極樂淨土(205)阿彌陀經(164)七寶池8玻璃 - 易經風水面面觀

極樂淨土(205)阿彌陀經(164)七寶池8玻璃

授業主題 : 0913集_極樂淨土(205)阿彌陀經(164)－七寶池8玻璃

播出日期 : 2001/6/4... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(913)
極樂淨土(205)阿彌陀經(164)七寶池8玻璃

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解極樂世界的極樂淨土。
　　
　　我們極樂世界，在我們腳踏的地方就是世界了，只是我們有無領悟到而已，我們如果領悟到的時候，我們今天，現在大家、我們都在極樂世界。我們如果沒有領悟到的時候，即使我們在極樂世界，我們也還不知道我們在極樂世界。俗話在說「人在福中不知福、不知道福。」我們大家如果去外國遊覽、去移民在外國的時候，你才體會到我們台灣自己的國土的可愛，才能夠體會到我們自己的國土的種種的方便。
　　
　　曾經我們有信徒移民到歐洲去，移民到歐洲，他有一天回來，他跟我說：「老師，我想要再回來好不好？」我說：「你不是外國的國籍拿到了？」說：「對，但是我發覺那個地方和我的生活習慣都不一樣，我在那裡覺得好像地獄。」我說：「那裡的厝蓋那麼美、什麼的。」「厝美是表面，第一，我從佛學、佛法有興趣，結果那裡和我的宗教信仰不一樣，所以我覺得很鬱悶。」我說：「你可以找，我們台灣很多大法師去歐洲蓋道場，你可以在那裡修行。」「不一樣，我在那裡體會到我們台灣、住在台灣這塊土地，是真正的極樂的世界，要吃方便、要穿方便，出門方便、什麼方便，我過去認為說台灣是很難住的地方、不是人所住的，我出去以後，才發覺說台灣是神佛菩薩、有福的人所住的地方。」我說：「這樣我知道，我會跟你說，我會將你這個消息傳給我們全國有緣的同胞。最主要的原則，我們在台灣這塊土地，我們要珍惜，這塊土地都是我們大家共同的，這塊土地是我們大家共同努力、心血所打拚起來的，這即是極樂的世界。」因為我們沒有接近佛法，我們就發覺我們台灣是很亂，事實上，這個我們有另外一面可愛的地方，大家要知道珍惜。
　　
　　還有另外一位我們的信徒，曾經來到仙佛寺來，他說：「老師啊！台灣這塊寶島我們要珍惜。」我說：「你怎麼知道？」他說：「我昨晚作夢，很多佛菩薩來跟我說，說『某某人，你要珍惜台灣這塊土地，這塊土地是世界最尊貴的土地。』」他一下子醒來，為了這件事情專門跑來問我說，為什麼神佛說這塊土地是最珍貴的地方？我說：「沒有錯，千真萬確，我們腳踏所踏的這個地方，就是我們修行的地方，我們有這塊地讓我們踏，我們要去感謝天、感謝地。」好像我們很多有的國家，變成沒有自己的國土、流亡政府，實在說那是很淒慘、很悲哀的事情，腳踏不是自己的，上面也不是自己的，所以一個遊來遊去的政府，實在說也是很可憐，那麼，我們台灣還有一個實體的國度，還有自己的土地可踏，我們要好好的珍惜，我們不要糟蹋了這塊土地，我們也不要說怨天怨地，怨國家沒什麼福利給我們、國家沒什麼照顧我們，我們要自己反省回來，我們要反省、我們要慚愧，要慚愧、自己覺得慚愧，慚愧說「我究竟給這個國家我給多少？我在這個國家盡本份盡了多少？我付出給國家、給我們這個國土我付出多少？認真打拚多少？」你如果每一樣都比別人更好，你才有權利來批評這個國家、批評我們的政府、我們的國家。要不然者，我們要慚愧，要慚愧、要慚愧。但是，我們很多人不知道要慚愧。
