要加持他們的時候，也四處亂跑，阿嬤看得氣呼呼，一直說：「老師啊！失禮啦！佛祖失禮啦！阿彌陀佛失禮啦！王禪老祖失禮啦！」一直向人道歉，老年人有夠慈悲。我說：「老人家，沒關係，讓他們去跑，佛祖也是從小跑到大的，菩薩也是這樣跑到大的，阿羅漢、這些尊者，他們也是小時候這樣跑這樣跑，跑到大的，若是小孩子不能跑、不會四處跑，頭腦就有問題了，若不是白痴者、就有問題。」我說：「你帶這三個孩子、這三個孫子，難帶，我教你一個方法，認真念佛，孫子跑愈快，『阿彌陀佛、南無阿彌陀佛』愈快，孫子跑慢一點，你也『南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！』孫子頭搓一搓，你也念『南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！』頭搓一搓。胸部順一順，『南無阿彌陀佛！』後面順一順，『南無阿彌陀佛！』」
　　
　　我說：「你這樣做，一陣子以後，你的孫子就會乖下去了，這三個都一樣。」這位老菩薩非常歡喜、非常歡喜，「啊！老師啊！我有去問神了，問算命的，說我這些孩子是難教、這些孫子是難教，問神就說我祖先有問題。」我說：「不管祖先有沒有問題，命歹命也好，都不管都不管，那都是世間事、世間法，出世間法最重要，念佛、阿彌陀佛。」
　　
　　所以，她回去，照我教她的這樣，孫子如果早上起來，抱著他，頭搓一搓「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」頭、前後搓一搓。所以，她這樣做、做、做做差不多一個月左右，三個孫子很純，早上起來，「阿嬤！阿彌陀佛！阿嬤！阿彌陀佛！我們要來上幼稚園了，我們要做什麼了。」阿嬤很歡喜。這些孫子回來也很斯文，就翻童書給阿嬤看，就跟阿嬤說故事，老師說的故事，說給阿嬤聽，阿嬤很歡喜。有一天就又來這裡遊玩了，帶孫子、帶孩子、帶媳婦來仙佛寺遊玩，來這裡很寬，這樣進來，三個孫子嗑頭先跪下去，跪著拜佛、拜老祖、拜阿彌陀佛、拜諸佛菩薩。所以，我們一個人，當你煩惱到來的時候，要斷掉煩惱，一定從念佛開始，能夠消除我們的煩惱，消除我們的生氣。
　　
　　那麼，證了阿羅漢果，首先的條件：「自我節制。」我們的卦象，「水澤節」，「自我節制。」我們不要常常愛生氣，我們氣、氣不完，貪、貪不完，煩惱煩惱不完，我們要自我節制。那麼，自我節制以後，要有路可走。你自我節制，「不要生氣、不要生氣。」這不是修行的方法，你都「不要生氣、不要生氣」的時候，我們自然致生病來。不要生氣，換念佛，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」時時念佛，你要證到阿羅漢果，第一個條件，一定要認識自我節制，自我節制我的脾氣、我的妄念，自我節制我的煩惱，然後來念佛。
　　
　　各位十方善知識，世間的萬項事情，和我們都有很好的因緣，才會發生在我們的面前，和我們有生生世世、累世有很好的善因緣，這輩子才會和我們在一起，人和人中間，看得到的、看不到的，都有很深的緣份，所以，我們了解到這個原則的時候，我們就不用去逃避，不用去逃避這個煩惱。但是，煩惱到來也好，或是歡喜到來也好，我們要自我節制，你給煩惱太多的時候，我們變成沒智慧，我們給歡喜太多的時候，我們會太過輕佻，我們會太過火了，這樣也對我們不利。所以，我們來在世間，是要求一個法、求一個道、得道，那麼，今天我跟各位說，我們的煩惱到來的時候，念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，這樣你就已經有得道了，就得道，得到妙法，已經得到阿羅漢的果位，已經要坐上去這個位子了。
　　
　　因為，當我們在生氣的時候，我們節制掉，換念阿彌陀佛。當我們悲傷的時候，我們念南無阿彌陀佛。這是一個很好、很好的妙法，當我們念佛的時候，我們的煩惱會減少，減少，我們心情開朗，開朗，我們的理智就清醒了。所以，我們多念阿彌陀佛的功德，不可思議。
　　
