極樂淨土(365)阿彌陀經(324)除覺2 - 易經風水面面觀

極樂淨土(365)阿彌陀經(324)除覺2

授業主題 : 1073集_極樂淨土(365)阿彌陀經(324)－除覺2

播出日期 : 2001/11/11... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(1073)
極樂淨土(365)阿彌陀經(324)除覺2

　　各位十方善知識，大家早安，我們今天繼續再來講解「佛說阿彌陀經」，極樂的淨土。
　　
　　我們要到西方極樂世界，或者我們在現在要創造一個西方的淨土，或是極樂的淨土，首先，我們要除掉煩惱，煩惱是我們人最大的敵人，所以，煩惱，我們若是沒有除掉的時候，我們人一輩子顛顛倒倒、悶悶不樂。但是，煩惱也是自己、自己造來的，煩惱也是自己的作品、也是自己的產物、也是我們的產品，所以，煩惱有八萬四千種的煩惱，我們可以冷冷靜靜想看看，用筆拿起來寫，想得到的都是煩惱，想不到的煩惱我們還不知道。
　　
　　所以，佛祖當時來世間的時候，祂看到世間那麼多生、那麼多老、那麼多病、死、種種的苦，造成人世間的煩惱。在感情上，愛、愛不到，支出，沒人會感覺到，這也是一種煩惱。事業上，每一天在運轉、每一天在運作，每一天在接訂單也好、接工作也好、在工作也好，都不如我們的意的，也是會很多的煩惱。我們養兒子也是一樣很多的煩惱，從出生煩惱他會受寒，吃不好、養不大、養不健康，我們也在煩惱。我們夫妻中間，因為有的身體、有的比較強壯，有的身體比較壞，所以，有的他煩惱來、煩惱去，互相在煩惱，兩夫妻擁著哭，兩夫妻擁著煩惱，煩惱不是兩夫妻的身體而已，有的煩惱兒子、煩惱事業、煩惱周圍的人、煩惱長輩等等，也是在煩惱。各位，我們如何能夠除掉這個煩惱？
　　
　　所以，煩惱是我們人生命活力的絆腳石、絆腳石，煩惱、煩惱也是我們人事業成功最大的阻礙，煩惱也是我們人在世間，我們每一天、每一天讓我們顛顛倒倒、患起患倒、驚驚惶惶，我們最大的業力，也是我們的冤親債主。所以，各位，我們人在世間的煩惱非常的多，各位可以冷冷靜靜想看看。
　　
　　但是，煩惱激發我們向上的一個妙法，煩惱是激發、刺激我們人如何來修行、修心養性，煩惱是在刺激我們找起真理的方法。可惜，我們往往、我們人把煩惱都寄託在別人的身上，或者煩惱怪在別人的身上，或者將煩惱看成一種「我不應該這樣，為什麼我今天會有這些煩惱？」事實上，煩惱都是自己惹來的，任何人也沒有給我們，上天也沒有給我們，神也沒有給我們，佛也沒有給我們，煩惱是自己根本的產品。所以，各位，我們在世間短短幾十年，如何將煩惱化為菩提？這是非常、非常的重要。
　　
　　那麼，叫七菩提的「除覺」，我們七菩提的「除覺」，就是將煩惱化為菩提。我們站在易經來開示，就是「艮為山」、一座山、「艮為山」：第一、「防患於未然」、「防患於未然」、「防患於未然」。這個，我們在世間必須要認識的，孔子跟我們開示說「防患於未然」，不要讓事情發生出來、發生出來，我們要預防。但是，這個還不夠，我們的老子、老子跟我們開示：「與其無所生」，不要讓事情發生就沒事情了，就不用防了。
　　
　　譬如說，我們引一隻虎進來家裡面，你原來門關起來，不要讓牠進來就好了，那麼，你讓牠進來家裡面，結果，你才做一個圍籠把自己圍住、把我們自己圍住，虎吃不到我們、咬不到我們、傷害不到我們，但是已經在家裡面了，你沒辦法出去了，結果我們困死在裡面了。「防患於未然」，你讓虎進來你才防患牠，沒有用，太慢了。最好的方法，「與其無所生」。
　　
