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天德經(三十三)

授業主題 : 1889集_鬼谷仙師天德經〈三十三〉

播出日期 : 2004/2/8... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(1889)
天德經(三十三)

各位同修，各位十方善知識，我們請大家合掌，我們來恭念唯心法偈。陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平，南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖。

我們各位同修，各位九九法會壇上各姓宗親三界萬靈眾等，我們繼續再來講解天德經。

天德經，這部經鬼谷仙師所開示，雖然時間，傳下來的時間很短，癸未年七月初九，在天壇所傳這部經，但這部經的內容，這部經的法，已經就好幾千億萬年。自宇宙虛空，和沒有宇宙虛空以前，這部經本來就有存在，只是我們文字上的記載，我們顯示不相同的時空因緣，所以天德經之殊勝，我們不要把它看做「感覺是沒有什麼，一部短短的經而已，很簡單的經」事實上這個很簡單、很短的經，已經將我們的生命的元點，顯示得啟示得清清楚楚。

所以天德經的啟示法，從易經八卦，伏羲氏伏羲帝他所開示下來，來演化到現在來，伏羲帝他在世間，雖然他所寫的、所講的、所開示的八卦，先天八卦，但是先天八卦已經就將真理，宇宙的真理開示得非常清楚。那麼首先，經中給我們開示，我們來看，南天位居伏羲卦之南方，曰乾卦，卦象三陽開泰，位居人之首位，其性陽，其德光，其智無邊，遍照三千世界，故名純陽，亦屬五行白金，其性剛，其德慈悲，遍照三千世界。遍照三千世界，首先，南天位居，伏羲卦之南方，各位，我們常常聽到說南天南天，南天門的南天，那麼究竟南天在哪裡呢？

我們以最簡單的，在台灣的南方，的無量無邊空界的天界，那麼這個天界有多遠呢？我們站在佛家在講，有八百八十由旬，八百八十由旬那麼遠。但是八百八十由旬這是我們思想，空界的距離，我們尺是不可能量到的，比月亮還要遠，比月亮、太陽還要遠，所以，八百八十萬由旬的天界，這即是為南天。從我們下南看去，但是我們生長在地球的台灣這個地方，我們南方，八百八十萬由旬，摸，摸不到，又看不到，所以我們天地之慈悲，上天之慈悲，給我們濃縮，縮在我們人的身體之上，就是我們的南方。

頭即是為南，乾為首，乾為首，乾為天為首，我們腳在北方，我們若學過易經的同修都知道，乾在南方，乾兌離震巽坎艮坤，坤在北方，乾在南方，南方是純陽，南方是純粹是智慧之處，有智慧，在我們的腦裡面所發生出來的智慧。所以南方在我們的，伏羲卦，伏羲卦的南方為乾，曰乾卦，三陽開泰，卦象三陽開泰，位居人之首位，其性陽。我們有一句話，人吃素，吃得清，吃到肚臍為界，吃的上面為陽，肚臍以下為陰，這點，就是我們人，太極這點的地方，陰陽交界之處，在肚臍啊。

我們人的身體上，陰陽交界之處在肚臍，所以我們的肚臍若是開開者，風一吹，一下就著涼了，或者很熱的時候，肚臍晒太陽太多的時候，你晒到，我們也會中暑，也會中暑。所以各位，我們的肚臍我們要顧好，我們有的孩子還是大人，我們坐車坐太遠，彎來彎去，彎這邊彎那邊，彎那邊彎那邊，那叫做太極。太極彎來彎去，我們坐車，我們會被暈了，會暈，那麼要預防暈的方法，肚臍你可以用一些鹽，然後你用撒隆巴斯把它貼著，你坐車你就不會暈了，這很好。

會暈車的人，肚臍用撒隆巴斯貼著，撒隆巴斯裡面肚臍，鹽放一些，把它放在那裡撒隆巴斯貼著，你坐車，孩子坐車就不會暈，就不會吐了。這是什麼？動，我們的陰陽叫做戊己，戊己土，我們一個人，身體的戊己土，即是在肚臍之處。

所以各位，我們肚臍稍微我們把它顧好，不要像現在的年輕人，尤其女孩子，現在流行露肚臍，那到後來身體你就知道，若有你們的小孩喜歡露肚臍的話，叫他最起碼撒隆巴斯貼著，撒隆巴斯貼著，要不然，我們的金剛咒，唵啞吽普隆啞普隆，貼著，這樣較不會感冒，以後身體較不會弄壞了。這是什麼？這就是太極，太極不平衡，所以太極從肚臍以上為陽，這個陽，陽到我們的頂首，我們的腦的地方，我們的生命。

自開始父母的交媾和合，產生著有我們的時候，開始懷孕，懷孕，我們懷孕後的第十天，十天以內，生命靈魂不會下來，十天以後，靈魂就有下來了，靈魂就有下來了。所以這十天內，我們若有懷孕者，就一般生理上的變化，十天後，為什麼開始有的就會嘔吐？會吐原因就是，開始有靈魂下來，才做媽媽的偉大，做媽媽的慈悲心，能夠納受著各種的痛苦，害喜，酸甜苦辣這些的病苦。

