極樂淨土(591)阿彌陀經(550) 大明佛1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(591)阿彌陀經(550) 大明佛1

授業主題 : 1299集_極樂淨土(591)阿彌陀經(550)－大明佛1

播出日期 : 2002/6/25... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(1299)
極樂淨土(591)阿彌陀經(550)
大明佛1

各位十方善知識，大家早安!我們繼續再來講解，佛說阿彌陀經。

現在我們請來看這個經文，「舍利弗，西方世界，有無量壽佛，無量相佛，無量幢佛，大光佛，大明佛，寶相佛，淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言，汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」

各位十方善知識，我們看到經文跟我們開示，這麼多佛這麼多佛，我們娑婆世界，只有一位釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛，是代表我們的覺性，我們的心我們的覺性，代表我們在娑婆世界，我們的眾生的心，那麼其他的佛，表示代表十方世界，諸佛菩薩，諸聖賢天人眾之心，我們看那麼多佛，每一位佛都一個天，東方有很多氣層的天，西方也有恆河沙數，那麼多那麼多星球，裡面的佛，都在說不可思議的妙法，在西方極樂世界，這裡的莊嚴，這裡的實象，莊嚴的淨土。

那麼我們娑婆世界，我們的世間地球上，只有釋迦牟尼佛，來跟我們開示，那麼有人會說老師，難道只有釋迦牟尼佛嗎?那麼多經典，那麼多聖賢聖經，所說的不算是嗎?這都算是，，因為釋迦牟尼佛，代表所有娑婆世界，我們世間人所有一切人，的心，覺者，名叫做釋迦，那麼耶穌，祂也代表覺者，我們念耶穌，也是代表所有的人的心，道聖神也是都代表，我們每個人的覺性，只是名詞不相同而已。

所以有的人說老師，釋迦佛祖釋迦牟尼佛，已不在了啊!有啊怎麼不在，我們的心，我們的覺性啊!都還在啊怎麼不在，所以我們如果了解到，佛法以後，了解到禪以後，我們的心境，我們的心靈，我們自自在在，自在如如，我們即是為如來，如來的佛性，如來佛，如來，我們的自性就對。

那麼經中跟我們開示，我們有大明佛，大明佛，我們以易經卦象就是為，地水師，地水師，第一嚴格律己約束自己，寬恕待人，寬恕待人。

前一陣子，我因為有看到一個電視，大陸所拍的，雍正王朝，雍正王朝，當時康熙，康熙帝，他對國庫裡面，有一次黃河災難，黃河水災，正要來賑災的時候，才發覺國庫錢卻剩下不多，去查的結果，就是被文武百官都借走了，所以要賑災卻不夠，康熙他為了，要使國庫快點，能夠應急，所以必須要將，所有這些官員，文武百官所借的錢，都討回來，那麼想盡辦法，才叫雍正負責討這些債，雍正就叫他一個部下，他一個很好很好的部下，負責來討這些債。

那麼其中有一個曲折，就是說，有一個大學士，他看到大家都借錢，他也借了一塊錢沒有還，這個官員為了公正起見，那麼他就一元也照討，而且一口氣，順這個勢將這些老官員，這些功臣罵一遍，罵得有的自殺的自殺，上吊的上吊，整個國家文武百官，驚驚惶惶，這個事情一段落的時候。

那麼康熙他就跟，這位官員說，你雖然一塊錢，一兩銀子，借一兩銀子要還是沒有錯，但是你要尊重，他過去是國家的功臣，尤其老年人，你應該對他更有禮貌，雖然一塊錢是公費，你秉公處理是沒有錯，但是說話，我們要寬恕他人，我們不要仗著自己，有這個官位，就不可一世，對他人沒有一個仁慈之心，別人還了就好了。

所以我們一個人，我們要學寬恕他人，輕重要有一個辨別，我們可以要求自己嚴一點，但是對他人，我們能夠盡量去原諒他人，寬恕他人，這是一種做人處事，這是大明佛，要成為大明佛，第一個條件，嚴格律己寬恕待人，我們做人不要太苛，得理不饒人，這樣也不是很正確，人和人中間互相尊重，只要一個人，有一個懺悔之心，只要一個人有悔過之心，那麼我們該原諒該寬恕，即要寬恕。

各位十方善知識，我們現在社會的人很可愛，很可愛，都原諒自己，不原諒別人，不會寬恕別人，都原諒自己，嚴格要求他人，這是我們人，我們眾生的可愛，可惜我們這一點，如果這樣做的時候，我們要成佛就困難了，要成為大明佛，即是困難了，無論什麼佛也是跟我們開示，對自己要嚴格自己，寬恕他人。

