極樂淨土(551)阿彌陀經(510) 須彌光佛3 - 易經風水面面觀

極樂淨土(551)阿彌陀經(510) 須彌光佛3

授業主題 : 1259集_極樂淨土(551)阿彌陀經(510)－須彌光佛3

播出日期 : 2002/5/16... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(1259)
極樂淨土(551)阿彌陀經(510)
須彌光佛3

各位十方善知識，大家早安!我們繼續再來講解，佛說阿彌陀佛經。

我們人來世間的目的，我們是生我們的願而來，我們要來履行，我們的願而來，我們來到世間，是為了生死一代因緣，而來，我們來到世間，我們國父孫中山先生，所開示，「人生以服務為目的」，這也是一個願而來。

所以鬼谷仙師，跟我們開示，願大力就大，願大力就大，願如果小者力就小。

曾經我們一位信徒先生，他來到仙佛寺拜佛，和拜老祖，他說老師啊!我生平沒什麼願力，沒什麼要求，我發願說假使，我能夠平安沒病，這樣我就好了，沒什麼願望，說起來是很簡單，聽起來是沒有什麼，事實這句話是天大地大，的學問和哲學，他沒什麼願望，希望說平安沒病就好了，世間誰沒有病，我們要沒有病者只有發願，像藥師琉璃公如來，祂發的願，十二大願，阿彌陀佛四十八大願，諸佛菩薩，祂們要成就的時候，一定有願才會成就。

我說你的願是很小，我的願也是說，若是能平安，不要欠錢身體健康，這樣就好了，我心滿意足了，事實是什麼呢?不可能的事情，身體上沒有病，心理上思想上有病，你不滿他人，我不滿先生和妻子，不滿親戚朋友，不滿社會不滿國家等等，這就是病了，這一種心內的病，思想的病，比身體上的病更嚴重。

所以我們一個人來到世間，要病者，是我們自己造成的，不要病者，也是靠自己修行，這是一個千真萬確的真理。

所以老祖跟我們開示，願大力就大，我們一個人發出，大願力的時候，你的無限無量的力量，不可不可思議。

各位十方善知識，我們一個人來到世間，最難去履行的時候，就是我們的願力，最難去堅持，有的人說我發願，一輩子要念佛，結果念兩句佛三句佛，剛剛遇到小小的障礙，的時候，你就把佛放一邊了，念佛哪有什麼用，我就念祂，為什麼到現在沒有保佑我，這不是願，這不是願，這個妄念，沒智慧，愚痴才會這樣想。

另有還有一位信徒弟子，他的兒子是有夠壞，愛賭愛喝愛嫖愛賭愛飲，四樣的壞習慣，他都有排到名次，有一天媽媽和爸爸，跑來拜老祖，要求老祖讓他的兒子，保平安，壞習慣不要有的時候，他一定要來拜老祖。

我說你最好不要來拜老祖，你要拜老祖拜佛，你先發出一個虔誠之心，你絕對不可以說，先保佑讓我的兒子怎麼樣，我才拜你，沒智慧，佛祖神又沒有欠你，又沒有欠你一個人拜祂，你多一隻香，祂也沒有增加，少一隻香祂也沒有減少，那麼艱苦是你的事情，你自己的事情，你為什麼我就一定要求說，讓我怎麼樣我才要來拜你，不稀罕，這一種人神不可能保佑你，假使換各位你親戚朋友說，你幫我忙，讓我先賺錢我才來信你，不可能的事情，你也不可能接受，是不是這樣。

所以我們拜佛修行，我們一定先從自己的，壞習慣先改掉，從自己的壞習慣先捨掉，先修正以後，你才來說，看要怎麼樣得到福，得到利，自然就會來了，我們最近事業上，開始經濟一直在爬上來，我們求神我們所求的，求佛求神求聖，恩主公媽祖婆，給我智慧給我力量，給我信心，給我智慧給我力量，給我信心，這三項就是人生三寶，力量信心和智慧，你如果有信心，有智慧自然就有力量，有力量，我們所拚的，成就就會了。

所以我們大家要了解，這個道理，不要只有一心我一直求，自己一點點施捨，一點點布施都沒有，你一點點的布施你的力，布施你的財，布施你的智慧，你都做不到，你哪有可能神保佑你，親戚朋友幫你忙，不可能的事情。

所以須彌光佛跟我們開示，須彌光佛，祂的法就是山澤損，就是布施，第一布施是福，第二堅持本願中庸正道，我們人的本願，最難去履行，往往很多人，願當他很困難的時候，願拚命發，拚命發願四處發誓，結果一旦順遂，神幫忙他，讓他有所成就，改善過去的煩惱的時候，那麼什麼都忘記了，什麼都忘記了，吃喝嫖毒飲，不知道知恩感恩報恩。