　　
　　所以，佛法之妙，跟我們提醒、跟我們教化、開示，有一個極樂世界七寶池，金、銀、琉璃…，「玻璃」，就是要修「慚愧的法」、「玻璃」就是「修慚愧之法」，佛法跟我們講很詳細了，我們如果看到玻璃，我們要自己慚愧、要自己慚愧，反省說「我給國家多少？我給社會多少？給家庭多少？」好像我一心走到這條路來，我給我的家庭妻子、兒女，我是很少、很有限，我也自己覺得很慚愧，我也希望以所做的這些，能夠得到一個心安。
　　
　　因為當時七十一年，我沒有死掉的時候、很嚴重，我跟佛祖台灣祖師許一個大願，「只要讓我再活起來的時候，我一定會知道知恩、感恩、報恩，我一定會知道恩，知道祖師給我的恩，會感恩、報恩。」我一直將我這個身、口、意來供養，來迴向給社會。但是這中間來，我是認真做而已，還有很多做不周到的，我也自己很慚愧，有時候自己想起來，眼淚自己會流下來，我這二十年來，我究竟對社會、對國家、對我們的祖師、對王禪老祖、諸佛菩薩，我到底有做多少來還？來報恩報答？我自己時時覺得也很慚愧，因為當我看到玻璃的時候，我就漸愧心、我就出來了，漸愧的心就出來。很多弟子對我不諒解，認為說老師很不照顧弟子。因為我自己照顧自己、照顧不來了，我只有將所有的一切法傳給大家這樣而已，其他就是要靠自己，「師父引入門，修行在各人。」我們也一樣，學校教育我們，教育我們的時候，教育出來，我們要靠自己來努力、來精進，努力來打拚，我們要對自己有一種慚愧的心，才是真真正正修行的人。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，不離世間覺。我們在世間有這麼多的妙法、這麼多的老師，時時圍在我們身邊，尤其一樣，離我們身邊最近的就是玻璃，玻璃就是修慚愧，玻璃為什麼要叫做慚愧呢？我們一間厝外面，怕風、怕蒼蠅、怕蚊子、怕蛇、怕毒的這些動物，而且怕說家裡面沒有光線，所以我們要裝玻璃，在我們的厝前厝後顧好。這也在開示我們、教化我們大家。
　　
　　我們在世間短短幾十年中間，我們要學習接受教育，無論教育兒子、教育社會別人的兒子、或者教育自己，我們如果教育別人不好，我們要慚愧、起一個慚愧的心，一些老師、學校的老師，有的他兼業兼太多，所以他沒去盡了完全老師的責任，所以，他也要慚愧、要慚愧，看到玻璃我們就要時時要反省、要慚愧的心。那麼，我們相對接受大眾、接受國家的教育我們的時候，我們也不知道一個慚愧的心，那麼，什麼東西能夠讓你起慚愧心呢？慚愧說「我學不好。」我們看到玻璃的時候，我們就要、我要起一個慚愧心，我是不是這個教育、政府、家庭、父親、母親對我的教育，我是不是有做得夠？有沒有努力去精進呢？這就是一種慚愧。
　　
　　或者說，琉璃、瑪瑙或是琉璃，我們看到琉璃的時候，我們有沒有精進？我們如果看到屋頂有琉璃瓦的時候，我們去拜佛的時候，我們就自己拜。所以，日本，我們在日本的風俗的習慣，他們的廟都沒有蓋很大間，蓋很小間、蓋很小間，僕素、僕素，上面蓋琉璃。我們如果不知道的人，想說「對啊！日本怎麼蓋這麼小間？」事實他的廟是很大間、天地這麼大。我們如果懂者，我說「看到琉璃的時候，我就要修戒律了、要修戒律。」琉璃蓋著，下面又做玻璃，怕蚊子、蟲子進去。看到玻璃，我們要慚愧、要起一個慚愧的心。那麼，我們日本屋瓦旁邊，他們有釘銀的線板，我們看到銀的線板，我們就要、我們要再精進、要會精進。