我們禪機山仙佛寺，台北分寺大安寺，我們的元道法師，他是對自己生活，一言一行非常嚴格，對自己的嚴肅，對自己的嚴格自己，相對的對部下對這些同修，也非常的嚴格，那麼我們法師，他說我可以下地獄，但是你們不可以下地獄，我可以約束自己，你們相信你們也是，菩薩化身來出世的，你們可以和我一樣，來嚴格要求自己，現在我嚴格要求你們大家，修行的方式，每天早上要起來做課，做課然後聽開示，雖然這個很嚴，但是對你們大眾，也是一種大慈大悲，老祖師尊的示現的化身，的開示。

所以各位啊!我們一般人，如果要嚴格別人，自己要先嚴格自己，自己如果沒有嚴格者，你要嚴格別人就不大對了，這樣我們就不是真真正正，修行有智慧的人。

曾經我們一位信徒先生，他生活非常非常的懶散，邋遢就對，但是對兒子非常嚴格，來仙佛寺來開智慧的時候，這樣對兒子，讓他穿得一板一眼，自己穿著拖鞋拖著拖著，我說某某人，你有夠可愛，把你的孫子兒子，都裝扮得這麼美，你邋裡邋遢鞋子拖著，沒關係啊我下地獄，他們不可以下地獄，這些孫子這些兒子，都不可以讓他們下地獄。

所以他們要嚴格來教訓，我說你呢?我老了我哪有關係，我不會啦我不會下地獄，我散是散，但是我會原諒自己，說起來小朋友在旁邊，大人聽了笑哈哈，事實他的人本身，外表邋裡邋遢，但是他對自己的生活，也很嚴肅。

所以一個人你的生活，會嚴肅的時候，你自自然然，對你身邊的兒女，你嚴肅才有這個立場，才有威，要不然者，上梁不正下梁歪。

我們六月三十日，六月三十日剛好禮拜日，我們要開智慧，我們替學生開智慧，今年第一次開智慧而已，很不好意思，我們地點在台中道場，台中道場，在文心南路，一百零二之一號，我們台中道場，在那裡開智慧，你們小朋友，如果要開智慧的，你們二十九日那一天，打電話來我們台中道場，０４－２４７２７７５７，０４－２４７２７７５７，你們報名照號碼，會很多人，大家如果要來就要有耐心，但是第二天要考大學的人，你們不要來，全心安安心心去考試，因為你們來會等很晚，讓孩子的心如果煩，氣就躁，心煩氣躁頭腦就塞住了，心情壞，明天要考試，就考不了試了。

所以我們一些小朋友，我們各位家長，你們如果要開智慧，歡迎你們來開智慧，我們為什麼開智慧呢?我們一個人的頭腦，頭腦如果混濁，這個性都會混濁，我藉著我們的老祖，諸佛菩薩的力量，將這個撥開，我們在想，頭腦在想，比較想得到，孩子的記憶力，會比較好，難怪我們每一次，在開智慧的時候，小朋友很多很多很多，因為時間的關係，我沒辦法每個月，替各位開智慧。

各位十方善知識，我們老祖開示這個法門，也是要讓孩子，頭腦能夠清醒，能夠對自己了解自己，我做的是對不對，我如果對者，我就認真去做，我如果不對者，我也了解我自己的不對。

所以我們一個孩子，頭腦如果糊里糊塗，的時候，好壞分不清的時候，他哪有可能對自己，約束自己呢?根本就不可能的事情，所以我們開這個法門，歡迎各位，如果孩子要開智慧的，歡迎參加。

再來我們大明佛，大明佛的妙法，第一嚴格律己寬恕待人，心念剛毅心神統一，心念要堅定，社會很多亂象，很多讓我們屢屢就偏了，屢屢就拖下去了。

那麼我們心念，什麼念?正念，慈悲的念頭，知足常樂的念頭，知足常樂的念頭，心念剛毅，我們要堅強，好像金剛寶石那麼硬，我心念我知足常樂，我就保持著知足常樂，我們不要一下子這樣，一下子那樣，一定會使我們煩惱很多，然後心神統一，心和神，我們的元神，我們才有辦法統一，才不會像是無頭的蒼蠅，急急奔走，無頭的蒼蠅四處奔走，跑到跌落坑谷，也還不知道，萬丈深淵粉身碎骨，也還不知道，還莫名其妙。

所以我們心念要剛毅，記得知足常樂知足常樂，慈悲為懷慈悲為懷，尤其心念要剛毅知足常樂，非常非常的重要，這是我們人安我們的心，安我們的神，最好的不二法門，知足常樂，這是很不可思議的妙法，我們各位如果會用在，日常生活中，你會不難找到這個妙法，的法喜。