　　那麼，再進一步，節制過度。我們節制過度，兩種的解釋，我們煩惱，我們一直節制，「不要煩惱。」一直躲、一直躲、一直躲，「我不要生氣，不要生氣。」結果，沒把事情解決。我們節制過度的時候，一定會沒理智，那麼，我們要化為菩提，節制以後化為菩提，就是念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」我們一直念「南無阿彌陀佛」，不要生氣，一直念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」然後將所有要生氣的事情，合掌「南無阿彌陀佛」，你也都皈依起來，這也是一個節制過度的善果，煩惱，你節制過度的時候，一直不要煩惱的時候，會生病出來，你沒想到原因。那麼，我們化為菩提，念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」你多念佛的時候，你將煩惱減少。你一直念「南無阿彌陀佛」，你會成就，已經成就阿羅漢果。所以，我們這個法門的修法，我們如果冷冷靜靜用在生活中，你會覺得很快樂。
　　
　　再來，「宜守節制」、「宜守節制」，說「我就不要生氣。」我們要守起來，守怎麼樣，不要生氣。因為我們要同情眾生他們的愚痴，這個人要讓我們生氣，我們要守起來，守這個節制的原則，我們換改成同情他，同情這個人的沒有智慧，同情這個人、可憐這個人，怎麼有這一生這些業力的顯現呢？同情這個人教育不夠，世事看不透，沒受到佛法，沒受到高僧大德、諸上善人對他的開導，我們比較有福氣，所以我們要同情他，所以要守起來，這個節制、宜守節制，這就是我們一個阿羅漢果。一個心如如不動，先同情他、關心他、可憐他，這一種的心態，我們的想法，我們用在對方的身上，先關心他，然後讓自己、我們有把持原則、念佛的原則，那麼，這個，你所遇到的煩惱，你會減少非常、非常的多，那麼，開始你就證了阿羅漢果了。這叫做什麼？安我們自己的心、先安自己的心，我們的心就會安，心安的境界的時候，即是阿羅漢果。所以，我們每個人時時都有阿羅漢果，我們每個人時時都有地獄的果，那麼，我們究竟要去地獄？或是要去阿羅漢呢？最起碼我們有一個準則。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他也做事業做得普通，那麼，他就愁眉苦臉、就都糾纏在一起，我看出這個，就知道他愁眉苦臉、心裡不開朗，我跟他說：「你煩惱那麼多，你怎麼不要把煩惱寄到西方極樂世界？用郵寄寄去。」他說：「老師，要怎麼寄去呢？我的煩惱都很多。」我說：「念佛，阿彌陀佛，你把煩惱皈依了，要節制自己的煩惱，節制你的空思夢想，你要把它節制掉，你不要讓你的空思夢想一直丟進去你的腦海內，你不要讓所有的煩惱一直跑進去腦海內和你的心內，這樣你一直愁眉苦臉，百事不順。」我們這位信徒先生，他又說：「老師，只有念佛難道有用嗎？」「一定有用的，你把所有的煩惱，你節制起來，把它存起來，把煩惱存起來，小小的煩惱沒關係，你將煩惱化為菩提，念佛、南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」
　　
　　那麼，這位信徒先生，照我跟他說的方法，回去認真、有空就念佛，做什麼也念佛，反正什麼都念佛，煩惱來，就「南無阿彌陀佛！」有一天，突然去覺到了，「原來煩惱就沒有，我怎麼將煩惱都丟在腦海內？丟在心裡？原來煩惱都是一種善因緣，都是善緣、都是好朋友，我為什麼把它化成我的冤仇人呢？」突然悟到以後，哈哈大笑，就唱歌了。他妻子說：「你笑什麼？」「我和煩惱結成朋友，但是煩惱不會讓我煩惱，我把它皈依念佛、阿彌陀佛。」所以，他事業一直順遂，家內一直和諧，周圍的人跟他的煩惱就減少了，這是一種功德，這個境界，馬上就已經就證了我們所說的阿羅漢的果位。
　　
