極樂淨土(211)阿彌陀經(170)七寶池14瑪瑙1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(211)阿彌陀經(170)七寶池14瑪瑙1

授業主題 : 0919集_極樂淨土(211)阿彌陀經(170)－七寶池14瑪瑙1

播出日期 : 2001/6/10... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(919)
極樂淨土(211)阿彌陀經(170)七寶池14瑪瑙1

　　各位十方善知識，大家早安！時間又到一個禮拜日了，這個禮拜中間，我們所說的，我們七寶池裡面，所有一切的妙法，不知道各位，我們有沒有把它用在生活中？如果有用在生活中，我們這禮拜處處都是老師，這禮拜中間我們修行、領悟，一定有所成就。
　
　　時間是我們人的生命，所以有古聖先賢和近代的名人所開示，我們來看這一段，時間可以成就一個人，可以成就我們的事業、志業，所以時間就是生命，時間可以成就一個人、可以成就一個事業、可以成就我們一個志業，所以時間就是生命。這句話是千真萬確，時間可以成就一個人，一個人要成就，一定要有一段時間，經過酸甜苦辣的磨鍊，一個人的事業，也一定要有一段時間的奮鬥充實努力，自己去打拚，而且我們要有智慧去成就。
　　
　　在一個半月前，我到大陸重慶，到重慶去看一個道場，那麼在吃飯中間，我們大陸很多官員，縣長副縣長，這些部長級，一起請吃飯，那麼他們大陸在重慶，他們這些官員，在讚嘆我們當時，台灣一首歌，「愛拚才會贏！愛拚才會贏！」他發覺說我們台灣的同胞，我們的台商到大陸任何一個地方，都在唱「愛拚才會贏！愛拚才會贏！」。
　　
　　所以那些官員，對我們台商對自己的約束，奮鬥打拚，才深深體會到說「台灣的經濟這麼好，普遍的這麼好，是有它的原理，原動力。」當時我們總統李登輝先生，以前一陣子說愛拚才會贏，大家唱愛拚才會贏，我們在唱愛拚才會贏，那中間的時候，我們台灣經濟整個全民充滿著活力。
　　
　　現在很少人在唱了，在國內很少人在唱了，若是大家如果再繼續，再唱愛拚才會贏，我相信我們台灣的經濟，會開始會再復興起來，我們台灣社會，一定會再進步起來。因為時間的關係，有時候拖久了，讓我們人的意志力，我們就消沈，那麼拖久了，能夠成就人的經驗，時間不是用任何錢能夠所換來的，時間是最公平的，上天天地給我們最公平的一種寶貴的寶物，所以上天給我們大家，同樣的寶物，為何有不一樣的成就呢？
　　
　　當然有各人的智慧因緣和合，但是最重要，我們沒有認識到說時間，就是我們的生命，我們沒有認識到說時間，就是我們人的原動力，沒有認識到說時間是我們人打拚、我們人成就的原動力。
　　
　　譬如我們仙佛寺，從民國七十二年，我們沒有病死以後，開始學走路學行道，從用三塊錢卜卦，和各十方結善緣到今天，整整剛好十九年，這十九年中間，我本著王禪老祖鬼谷仙師開示，時間就是生命，時間不是用錢換得來，只有用精神有辦法，去換時間給我們的，的寶貴的法寶，和我們所愛的利。
　　
　　所以我修道的方式，我是很積極，希望各位我們要好好的把握，人生在世六十不知修，等待何世再來遊？人生六十六十不知道修，等待何世再來遊？我們等待哪一世，有機會再來世間走一圈呢？有機會再走一圈，是不是能夠出生做人呢？可以出生在我們佛法的地方呢？所以我們很難說。
　　
　　那麼鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示，我們現在我們就要把握，認真唸佛，只有唸佛，
