極樂淨土(169)阿彌陀經(128)八苦6死苦 - 易經風水面面觀

極樂淨土(169)阿彌陀經(128)八苦6死苦

授業主題 : 0877集_極樂淨土(169)阿彌陀經(128)－八苦6死苦

播出日期 : 2001/4/29... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(877)
極樂淨土(169)阿彌陀經(128)八苦6死苦

　　各位十方善知識，大家早安，今天又是禮拜日，時間過得很快，從這一點來看，我們就了解我們人生在過是很快的，短短幾十年中間眨個眼就過去了，一百年、一百歲也一年就過了，從我們中國歷史五千多年來，我們也覺得眨個眼就過去，五千多年前的歷史好像昨天這樣而已，所以，我們大家在世間短短幾十年中間，我們要好好的珍惜，珍惜人和人中間的緣份，我們要珍惜人和人中間的愛的心，我們不要常常動不動去斷掉人和人中間的愛心、和人的緣份，世間的名利、錢財是人人愛，但是，有的人為了這個錢財，斷掉我們人和人的緣份、和這個心，這是非常沒有智慧的人，而且是非常沒有智慧的作法。
　　
　　我們有的人，他一生中間，他都克服自己，而且都犧牲自己來完成大眾的愛心、大眾的緣，這一種人最有智慧的人。有的人他為了自己一己之私，所以去損害了他人的權益的時候，那麼，這個人這個苦一定跟來，自己的苦、所有大眾的苦，都是各種的苦。
　　
　　各位十方善知識，佛祖跟我們說，我們在世間有各種各種的苦，苦是八萬四千種的苦，苦、苦不完，說、說不完，但是最重要，我們不要製造各種的苦。譬如，我們有一位信徒先生，他跟我說：「老師啊！老師啊！我這個孩子到現在都不娶老婆。」我說：「不娶就算了，緣份就這樣而已。」他說：「沒有哦！我以前替他娶一次，他就不要去娶，不要去娶、就任他跑掉，我很生氣，我現在想到還很生氣。」我說：「你就是不了解佛法，人和人中間是一種緣份，不是東西在買賣，人和人中間是一個愛心，不是一個古董，所以，人在世間的時候，你要了解人和人中間緣份的珍貴的時候，你就不要把你的兒子用勉強，那麼，這件事情，你一定對親家公、親家婆，對做不成的媳婦，你一定是煩惱。」他說：「對啊！老師啊！我是很煩惱這個事情，十多年來，我的兒子他又不娶，我這樣想到、我就氣。」我說：「氣死就好了，對不對？」我說：「你就不了解緣份，妻子，是兒子在娶，又不是你在娶，為何就用你的標準呢？」所以，這位信徒先生，他才說：「老師啊！我以前不就不對了？以後要怎麼做？」「順其自然，不可勉強，有緣就在一起，無緣就不要勉強，如果這樣，你一定苦一直減少，而且你這個心、你的煩惱的心，你自然會死掉，死掉這個煩惱的心，要不然者你時時生起這個煩惱的因，煩惱的因開始的時候，你就一輩子在苦了。那麼，要讓這個煩惱的因、煩惱的果要死掉，要怎麼辦呢？只有順其自然，我們就不要勉強。你如果勉強者，每一樣事情，我們就非常、非常的不利了。各位十方善知識，同樣這個例子的人，我相信，我們電視中、電視前，我們很多信眾大德，你們也有這一種的苦。那麼，這位先生，他回去以後跟他兒子說：「你娶老婆的事情，你就順其自然了，老師跟我說順其自然，你如果想要娶就娶，如果不要娶，你就自己好好的做人處事。」
　　