這是什麼？因為我們靈魂十天，開始從在我們的腦，我們開始，父母的精和卵合而為一的時候，十天以後，就一塊薄薄薄，很小塊薄薄薄，很小薄薄薄，那塊好像我們做化學實驗，滴一下，透明的膠體這樣。我們的，那塊我們所講的蒲團，我們坐的蒲團，就是坐在那裡，坐在我們的靈魂，開始下來就在這一塊薄薄的這個地方。

我們十天以後，因為我們靈魂一直，十方法界，我們的護法、守護神等，漸漸跟天地的靈炁、正炁、真炁，造成我們這胎盤這個地方，我們泥丸宮這裡，漸漸厚漸漸厚，開始演化著乾兌離震巽坎艮坤，從頭，嘴，眼睛，耳朵，五臟六腑都會形成。

因為我們的靈魂來到媽媽的母體，來到媽媽的母體，因為我們有漸漸靈識，靈識、意識的不相同，思想的不相同，媽媽的靈魂跟我們的靈魂，還是我們做媽媽的跟兒子的靈魂，魂魄意識思想的不相同，開始有的會害喜，有的會酸甜苦辣，有的愛吃甜，有的吃鹹，有的吃苦、吃澀。

我看過我們一位信徒，他孩子生出來整個身體黑漆漆，一顆黑漆漆的，一顆一顆白白的這樣，「你這個孩子，是不是害喜的時候都愛吃鹽，害喜都愛吃鹽？」他說「是，我害喜，這個孩子，把我糟蹋得很嚴重，都愛吃鹹，愛吃鹽，我鹽整把拿來吃，這樣吃，這樣感到很舒服。」你看，沒有害喜，一顆鹽都吃不下去，害喜的時候，整把鹽抓了就吃進去。

這是什麼？這是孩子他的靈識，意識裡面、識田裡面，他就存在著愛鹹，愛鹹，人家有的問說：「老師，這樣他在哪裡來出世的？」我想：「一定在海邊的，一定是海邊，海邊才有吃鹽，吃習慣再來投胎出世，才能夠只是愛吃鹹。」自這樣開始，害喜三個月都只是愛吃鹽，生出來的孩子皮膚是有夠差的。

你們以後要注意，你們若投胎去，要做媽媽的身體，你鹹不要吃，若吃，以後出世你們的身體、皮膚一定會很差的，黑漆漆。就像我們鄉下一直晒，晒鹽，身體都沒有穿外衣，這樣晒，晒得整個身體黑金金，那是意識。所以我們孩子，若在肚子裡，開始懷孕，開始會害喜的，我們十方善信大德，我們的子子孫孫，他們若開始害喜的時候，最好的方法，最好的妙法真理，即是從肚臍這裡。

我們掌中，手掌中也是陰陽，陰陽的太極在掌中，掌中，我們手按在肚臍，左手按肚臍，右手扶著扶在外面，你一心念，南無觀世音菩薩，南無阿彌陀佛，還是阿門耶穌耶和華，聖母瑪莉亞，還是什麼神，帝爺公媽祖婆太子爺，你若拜什麼神，你就念什麼神的聖號，因為一切神聖之名，都是法，都是法。

所以我們手按在這個，在肚臍就是太極真炁，陰陽二炁，真炁生長，通往天界的地方。我們每個人在媽媽的肚子裡，才會也沒有吃，沒有什麼，都不會餓，十個月，這是什麼？接受著天地之真炁，天地之真炁，真炁，炁是這字炁，炁是這字炁。

所以各位，天地之妙，在伏羲七千年之前，已經給我們人清清楚楚的開示，所以乾為天，我們南方在我們的腦，三陽開泰，三個陽者，放出無量之光明，三陽開泰，位居人之首位。其性陽，我們的頭陽，肚臍以下，腳為陰，肚臍以下腳為陰，肚臍以上為陽，不論是男是女，凡是人就是這樣。那麼有人問我說：「老師，那狗有陰陽嗎？」狗也有陰陽，狗牠的肚臍以上，就有生出智慧，肚臍以下就沒有智慧。

我們現在很多殘障的同胞，小兒麻痺的同胞，他都從肚臍以下殘廢掉了，那麼殘廢掉，但是他的生命，他的靈魂、他的智慧永遠還是存在。因為我們靈魂存在之地方，在腦的面前，凸一下凹一下，凸一下凹一下這地方，若是有一天，我們要死要走的時候，記得要從這裡出去，你就不要從肚臍這裡再爬出去了，，你從肚臍爬出去，不用怕不會墜入地獄，不用怕不會墜入地獄。我們若從這裡，這個陽竅這點出去的時候，我們就回歸極樂世界的天堂。