　　所以，我們佛教有一句話，「無生」、「無生」、「無生」、「無生」、「無生法忍」，我們沒讓事情發生出來的時候，我們就不用想盡辦法來忍，來忍和辱、來忍辱。所以，我們做事業也一樣，我們在做的時候，我們就要戰戰兢兢，我們在做事業要緊緊張張，做事業的時候，每一樣事情戰戰兢兢，做事是做事、朋友是朋友、感情是感情，你要讓做事不要讓它發生一些差錯，以後你就不用去想盡辦法來解各種的卡住的地方。
　　
　　所以，我們，第一、我們要像一座山。我們要除掉煩惱，不要讓煩惱發生，我們要像一座山如如不動，不要被周圍的環境誘惑了我們，誘惑，不要被一些讓我們會起煩惱的事情去發生，我們心要像一座山如如不動，但是，這樣要做是不簡單，要像山一座如如不動，是不簡單，但是沒有這樣也不可以，叫做「防患於未然」，再進一步「與其無所生」。
　　
　　各位十方善知識，鬼谷仙師時時跟我們開示，事業要成功，一定要把眼前那顆石頭先搬走，煩惱的石頭、煩惱。在過去，我們總統說他把石頭拿掉了。但是，大家把他誤會說某某人、某某人，設定是某某人為石頭。那是錯誤的觀念，我們所有的石頭，我們就是煩惱，就是我們的煩惱根源，煩惱的事情我們把它拿掉，把心打開，人以真心、人以真心來對待，以真心互相尊敬、互相信賴，如果這樣一來，我們治國也好，治一個社會，或者治一個事業公司，或是一個家庭，或者治自己的心的時候，我們也是就有辦法會順遂了。若是我們讓煩惱時時壓在腳前面，你常常趴下去，趴下去煩惱就到來，原來的煩惱就是沒智慧，沒有一個正確的理念，沒有一個遠見的政策，都是為我們的煩惱。
　　
　　那麼，我們的國家現在已經政黨輪替，走到這個時候來，我們應該執政者要有那個大智慧，將大眾共同的煩惱拿一邊。那麼，目前我們台灣、我們中華民國共同的煩惱是什麼呢？共同的煩惱，大家可以慢慢去想，但是，首先我們中華民國首先最大的煩惱，道德、社會的道德、道德觀是最大的絆腳石，我們若是各位能夠遵守道德，國家、我們的政策，能夠以道德排前面的時候，我相信我們的經濟會復興、會復甦，我們的國家會富強，我們的社會會安定。若是我們將道德放一邊，金錢看在前的時候，那麼，我們的煩惱就很多、很多了，要除掉這些煩惱是不可能。若是我們處處以金錢為前提的時候，我們這樣就不是很有智慧的政府。
　　
　　生活固然很重要，經濟固然重要，但是我們的道德觀比任何更重要，我們有錢沒道德哪有用，有錢沒道德，到後來，到口袋，別人搶著走，你放在銀行的時候，別人偷領走。所以，我們如果沒有一個道德觀的時候，我們國家要富強是很困難、很困難，我們也希望我們的執政的各個單位，我們要有智慧，我們要道德排在前、道德排在前，我相信我們經濟會復興，世界沒人敢欺負我們。
　　
　　因為我們道德在先的時候，我們世界所有的人類、六十一億的人類，都會尊敬我們台灣、中華民國這些所有的人，都是好像天上的神、天上的菩薩。如果這樣一來，大家會和我們親近，大家會和我們做好朋友，若是我們沒有道德者，我們要和別人做朋友、我們有錢要和別人做朋友，別人也怕我們、別人也怕我們。世界有錢的，不是每一國都有，世界有錢是少數幾國而已，但是，道德是所有的整個人類所共同的一盞燈、共同的一座燈塔，這樣是不是道德最重要呢？所以，道德，國家的整個整體道德很重要。
　　
　　但是，我們的個人的道德，做人處事道德為先，道德為先的時候，這更重要，每個人處處做事都有良心道德、歡喜心來在一起，互相信用，處處以中道來在一起的時候，我相信，我們的國家會富強，不用煩惱，我們不用移民、我們不用移民。有的「我就來移民，哪一個國家才好，移民哪一個才好。」移民，笑台灣這塊土地不是人住的，笑台灣這塊土地、住在這裡的人最傻。可是，我們說這個話的人已經沒道德了，說這個話的人沒道德，為什麼？這塊土地被他糟蹋，國家栽培他生長、國家栽培他，從幼稚園、初中、高中、大學、研究所、博士也好，國家的付出、社會共同兩千三百萬人的共同的付出栽培，結果我們不知道知恩，不知道感恩，不知道報恩，還在笑說台灣這塊土地不是人所住的，他住不下，看不慣。