　我們才會得到安祥；只有唸佛，我們智慧才會開悟；只有唸佛，我們煩惱才會消除。但是有的人說老師，唸佛怎麼能夠消除呢？我說你沒有覺到，你才會這樣，你認真唸佛，煩惱來南無阿彌陀佛，歡喜來南無阿彌陀佛，不歡喜的南無阿彌陀佛，或是遇到困境，南無阿彌陀佛，時時南無阿彌陀佛，我相信各位我們和時間，中間，我們走在時間的中間，去成就我們一個人的如來的事業，所以唸佛中間，我們有很多無上的法寶，唸佛中間，我們能夠體驗到，我們人生寶貴在哪裡。
　
　　佛跟我們說，時間是最公平的，時間是給我們大家，都是一樣多，一天二十四小時，一分一秒都沒有多，也沒有減，那麼為什麼一個人，他能成就他能開悟，一個人他這樣醉生夢死呢？完全在於一個人，是不是有覺到，一個人是不是有自我約束，一個人是不是，他珍惜了自己的生命，所以我們佛慈悲，又住世跟我們開示，叫我們要好好的把握、好好的精進、好好的修心養性、好好的唸佛。
　　
　　我們多唸南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，無論在什麼環境，唸佛者，對你一定是有利，而且對各位是無上的法寶，各位十方善知識，時間是我們人成道不二法門，是我們成佛不二的法門，會珍惜的人，他好好的珍惜這個時間，愛惜這個時間，我們去打拚，我們不要浪費時間，那麼這樣者你能夠成就，能夠成佛成道，若是一個人把時間，看成好像垃圾，看時間好像髒水，隨便它去，好像把時間看成雲，煙，隨便它飄渺。
　　
　　虛空之中的時候，我們一個人這一生要成就是非常的困難。而且我們如果要有所成就的時候，我們必定要用最大的意志力來克服自己，如果這樣者，我們要成就，才有將困難解除。所以各位十方善知識，唸佛的法門，給我們最簡單的法門，時時刻刻我們都能夠唸佛，時時刻刻我們都能夠修行，時時刻刻我們都能夠如我們的願，去修我們的行。
　　
　　所以淨土宗的法門是我們最方便的法門，淨土宗的法門，是我們要修行最好最好的一條路。希望各位我們平時多唸佛，你過一秒南無阿彌陀佛，二秒南無阿彌陀佛，你一天有幾分鐘有幾秒鐘，你如果有空的時間，多唸南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，我們不用怕，我們不用怕別人笑，我們如果怕別人笑者，我們心就虛，心虛者，我們就是浪費我們的人生。
　
　　鬼谷仙師跟我們開示，我們人在世間，好像是一朵花，我們如果沒有一個時間裡面，我們好好的讓它成就，這個花苞的時候，我們就沒有接下去的種子，我們若是我們一朵花開了，我們沒辦法把握吸收這個空氣、吸收這個天地的靈氣的時候，那麼你這朵花謝掉了，你再結一個苞是很困難。這就跟我們開示，把握時間，不要浪費時間。
　　
　　希望各位十方善知識，你們街頭巷尾，如果有佛寺者，你們認真如果有時間者，認真去接近那些師父，修行的法師和師父無論什麼宗門，你都可以去接近親近，這樣是你們享受時間，最有智慧的人，我們佛法在世間，不離世間覺，佛跟我們開示，西方極樂世界，我們有七寶池，那麼西方極樂世界，這七寶池的成就，是用時間來成就起來的。
　　
　　我們再來復習一遍，西方極樂世界七寶池，金子，我們看到金子修正信，銀修精進，琉璃琉璃修戒律，玻璃修慚愧，硨磲我們修耳根，赤珠修捨貪，瑪瑙修定慧，我們前一節說到，赤珠修捨貪，我們要捨這個貪是不簡單，但是我們貪，貪就戴雞籠，但是我們要修這個捨貪，必須要有時間，我們有時間來學習、來磨鍊。
　　