　　另有我們有一位信徒先生，他就是做一件工作，就是說做一個房地產，他專門做房地產，他在做的時候都很不順遂，有一天跑來請示老祖師尊，老祖跟他開示：「我們人和人中間做一個房地產，是一種結一個善緣，若是善緣，我們沒辦法結這個善緣的時候，我們一切用勉強的方式去勉強雙方的時候，到後來你一定會雙方不順利或是什麼，你只揹一個苦，什麼苦？你只一直怎麼不會成？不會成不打緊，你如果、假使有一方不歡喜的時候，你要去擔了雙方的業力和因果，結果，你所做愈來愈煩惱、苦愈多、苦心愈多的時候，你愈來愈不順遂。」所以，這位信徒問老祖，請示老祖說要如何做？老祖送他八寶心法、八寶的心法：「來者不拒，去者不留，順其自然，不可勉強，有緣則渡，有德則助，皆順天理，事事如意。」所以，我們這位信徒先生，他本著這八句的八寶的心法，他就拿回去做他的做事業的基本的這個認識，所以，回去以後，他做房地產的，他卻反而別人請他介紹的愈多，別人時機在不好，他在做也不錯，這個原因從哪裡？他的心放開了，生起苦因、生起執著的苦，他把它放下。放下的時候，他就自自然然心量包容太虛，所有一切就是心中的一個部分。那麼，他當然在做很快樂，那麼，他現在做得也很好，時機不好，他本著一個原則「來者不拒，去者不留，順其自然，不可勉強，有緣則渡，有德則助，皆順天理，事事如意。」這是老祖的心法。
　　
　　各位十方善知識，我們在世間的苦，雖然有八萬四千種的苦，我們把它歸納，原來有三苦，現在再一個八個苦，我們看八個苦、眾苦其中八個苦，「生老病死、求不得的苦、愛別離的苦、怨憎會的苦、五陰熾盛的苦。」我們這個「死之苦」，生必有死。「死之苦」是哪一種的苦呢？我們有的人身體壞掉的苦，身體壞掉了、要死了，要從哪裡去？這個大家都會遇到的，無論是王侯將相、販夫走卒都有一種「死的苦」，非常的平等。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他說問我說：「老師、老師啊！我死後要往哪裡去？」問我往哪裡去，我說：「往西方去。」「但是西方不讓我去。「你怎麼知道？」「我晚上常常作夢到西方，不讓我去，所以我很煩惱。」我說：「你一定就罪惡滿貫。」「老師，沒有啦！我就愛喝一些酒，愛賭一些賭博，愛要風流一下，這樣而已，佛祖那麼不慈悲就不讓我去。」我說：「對，我們西方極樂世界是最諸上善人的地方，我們如果死後要去的時候，我們一定要一身的清淨。」我說：「你的慧根還不錯，讓你還會作夢，夢中去西方不讓你去。」他說：「老師，要怎麼樣才有辦法？」「認真唸佛，放下屠刀，立地成佛，把壞的念頭放掉，壞的習慣放掉，時時要懺悔，時時要唸佛，有空就唸佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，認真唸。」那麼，我們這位信徒先生聽我說，回去開始就認真唸佛，因為他有這個慧根，夢中他會說要去西方極樂世界不讓他去，不讓他去的時候，那麼，回過來要怎麼去？唸佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，回去讀阿彌陀佛經，然後唸佛、唸阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，所以照我這個方法去做，又沒有多久，在夢中他就三個人一直牽他、一直牽他，牽往太陽下山…，很遠、很遠一直去的時候，才發覺說阿彌陀佛西方三接引佛、西方三聖來接他了，他才去，他就很歡喜，第二天就開始跑上來仙佛寺了，「老師啊！謝謝！謝謝！謝謝！佛祖西方極樂世界要讓我去了。」
　　