所以我們堅持本願，是很重要，我們的願都是善願，都是大公無私的願，都是弘法利生的願，都是利益眾生的願，才是本願。

所以我們每一個人的願，我們要發出大願，我們不要小小的願，願意如果讓我賺到錢，我願意一塊金牌來答謝，不欠你那一塊金牌，像很多年前，當時在玩大家樂的時候，豐原有一位女士，到台中，我那時候是台中精修院，在那裡求老祖啊!你讓我的債務還完以後，我一定打一塊金牌，答謝你，我笑一笑說那一塊金牌，五分的，說你怎麼知道?哎喲!一些愛賭博的人，來都下這個願。

我說你欠多少?欠八百多萬，他說八百多萬，如果讓我贏回來的時候，我一定不要賭了，我會打一塊金牌來掛著，我說五分的，你怎麼知道?我說這個是行情嘛!你要幾千萬，你現在一塊五分的，才五百元而已，我和你賭，你給我十萬的時候，我八萬給你，讓我賺十萬我八萬給你，我剩兩萬元就好了，甚至我剩一萬元就好了，對不對。

所以我們要有智慧，我們的本願，不是這一種的為本願，我們的願弘法利生，幫助眾生解決困難，離苦得樂，這才是我們的本願，中庸正道，堅持本願中庸正道，布施有餘多積善果，布施有餘，我們一個人的布施，絕對你有剩，你布施給一個人，一個艱苦的人，你救濟他幫忙他，布施給他，他後面他的護法神，他的祖先一定回來，感恩你感謝你，感恩感謝以後，所還你的多過一百倍，兩百倍三百倍，這是一個千真萬確的。

所以我們布施有餘，什麼有餘?德有餘，德如果有剩我們就有福了，是不是這樣，我們多積善果，我們自自然然，我們會積了很多很多的，佛果位，佛果善果，我們如果一旦得到善果，得到佛果的時候，我們是最快樂最幸福。

所以我們心靈，我們發出無限的光，叫做須彌光佛，叫做須彌光佛，我們因為布施德有剩，我們就能夠多積一些善果，你積善果以後，我們光明的心靈世界，叫做須彌光佛，須彌光佛。

所以有的人說，佛我做不到，我絕對不要成佛，頭腦有問題才不要成佛，成佛成為有智慧的人，叫做成佛，不是說坐在上面讓人拜的，為成佛，知不知道意思。

所以我們布施有餘，多積善果，一定會積了很多很多，的善果，再來布施積福，布施積福行動迅速，布施是積福，我們一個人會做布施，你這個疊磚頭，愈疊愈多愈疊愈多，那麼我們會念佛的人，我們也是布施積福，我們會認真念佛的人，我們也是將這個佛聲，功德迴向。

所以這是積福，行動要快，前一陣子我們參加，世界人權救援協會，我一直在等有關單位，公事來，結果三拖四拖，都等不到，對口的窗口我說好幾次，連一些消息都沒有來，的時候，那麼我就沒辦法了，等到資料查到的時候，已經完了，所以我行動比較慢一點，大家的行動都比較慢一點。

所以我們人在世間，短短幾十年，我們要布施就是在，積一些福積一些德，做善事是在積德是在積福。

所以行動要迅速，行動要很快很快，我們不要拖，沒關係過幾天再來辦，過幾天欠錢也沒有欠了，譬如我仙佛寺這麼大遍，當時在蓋各個道場的時候，有的說老師以後我賺到錢，才來布施，等到他賺錢的時候，我的廟蓋好了，老師不好意思，我卻沒有布施，我說不好意思，你要布施，時間沒有把握的時候，我所有該出的都出完了，你錢拿來我也沒有用了，寄在你那裡，以後假使如果再有，這個建設的時候，你才再拿來這樣就好了，以後你如果要布施，行動要迅速。

我們不要一直拖一直拖，這是我們人一般人，最大的敗筆，柔順謙虛中正得助，我們要柔要順，順大宇宙的真理，順真理，我們要柔心要柔，柔，柔一點，我們說順天理，謙虛即是天理，謙虛者為天，為真理。

所以我們會謙虛的人，他就是代表天理，我們要尊敬他，要尊敬他，這個人萬項事情很謙虛，做人很客氣，而且有互相尊重，倫理有分得清的時候，那麼他柔順謙虛，中正得渡，一定得到大眾相助於他，得渡。

再來無畏布施心悅誠服，我們須彌光佛，光，祂這個就是無畏的布施，我們早上等一下，要出去了，外面的太陽照下來，讓我們有看到路可以走，有看到路可以走，它也是在布施，它也是無畏的布施，接下來我們走的路，上面有螞蟻等動物，我們如果假使，我們不恰巧的時候，我們也會踏到他。

所以種種我們在世間，我們柔順要謙虛者，即是須彌光佛，無畏布施的人，心悅誠服，歡歡喜喜，記得我們在世間，本來就是互相幫忙，本來在世間互相調和，本來在世間互相服務，這是我們的本願，那麼我們若是依照，以上六點在修行的時候，我們即是須彌光佛的化身。

我們今天時間的關係，到這裡一個段落。