　　我們往往很多做師父的人，「你怎麼貪成這樣！你快點捨二萬！」不可能的事情，人的貪，因為他的個人的因緣和合、個人的立場的關係，我們說貪，他說是需要，你說貪我是我的需要，老師你怎麼多一碗飯，不好意思，我平常時就要吃三碗，我三碗吃下去我才有氣力，我如果沒有三碗，我吃二碗我就沒有力，沒有力，我就沒有力工作，工作沒有做，我的功德就沒有了，那麼我那兩碗我就白吃的，那麼我不如我吃到三碗來，吃三碗我有體力，我三碗如果吃下去的時候，什麼補什麼營養品、改變體質的，那個我都不要了。
　　
　　因為我如果只靠藥物來改變體質，真的把體質改變光了，把身體體質改變壞掉了，那麼飯菜我這個一定吃得飽吃得多，這是貪嗎？不是貪，因緣和合個人的需要，有的是法師或是人，他吃一點就夠了，體力很飽滿，工作做很多，你說你怎麼吃那麼一點，能不能做，他那一點他就能做，多吃他就不能做了。所以個人的因緣和合不一樣，那麼貪者就是說，我們貪睡貪遊玩，我們貪各種的酒，貪很多很多，各種的貪會讓我們煩惱，讓我們煩惱，我們自然人生，我們就浪費了。
　　
　　我們曾經我們一位信徒先生，他來：「老師啊老祖啊！我都不會賺錢。」老祖跟他說：「你睡睡到太陽曬屁股，太陽還沒下山，你就開始又睡，你一天睡，睡個午覺，你所留的時間，都沒有四個小時，在努力工作，你要發去哪裡呢？要順到哪裡呢？」這位信徒眼睛睜得很大，「老師啊老祖在偷看我睡！」。
　　
　　我一定這樣，因為你的心就跟佛祖說，跟老祖說了，說你貪睡，你的護法神你的祖先就跟老祖說，說我這個孫子，我這個兒子我這個孫子，懶惰做貪睡，我說你當然你，做不能出頭天，別人一天做十小時，你才做四小時，哪有可能，所以我說你壞習慣要改，你如果改過，你要很尊重時間，尊重自己的生命，尊重父母給我們的這個身體，尊重天地給我們的時間。
　　
　　我們要打拚，別人付多少精神，我們和別人付多少精神，會做是福，會吃是福，你如果只想說要貪睡，只有懶惰的時候，你這個將福份捨掉了，最後你一定很慘的。這位信徒說：「老師，我已經很慘了！」他很慘了，有什麼辦法能夠讓我賺，我說再再三強調，認真做，你一天做八小時的時候，你就賺錢，回去自己覺得慚愧，慚愧變生氣，就要和老祖賭、要和老師賭，他就真的拚，就拚，一天兼兩個工作，白天做完晚上再拚。
　　
　　拚到經過一段時間再來的時候，「老師啊！謝謝感謝你，我現在比較好了，你看我有沒有比較強壯？！」。「有啊！比較強壯了！」「你看我身體有沒有發光？」「有哦！有發光，你的心內發光，因為你心安，光明就幸福。」。
　　
　　各位十方善知識，修行的妙法，在我們身邊而已，我們不一定要到天邊海角，處處都是我們的老師，所以我們耶穌天主教所說的，「上帝創造一切，上帝創造一切的萬生萬物」這句話是千真萬確，上帝是誰？是我們的心，我們的心就是上帝，信心能夠永生，信神信耶穌信上帝者，能夠永遠不生不滅，千真萬確，信自己的心的時候，就是上帝，信自己的心就是佛，信自己的心就是耶穌，就是主、神。
　　
　　所以我們信自己的心的時候，我們能夠永遠得到生生世世不生不滅，所以時間，我們要相信時間是最公平，相信時間是大公無私的，相信時間是我們人成就的原動力和我們的生命，如果這樣者我們在世間，一天積二天積，一直積粒積了功德，粒積了喜事，粒積了善事的時候，我們一定會成佛會成道，我們就會幸福就會光明，我們壞事情少做一些，我們就會順遂壞事情多做一些，多想一些的時候，百事不順，鬼谷仙師王禪老祖的慈悲開示，叫我們本這個心，本著這個心，時時要有仁慈的心，有愛心。
　　