　　各位十方善知識，老先生、老阿婆，人生在世間再吃沒那麼久、再住沒那麼久了，我們一個人身體如果壞掉的時候，要往哪裡去？往西方佛淨土去，西方佛淨土，你如果不唸佛者，要去是很困難，你如果沒有唸一些功德寄在西方極樂世界的倉庫、這個金庫的時候，或是那個銀行的時候，你死後，我們不可能往西方極樂世界去，我們望說師父來幫我們誦經，來幫我們誦經的時候，我們就有辦法往西方極樂世界去，這是很困難。除非你的兒子、孫子他有在做功德給你，要不然，你要去是很困難。那麼，你說「我死後，我才讓別人來替我唸佛、唸腳尾經、唸佛的時候，才有辦法。」這是不可能的事情。佛法在世間，不離世間覺，佛法跟我們說，有一條很好的路，我們在世間要好好的去覺悟，我們如果沒辦法覺悟者，我們要去西方極樂世界是非常、非常的困難。那麼，我們就生起煩惱的因了、和果來，有這個因開始，我們有煩惱的果，煩惱的果，我們要如何讓它死掉呢？只有唸佛一條路，這個煩惱的果，我們要把它摘掉，苦的果要摘掉、丟掉的時候，你只有唸阿彌陀佛、阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，這是一個千真萬確的妙法。
　　
　　所以，我們在唸佛，有的人說：「這個吃飽太閒，在唸佛哪有什麼？阿彌陀佛而已，哪有什麼？」你不相信、換你唸看看，我們一直唸阿彌陀佛，你不是說所看這麼簡單而已、四字而已，要有那個心、要有那個心，阿彌陀佛身是金色的、祂的身體是金色的，祂的法相莊嚴無等倫，阿彌陀佛的法相是非常的莊嚴，那麼，阿彌陀佛祂這裡（註，額頭中間）一個白毫毛很長，宛轉五須彌，比一座山更大，紺目眼睛睜得很大，好像四大海那麼大。所以，阿彌陀佛的功德、阿彌陀佛的慈悲，我們如果會唸佛的人，我們當我們有哪一種的煩惱，無論是說要死的煩惱、或是說做事業、不順遂的煩惱，我們時時唸佛，你一定會讓你消災解厄，一定我們會生出大智慧出來，因為阿彌陀佛的智慧是大智慧，超所有一切佛菩薩的智慧更大，所以，我們要會唸佛，我們事業就會更順遂。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他說：「老師啊！我每一樣都不懂，我只有唸佛而已，我如果唸佛的時候，就什麼事情就一直出來、從頭一直出來。」我說：「對啊！你唸佛以後，你智慧一直出來、一直來、一直出來、一直出來，你一些事情你就會處理了，那麼你的煩惱就會死掉，所以將死、死掉煩惱。」我們看這個八苦，其中「死」，除了身體死以後，我們要讓我們的煩惱死掉，煩惱死掉是最重要，煩惱死掉者，我們自然會成佛，煩惱死掉者，我們能得道、能夠成道。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間，萬生萬物、或是動物也好，都有生必有死、有死必有生，生生死死、死死生生，這是輪迴不停，叫做「法輪常轉」、「法輪常轉」。一人的事業也是生生死死、死死生生，也是「法輪常轉」，一個東西做出來，用久也會壞，會壞、你就又做，這都是從哪裡來？大宇宙的妙法、大宇宙自然的現象。尤其我們人的身體出生以後，我們就認真打拚，打拚一輩子，到年紀老來，我們就會死掉了，我們死後究竟往哪裡去呢？我們是往別的世界再去，我們的身體壞掉以後，燒掉、火化掉了，但是，我們的靈魂是不滅，我們的靈魂不滅，我們就一定換往另外一個世界去。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，那麼，他帶他的太太來到這裡仙佛寺請示老祖，這是在民國七十六年的事情了，帶他太太、兩個跑來請示老祖，當時我還在台中，他說：「老師、老師啊！你看我祖先現在安得好不好？」那個時候，我靜下去看，老祖跟我說：「他昨天殺人、殺到祖先去拜祖先。」女士眼睛睜得很大，哪有可能殺祖先拜祖先？我祖先都死了，哪有殺祖先拜祖先？」