然後，匾或是屋頂，屋頂一隻好像是魚頭、一個魚頭，兩邊厝角翹起來那一顆、很大顆，好像日本東大寺上面一兩米高這麼大顆，金子去做成的，我們看到這顆金子，「怎麼這麼大顆？這麼漂亮不得了，這個值多少錢。」錯了，沒有開悟，你才會這樣說。我們看到，我們要正信，正信者，信天、信天理，厝角這個頭在天上，要信天理，信真理，信正法，信佛所說的。那麼，請問各位？我們道場是不是在眼邊？時時就是道場了？都是一個教化、都是一種教育，都是佛菩薩、上天對我們大眾的教育。
　　
　　今天我們這麼好的因緣，鬼谷仙師王禪老祖要我來講解這個「阿彌陀佛經」，將我們這個禪的境界說給各位了解。禪不是靜靜坐著叫做禪，鬼谷仙師王禪老祖開示，「禪就是我們日常生活中，所看到、所聽到、所聞到、所感覺的都是一種禪、禪的境界。」不是我靜靜的坐著，坐得姿勢很好，腰很痠、很難過，只有想「我會開悟、我會不會飛天潛地？」腦筋打結了，那修什麼禪？那不是禪；真真正正的禪的禪境，就是你眼睛所看，我們要引入我們的心。
　　
　　剛才所說，看到金子，我要正信。看到銀，我要精進。看到琉璃，我要守這個戒律。再來，我們看到玻璃，我們要修慚愧。要時時慚愧「我是不是真真正正有在修行？做人處事是不是和別人差不多？我人和人中間的在一起，是不是我會使一些心機、陰險？對朋友，自己想一心一意想要佔別人的便宜？是不是這樣？」我們要自己慚愧，時時一個慚愧的心。
　　
　　那麼，我們用以易經八、八六十四卦的卦理，一個「山水蒙」、「山水蒙」的卦象，我們修慚愧法，用「山水蒙」來修非常好，就是，第一、要嚴厲自我的約束我自己。我們約束自己，我們對老師、家庭、爸爸、媽媽、親戚朋友，好的親友，我們的教育、教化，我們要自己自我約束。但是，自我約束會難過，但是，我們不會犯業、不會犯業，我們就不用慚愧了。我們如果犯了惡業，犯了惡果的時候，我們就要慚愧「我怎麼這樣看不清楚？」玻璃就是看清楚的另外一面，雖然一片遮著，但是我看到對面。已經就跟我們開示看事看前、看後、看左邊、看上下，玻璃已經就跟我們開示、教化我們，要看事要看圓滿，要顧前顧後。結果我們沒辦法顧前顧後的時候，我們自己犯了不可原諒的煩惱的時候，所以我們要慚愧、要慚愧、慚愧。請問各位，我們有幾個人悟到這個真理？幾個人有悟到這個妙法呢？我相信到現在有悟到沒有很多就對，包括我自己，常常也迷失我自己，看到玻璃骯髒，我把它擦一擦、骯髒擦一擦，擦玻璃骯髒，表示說，我要看事情，我要看前後看清楚，我才會去擦玻璃，後面我看不到，我這裡要擦乾淨、擦乾淨，你沒有從自己的心鏡去擦，只擦外面，哪有什麼用呢？所以，玻璃也是我們很好的老師。
　　
　　各位十方善知識，我們在佛陀住世的時候，有弟子向祂請示說：「佛陀！佛陀！偉大的世尊！你滅度以後，未來你的法傳在哪裡？你的法在哪裡？佛法在哪裡？」佛祖跟他說：「佛法在道場，佛法在道場這樣而已。」千真萬確，我們道場裡面所有一切，就代表社會眾生、大眾所有一切的過去、現在、未來，都示現在道場、道場屋頂上、或是厝裡面、佛祖安金身，已經就跟我們開示，我們要正信，信自己的良心、信天理、信因果、信道德。再來，要精進，銀，我們看到燈、銀燈、銀的燈、做銀的燈的時候，已經就跟我們開示說我們要精進，我們看到銀就要精進。看到佛的金身，我們就要正信，正念、正信。再來，我們看外面的屋頂琉璃、蓋琉璃，只有道場有在蓋而已，我們住家沒有在蓋琉璃，琉璃者，我們就要修戒律、修這個戒律，戒除貪、嗔、痴，五戒、三戒都要修。這就是老師，妙法就在那裡。然後，我們一間道場外面都有玻璃遮著，預防風吹日曬，這就已經跟我們一個開示，要修慚愧。我接受十方供養、接受大家拿錢幫我蓋道場，接受大家拿錢來我們仙佛寺、來供養我們，護持這麼美的景觀，那麼，我究竟給大眾多少呢？我要自己慚愧，我要認真再修行，把心包容更寬一點，所以，我要修行、我要慚愧，我也覺得很慚愧。