各位十方善知識，我們世間處處都是有禪，處處都有禪機，處處一切法，都是在教化我們，處處一切法都是佛法。

譬如我們台北，中正紀念堂，中正紀念堂前面題著，大中至正，大中至正，前一陣子我聽別人在說，報紙在報導，說要把中正紀念堂改名，沒智慧的人，有恨心的人，不會寬恕他人的人，你才要把中正紀念堂，中正的名字要改掉，千錯萬錯。

什麼叫做中正?中者，我們的心不偏不倚的心，正者我們的念頭，心念之正，心念之中道為大中至正，大中至正，一些有族群癥結的人，族群之分的人，竟說他是誰，所以要把它拆掉，你的精神有問題，頭腦有問題沒智慧，魔心現前，那就是在跟我們提醒，大中至正叫我們心量要寬，包容太虛，而且跟我們開示說，我們的心，已經非常非常的寬，能夠包三千大千世界，你為什麼去計較，一個門樓和一個字，錯了。

大中，你心念如果是寬者，你才有辦法中道，心念如果不寬者，即是沒有中道，沒有中道，心念大到，像虛空那麼大，那麼地球上，所有的每一個人，或什麼的，是不是都是你身上裡面，一顆細胞，你難道可以說這顆細胞，這個肝，肝機能我割掉，那不是我的，不可能的事情，沒有學問的想法，沒有教育的想法。

大中，大中至，什麼至?至者叫我們要到達，內在大智慧的彼岸，到達內在大智慧的彼岸，那是什麼?摩訶般若波羅密多，摩訶般若波羅密多，正，正心至念，不偏不倚，大中至正，那麼你們如果看到，大中至正，我們順口念出，摩訶般若波羅密多，摩訶般若波羅密多，這就是到達，內在大智慧的彼岸，為大中至正，誰有去想到呢?第一次我看到那些，我在車裡，我合掌向它敬禮，大中至正，大慈大悲的大智慧。

所以我們在世間，凡事不要憑著自己，心念那麼狹隘的想法，為反對而反對，曾經有人問我說，老師你哪裡的人?我說你問我哪一世，問我哪一世哪裡的人，是不是?我說你不要分說，你是台灣人我是台灣人，我們都是天下間，地球上這些都是人，我們不要挑起省籍情結，選舉快到了，省籍情結，你外省人我本省人，你外省仔，你芋頭我蕃薯，在那裡分的人最沒智慧，最不慈悲最沒有愛心的人，才會這樣分，可能你剛要分，你想辦法要定的人，上輩子是你的父親母親，爺爺奶奶阿祖曾祖呢?有緣啊!

那麼我們沒有開悟，我們造成口業，誹謗等等跑出來，那麼後來我們如果有一天，回去到天上的時候，我們先懺悔，才再來世間互相再懺悔，再來出世一遍，可能再結成冤仇人，所以大光明佛，大明佛，大明佛跟我們開示，心念要中正百戰百勝，心念中正百戰百勝，和誰戰爭，和自己的妄念戰爭，和我們的私心戰爭，和我們的愚痴心戰爭，百戰百勝，我們心如果寬者，我們心我們的思想思維，就清淨自在了，若是我們心沒有正者，心沒有寬者，你看任何人，都覺得很礙眼，你看到任何一個人，你就覺得好像結好幾世的，冤仇的人。

所以我們心念中正的人，百戰百勝，我們就沒有煩惱，要戰誰?貪嗔痴三毒，要戰貪嗔痴三毒，我們要和它戰爭，心如果不正的人，一定被貪拖走，心如果不正的人，被痴愚痴拖走，心如果不正的人，我們一定是愛生氣的，動不動就像起乩，起乩的人，屢屢就被觀走了，我們人多行，有些人自稱，我是有智慧的人，結果一屁打過江，放一個屁，噴到好幾里遠去，是不是這樣?

所以佛法之妙，大光佛大明佛，尤其大明佛跟我們開示，這個妙法，第一嚴格律己寬恕待人，心念剛毅，心神就有辦法統一了，心念若是中和正的時候，百戰百勝，百戰百勝。

各位十方善知識，我傳給各位一個安心之道，一旦我們遇到煩惱到來，沒智慧的時候，我們念摩訶般若波羅密多，摩訶般若波羅密，摩訶般若波羅密，念摩訶般若波羅密，摩訶般若波羅密，摩訶般若波羅密，我們要讀書的孩子，我們如果會時時念，摩訶般若波羅密，摩訶般若波羅密，你時時念這些的時候，我們心念一定會中正，智慧會增加，智慧會啟發出來。

所以佛法之妙，各位你們可能認為說，老師在說說這麼慢，但是每一節裡面，很多很多的妙法，都對大家有益，能夠讓大家離苦得樂，的妙法，即是大明佛的妙法。

我們時間的關係，到這裡一個段落。