老祖跟她說：「你昨天早上不是殺一隻雞嗎？祖先忌日。」說：「對啊！我昨天殺一隻雞，是祖先忌日，所以我殺一隻雞去拜祖先。」我說：「那就是你祖先再來出生的，曾祖父輩的。」這位女士看到、聽到，臉色鐵青的，跪下去、瞌下去、跪下去，卻哭了。「我要怎麼辦？」所以，到後來我們這位女士就起懺悔心，她才下決定不要殺畜牲、鴨來拜祖先了，後來以後才用素菜來拜祖先。那麼，她提說，祖先過去都吃魚魚肉肉，現在用菜來拜，祖先會不歡喜。所以，後來她才自己擲筊、用硬幣擲筊，擲筊問她的祖先是不是用這樣拜，他是很歡喜？「如果好者、歡喜者，請你允三個聖筊」。真真正正卻允三個聖筊，那麼這個女士她才悟到。我說：「這個煩惱的果、煩惱的緣、煩惱的一切，我這個時候，我死掉這個煩惱、把煩惱死掉了，我開始要用素菜來拜祖先了，我不要殺畜牲來拜我的祖先了。」這是一個例。
　　
　　所以，有生必有死，死掉往哪裡去？有的去投胎做畜牲去，有的六道輪迴，去投胎去有的投胎到狗去、投胎到畜牲、投胎魚，種種的投胎。所以，我們人，我們看不到和看得到，看得到的出生一個人了，和一個人不能喘氣死掉了，那麼，你不知道他的魂往哪裡去了，我們也不知道我們的魂往哪裡去了，那麼，我們很怕說我的魂投胎這個魂會出生往哪裡去的時候，我們有這個煩惱，生起這個煩惱來了。我們的煩惱來，我們要斷掉這個煩惱，要讓這個煩惱死掉、死掉這個煩惱，最好的辦法：唸佛！「阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」時時唸「南無阿彌陀佛」，我們拜祖先的時候，你也合掌起來，你拜祖先，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」我們拜神也「南無阿彌陀佛」，所有一切你都唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」你這樣唸的時候，你能夠斷掉很多煩惱，能夠斷掉我們死後要往哪裡去的煩惱，我們能夠斷掉，這是千真萬確的妙法。
　　
　　各位十方善知識，人在世間短短幾十年中間，我們往往會丟掉很多東西，心也會丟掉，是為什麼我們貪起、生起貪的時候，我們就開始會驚惶？生起貪的時候，我們心就不會安？一不會安，我們的苦惱重重疊疊，是為八苦之一。我們的貪出來、苦來，我們就要想盡辦法死掉這個果的苦，不簡單，說是很簡單，我這裡在說是很簡單，但是接下去我要再來做，也是要一段我們的信心，要有正確的知、和見，正知正見，我們才有辦法斷掉我們煩惱的果。
　　
　　各位十方善知識，我們雖然開這個節目，你認為沒有什麼，事實我們如果照這樣做、照開示去做，各位，你們一定無上的法益，你會死掉煩惱，各種的煩惱都會死掉，這是無上的妙法。再三跟各位強調，唸佛是我們解脫一切煩惱的因、改掉一切煩惱的果，只有唸佛一條最好的妙法而已，所以大家，我們對唸佛的法門，我們希望大家共同努力來弘揚，努力自己來自修，我們用在我們的生活中，我們只有自己我們能夠找到本來的面目，我們能夠我們自己所有的煩惱、我們能夠斷掉自己的煩惱，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」阿彌陀佛的功德不可限量，我們唸一句阿彌陀佛，我們能夠渡我們的親人往西方淨土一直去，我們唸一句阿彌陀佛，我們能夠消掉很多的冤冤債債，我們唸一句阿彌陀佛，能夠讓我們增長很多無限的大智慧。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。