　　
　　我七十一年才開始踏入這條路、才學修行，現在也還在修、還在學、還在學習，我很感謝我們鬼谷仙師和諸佛菩薩、我們台灣祖師的恩，時時給我有這個機會可以來反省、可以來懺悔，那麼，我會覺得很慚愧，我究竟以多少來回饋大眾呢？所以，我也覺得自己內心很慚愧，我在這裡當著大家、諸天護法、龍天護法的面前，我也要再認真再修、一定認真再做。那麼，易經跟我們開示修慚愧之法，剛才說要嚴厲自我約束以外，也要有包容諸眾生的心、包容眾生。要有堅定的信念不移、堅定的信念。我們人信和念，最簡單風吹就丟掉了、風吹就不見了，變來變去，開始說得很歡喜，說得覺得滿腹的自信，結果一陣風吹進耳朵來的時候，糟了，信念移掉了，我堅定的信念、信正法，我的念頭是正念，結果我的心也亂掉了、不要了，有頭無尾，這樣修行的時候，要得到正果是很困難。所以，要有堅定的信念，我們如果沒有堅定的信念，我們要自己慚愧，時時要慚愧自己。
　　
　　包容眾生的心，我們一個修道的人也好，或是一般所有的大眾也好，我們要包容眾生的心，天地就包容我們了，我們為什麼沒辦法包容他人？這就覺得很奇怪了，我們心念就很窄了，所以，我們要慚愧，我們教育、教育我們要包容大眾，結果我們沒辦法包容，一顆砂石，眼睛看到，你就看不過了，所以，這一種的，修行最大的阻礙，我們要慚愧、慚愧。
　　
　　再來，腳踏實地，不要虛偽。我們腳踏實地，我們人，很多人沒辦法腳踏實地，都是虛的包裝。現在的人講究包裝，包裝是最大的罪過，沒有實力就要用包裝的，我們沒那個行、沒那個德，就要包裝，叫別人包裝，這不對了，這枉費我們在修行，我們沒有必要包裝，會就會、不會就不會，就算了，我們要慚愧，我們如果不會腳踏實地，來包裝，我們要慚愧。
　　
　　應為人謙虛有禮。第五、要為人謙虛有禮。我們要謙虛，人和人中間謙虛一點比較好過日子，我們不要說「我最行，天下間的人都比我笨拙。」錯了、錯了！所以，有時候，我們覺得自以為自己很行，一點謙虛都不會，眼睛都看到頭上去，修什麼行？做什麼人？我們大家要會自己要謙虛，稻子飽穗的，一定頭低下去、低下去，沒有飽穗的，頭抬得高高的。這很簡單的佛法，在我們身邊。
　　
　　再來，剛強，剛強預防邪念，我們內心要剛強，以防外面的邪念進來。我們很多人，我們自己心頭就軟，心頭沒有主見，別人說什麼我們就跟著走，賭博就去了、打架就去了、吸毒、每一樣都去，我們沒有剛強的意志力－這個邪念進來的時候。
　　
　　那麼，以上這六樣，我們要反省、要懺悔。尤其我們要自覺慚愧，修慚愧的法，我相信各位，你們如果要修成道，這六種、六個妙法，「山水蒙」修慚愧的法，我相信我們大家依法這樣修的時候，我們也會成佛，我們也會成道，會成就，會得到無上的菩提果，也能夠得到和佛一樣的果位。所以，希望各位，我們大家共同來修慚愧之妙法。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。