在民國七十五年，我認真念佛，南無阿彌陀佛，阿彌陀佛，也像在這個時間，快要四點了，我在家裡身體洗一洗，全部沐浴好了，我就下決心要念佛，看真真正正到西方極樂世界，有可能嗎？身體洗一洗，萬一念了就回不來，死了的時候，身體也不用再幫我洗，我跟家裡的人交代，身體洗一洗我要來念佛，我要來修行，我要證這個道，證這個道。我就自己門關起來，在小佛堂一心念南無阿彌陀佛，念很久的時候，我沒有去記時間，我沒有去記說，一萬、二萬、三萬，你若記一萬、二萬、三萬，那就執著，那就不可能有辦法離開了。

一直念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，念到最後的時候，念到最後的時候，從心裡聽出好像在崩山之聲，哄哄響，隆隆響的時候，那個時候開始無我之存在。但是看到這個，由內心看到五指山，五指山，五指山，才開始會一直南無阿彌陀佛，我那個時候一直念南無阿彌陀佛，一直念，才看出中指這支山就這樣崩開，放出無限的光明。然後一直念，換這個崩，這裡再崩，這裡再崩，才又一直崩開，一個一個一直崩開的時候，最先就先從兩邊崩，然後一直從中間上去，從中間到最後的階段，最後的階段，崩到中間上去的時候，在要開花一樣，那個時候是最痛苦，最痛苦。

那個時候，一面裡面看到五指山，上面這個快要崩開，這個放出無限的光明，但是我自己，自己感覺無路可跑，一直感覺這點，一點麻麻熱熱痛痛，很痛苦這樣。到那個時候，我們的思想，我們的意識，你不能停，你若停下來的時候，街上今天多一個人，四時八節都穿厚衣服在街上走，那就精神問題就來了喔。所以我那個時候，自己就警覺不行，不管死不管活，一心念佛，才有這個一心念佛，老實念佛，到那個時候你想什麼都沒有用了，叫做阿彌陀佛。

到最後一聲，砰一聲的時候，看到自己心裡，看這個光明現開的時候，中間，掌中，坐一個金光閃閃那個，看他怎麼很面熟，很面熟，看他，原來就是自己，自己，自已在掌中，然後再放開，然後開始就跳出去了。就從這個，噗一下就跳出去了，跳出去，一直在我們的這個時候，靜靜合掌，合掌一直南無阿彌陀佛，一直念，心念到沒有念的時候，看到自己人很小，那個時候開始會害怕，怕說假使有一天，若沒有回來，真正四時八節都穿棉襖，那個會怕呢。

再來，一直上去，一直上去，看不到我的厝了，我的厝看不到了，再來看不到地球了，看不到台中，看不到地球，漸漸都不見了，自己進入虛空中，虛空中，自己飄飄浮浮，飄飄浮浮。雖然只有這樣，但是眼睛睜很大，四邊看，一望無際，都是銀河，銀河星系，一直一直，一層一層一直上去，一直上去一直上去，突破一個過程的時候，就像一個塑膠網，塑膠網這樣，這裡上不去，這裡上不去，走到一個地方，呼一聲一個洞，剛好出去了。

又上去了，上去到最後，二十八層天過，才發覺一個光明的世界，一個光明的世界，叫做西方極樂世界，西方極樂世界。那麼第一層天，後來我們自己學道，把自己去冷冷靜靜去研究者，第一層天、第二層天、第三層天，尤其剛好在第三層天的時候，即是我們南天，南天，我們的天公的世界。南天的世界看出去一片的光明，一片的莊嚴，莊嚴之相。

那麼到西方極樂世界的時候，那個光明的世界，我就看到很多坐在那裡的、在走路的、做什麼的，好像跟我們世間上一樣，在一個郊外在走、在玩，有人四處去，地上遍地黃金，金光閃閃。所以我那個時候很高興，到底這是哪一個地方？自己心裡想到，這即是回歸到本來淨土的世界，從遠遠，從遠遠來一尊金光很強，非常亮，面前停著，就這樣開始現出一尊的佛的法相。

這個，這手是這樣，這手縮這樣子來，這個就是接引眾生，這是施放光明，你要接引眾生施放光明的時候，這不是開號碼，開０３跟３０，不是，不要弄錯了。這個就是要圓滿，貪瞋癡要圓滿，要戒定慧要圓滿，精氣神要圓滿，天地人要圓滿，若是你這些，若沒有辦法圓滿者，你要修行要到西方極樂世界，不可能。天要圓滿，思想意識要圓滿，這個呢？地，一天一地，地也是要圓滿，地是人界，你做人處事你也要圓滿。

所以各位，我們不論現在在當下這個道場，九九法會壇城，在這裡，我們各位靈魂世界，你們要到西方極樂世界去，你們也是要圓滿，我們凡塵的子孫也要圓滿，貪瞋癡要圓滿。要捨去的時候，在天界，我們的靈魂世界，我們過去若有貪瞋癡的念頭的時候，我們要圓滿的時候，即是為成就西方極樂世界，我們阿彌陀佛的自性，光明的世界，即是我們真真正正的真我，阿彌陀佛。