　　各位十方善知識，我們弘揚這個易經風水的妙法，曾經有人跟我說：「老師，再怎麼修也是一個阿羅漢果而已，沒辦法成菩薩、沒辦法成佛。」我說：「感謝你開示，我所做的事能夠問心無愧，有辦法證了阿羅漢果，我就非常、非常的萬幸了，因為我易經的妙法、傳的妙法，它保護自己，不要造惡業，保護自己，我們心不要亂掉，不要貪，不要偏掉，不傷害他人，然後，我就不會傷害到他人。」我們很多做事業的人，很多兼修行，「我修行修成這樣，每天在拜佛。」結果，事業拖了別人一大堆、拖別人的錢一大堆，別人為了我，家內在不安寧、雞犬不寧，為了我們，夫妻在吵架，為了我們，他的家內生活發生問題，事業跟著倒閉。那麼，我說：「請問，你修多好？」騙人的，表面看我在修行、在拜佛、在念佛、在做什麼。事實，後面拖別人拖一大堆，遭你傷害的人，不知道受多少的苦楚。那麼，我們傳易經風水的妙法，保護自己，不傷害他人，不傷害他人，即是菩薩，然後，幫助他人，即是佛。所以，我們易經風水面面觀這個法門，照這樣修、照這樣走，也是能夠成佛。哪有什麼易經風水叫做外道？你懂多少東西呢？你懂什麼叫做易？易者，一也。一者，心也，善念。一者，我們的本性，如如不動的如來本性。易。風和水，知和行，我們知道就要做，我們知道說不可以去傷害到他人，我們就要認真去做到不要傷害他人。
　　
　　所以，我們這位信徒先生，「啊！老師，這樣我知道了，謝謝、謝謝，我過去聽師父說易經風水是外道。」我說：「你不了解裡面、你不了解裡面的真理，當然你這樣說，我也不會見怪、也不會去生氣，記得，我們易經風水的妙法，我們保護自己，不傷害他人，保護自己，不要讓事業倒了。我們風水、的住所風水，環境不對，我們工廠裡面布置不對，我們都改好，然後我們不會傷害到他人了，我們不會倒別人了，別人也會平平安安，不要為了我們讓人倒閉，然後幫助他人，那就是佛祖菩薩的心腸了。」所以，我們世間的萬法，我們要有自己正確的理念、正確的這個觀念，我們任何一個法門，都是讓我們成佛、成菩薩、成阿羅漢的妙法的橋樑。
　　
　　所以，我們阿羅漢果、修阿羅漢果的修法，第一、自我節制。節制過度，怎樣才是過度？要怎麼依守節制的原則。再來、順其自然。這個最重要、最重要，眾生有眾生他的業力，眾生有眾生的因緣果報，他的業力、他的果報，他種的苦因，一定要收到苦果，這是必然的法則，所以，一個人他的犯罪，我們讓他去受到法律的制裁，那麼，你這個是一種慈悲、慈悲，讓他一種消業障。
　　
　　曾經有一位民意代表來跟我說：「老師啊！別人都找我保他。」我說：「你保，你要注意，他如果種惡因、危害社會，你保他出來繼續危害社會的時候，因果你要去負，你要負、你兒子要負。」「老師，我的兒子最近比較壞，不知道怎麼樣？」我說：「你的因果，別人的兒子為非亂來，要受法律的治裁，那麼，你去把他保出來外面，又為非亂來，不知道懺悔，你是不是要自己去負因果？」「老師，是這樣哦！」我說：「本來就是這樣，因因果果。」所以，每個人，他犯罪、糊里糊塗去也犯罪，他要受到業報，這是順其自然。這個人善事做得有夠多，他要得到好的果報，好的果報的時候，這就是他應該享受的。我們順其自然，我們要成就他，讓他先去滿他的願，要有一種鼓勵，這也是一種阿羅漢果，阿羅漢應該認識的。
　　
　　我們不要說，有的人看他在認真打拚，我就想盡辦法要打壓他，不要讓他升起來。這一種人要修多好，那是騙鬼、騙人的。所以，有的人，名聲（河洛話，名義上）佛珠戴一大堆，四處去拜佛啦、什麼的，結果，部下很認真在打拚，要讓他升上來、讓他有機會上來，鼓勵。
　　
　　結果，你想盡辦法壓住他。你說你拜佛？精神有問題。但是，我們也不可以因為我們的主管的打壓我們，不要讓他升上來，我們就失志。我們打拚對良心負責，對我們的祖先負責，對天地負責，不是對某某人在負責。所以，這個觀念，大家要正確去認識，順其自然。所以，因緣果報，都是自己所修所生的。
　　
　　再來，「以身作則、以身作則。」再來、「節制要剛剛好。」以身作則，我們人生的過程，當然有很多酸甜苦辣的事情會發生，那麼，我要控制這個，不要讓煩惱發生，我認真念佛，我們以身作則。我們跟朋友說沒關係，我們雖然是落魄，但是認真念佛以後，你認真念佛，將一切的煩惱消滅掉，那麼，我們會順遂起來。朋友說：「某某人、大頭旺，以前就不好，現在怎麼身體這麼強壯？臉色這麼好？覺得看起來比較開朗。」我們以身作則，阿羅漢的果位的修法，我們就是要以身作則，而且節制要剛剛好、要剛好，然後我們應用、實踐在日常生活中，我們即是證了阿羅漢果。

　　今天時間的關係，到這裡一個段落。