　　而且我們不要隨便抹黑他人的心，選舉又到了，抹黑又來了，你如果選舉投給抹黑的人，你也是一樣同種的、同種的，也是愛抹黑，那麼你若是說，朋友有抹黑，很愛抹黑的朋友，要覺得丟臉、要覺得丟臉，要慚愧，因為我們人在世間，他沒有悟到人最珍貴是什麼東西呢？珍貴的東西，就是人的尊嚴。珍貴的東西，我們那顆慈悲愛心，像我們國父孫中山先生，大慈大悲的愛心，將這個腐敗的政府推翻以後，建立了民國以來，建立民主，這就是很好的修行的佛法的示現。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間不離世間覺，你如果要離開世間，要去找佛法，一定找不到的，百分之百千真萬確，所以西方極樂世界，這個七寶池，已經跟我們啟示了，啟示在我們世間來了，啟示在我們凡間世間這裡來，那麼我們如果看到金子的時候，我們就要修正信，我們看到銀，要勉勵自己要修精進，看到琉璃要修戒律，看到玻璃的時候，我們要修慚愧，看到硨磲的時候，我們要修耳根，看到赤珠的時候修捨貪，看到瑪瑙的時候修定慧。
　　
　　各位十方善知識，我們很多修行家，身上都戴一個瑪瑙，手戴一個瑪瑙，戴一個瑪瑙覺得很光榮，這麼美，但是你只看成美的時候，你定和慧就沒有出來了，你戴著我這顆瑪瑙多大顆，小顆大顆小顆的時候，你說我這顆瑪瑙很讚，這麼美你看！你看，你只有比瑪瑙的時候，你定和慧，你沒有定心沒有定，就沒有智慧了。
　　
　　所以我們在修行的人，我們戴著瑪瑙，我們就要覺到我要修定、修慧，什麼定？心要會定，不要被隨隨便便身邊的貪念，常常被綁緊，翻跟斗了，這樣你戴瑪瑙白戴的，你戴瑪瑙拔掉沒有用，那不是真正修行，那是在愛面子，所以我們要了解，佛已經跟我們啟示，跟我們開示了。
　　
　　我們戴瑪瑙的時候，手戴瑪瑙或是看到瑪瑙的時候，我們就要覺悟，我是不是有修這個，定和慧、戒定慧，我們有沒有定？心沒有定，是不是常常看到什麼事情，你就很生氣？別人說一句話，你就很生氣，別人向你說壞的，一點點壞的，你就和他結冤仇，好像七八代人，都是結冤仇的現象，如果這樣你修行白修的，掛羊頭賣狗肉，掛羊頭賣狗肉這樣而已，前面說得一面，後面做得一面沒有用所以我們大家我戴瑪瑙，戴瑪瑙的時候，我們就要定慧，看到瑪瑙生氣的時候，看到瑪瑙我就要定慧了，如果這樣我們戴瑪瑙，才有那個意義。
　　
　　那是七寶池，其中的一個池，一個功德，所以七寶池都在世間，所修成的功德，然後轉化七寶池，轉化為七寶池，若是我們如果沒有悟到，以上七寶的功德的時候，我們只說西方極樂世界有七寶池，我跟你說娑婆世界，我們世間也有七寶池，你也馬上可以修這個七寶池，不是說我到西方極樂世界才有七寶池，如果這樣是錯了，你如果現在你沒有去做。
　　
　　譬如我看到玻璃看到玻璃的時候，我就要有慚愧，我們不會修慚愧，我們只想西方極樂世界，有七寶池，有玻璃，有琉璃，那些很美的水晶的時候，很美的礦物質，那些琉璃，這麼美的琉璃，我們家有你們家沒有，我們家有什麼人，有琉璃，或是說我們家蓋得是琉璃的瓦，結果我們不知道修戒律的時候，不知道修戒律哪有用，沒有用。
　　
　　所以我們在修行的妙法，都在我們身邊，所以我們大家，我們有在戴瑪瑙的人，我希望各位，你們看到瑪瑙，我們就要覺醒，我要修定慧若是我不知道修定慧的時候，我就枉然，戴這個不如不要戴，我們出去街上，很多看到戴瑪瑙，戴瑪瑙到底是什麼意義呢？那麼相對我們各位，我們戴瑪瑙的時候，過去就過去了，現在我們看到瑪瑙，我們就要定要有智慧，萬項事情如果有定者，我們心就安，有智慧者我們自然會光明，我們就會幸福。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。