那麼，請問你自己，要讓人看得慣，要以身作則。若是有智慧者、有智慧的人、仁慈的人，我們就要以身作則，以身作則的時候，你讓大家以你做模樣，要站出來、站出來，站出來給大家看，做給人看，這樣才是有資格來罵台灣這塊土地不是人住的，要不然者，你沒辦法以身作則，一直逃避的時候，小時候享受了整個國家、小時候享受了全民的共同的支持，讓我們生長起來，到後來你才吐它口水，放一堆糞、放一堆尿，「我要來移民哪裡去了。」你才笑自己中華民國台灣這塊土地，實在沒道德和沒智慧的人。若是我們說，「台灣這塊土地，我很珍惜，我要移去外國、外國，學習、學習，然後才回來建設我們中華民國、我們台灣這塊土地」的時候，那麼，我大家也尊敬你，因為你是遵守道德的人。
　　
　　所以，各位啊！我們很多人都很容易只追隨他人、勉強的追隨他人，這是非常危險。勉強追隨他人，很多煩惱會跟在身邊來，有的人去外國，他有他的遭遇，你就自己急急忙忙，闖到後來，煩惱是我們自己的。我們要三思，如果要再移民的人，你就三思、三思、三思，好好的冷冷靜靜我們想看看，是不是說台灣對不起我們？或者其他的原因，我們才做一個決定。
　　
　　各位十方善知識，我們人的煩惱千千萬萬那麼多，一分一秒都在發生煩惱開始，一分一秒我們都在斷掉煩惱的一個圓滿的結束，但是，要生起煩惱是很快，要斷掉煩惱是非常、非常的困難。我們結緣很多信徒來，都身體不適，不適的原因是百百樣、百百種，我跟很多生病的人，跟他們說：「你生病，當然會生病，有小孩子、有孩子，上有父親、母親，下有債務、又有兒子，那麼，我們人，照說你的病就沒有很嚴重，你是煩惱起的，人在世間病不會死，都是煩惱死的比較多、煩惱死，一個人一旦煩惱到來、或者病到來，聽到醫生說你哪裡比較不好，你就開始就煩惱，開始煩惱、煩惱、煩惱，煩惱就發生了，病跑出來了，煩惱出來、病出來，就愈來愈嚴重。」
　　
　　各位十方善知識，煩惱讓我們整個身體上的細胞萎縮了、暗了，細胞的光就暗了，暗了開始就腐化。若是我們一個人歡喜心，面對了這個病的煩惱的時候，我相信我們人的身體要好會很快、很快。所以，我們一個人很容易很勉強追隨他人，別人跟你說「你這個病就會怎麼樣，你這個怎麼樣、怎麼樣，我吃這一樣有用，你吃那一樣有用。」你就跟別人吃，藥跟別人每一樣吃，他的腎臟，本來他的指數和你的數指不一樣，腎臟病就百百種。譬如，只有一種糖尿病，一千五百多種的糖尿病。有的很好禮、很好意，那麼，他就拿給我吃，「老師啊！這個糖尿病這個有效的，吃了很好。」我就吃一匙看看，卜看看，卦出來看，這個卦象出來、這個出來的時候，算看看，這個卦象來看、這個卦象來看，這個就是卦中沒天醫、沒天醫，這個藥就表示不符合我們吃的。我才深深體會到，只有一個病，雖然我有一個糖尿病糖份很高，但是我和別人一樣工作，我吃什麼是好呢？我吃四神，去中藥買四神八兩、一次八兩，苦瓜八兩，水八碗，慢慢的煉，煉到剩兩碗，四神八兩，你向藥店說四神八兩，苦瓜八兩，水八碗，你慢慢的煉、慢慢的煉，煉到剩兩碗，早晚吃一碗，飯前飯後都可以，你這樣下去吃的時候，你體力，你就一定就會一直好起來，人就不會一直消瘦。好起來，精神就好，在喘氣就有力，大腹有這個氣、有這個氣力，身體就一直強壯起來了。所以，我就這樣，當做三餐，正常的身體上的調理以外，我做事也是本著一個很歡喜心，認為這個病來，每個人都有一樣病才會死，死就是我們在世間、我們的身體要壞掉，要回歸大自然，離和合、合和離，要離和合、合和離的原則而已。所以，我們大家，我們不要勉強追隨他人，煩惱、煩惱一大堆，你糖尿病什麼不可以吃、什麼不可以吃、什麼…，結果自己餓就死了。想吃就死，煩惱死的。所以，各位啊！我們要有理智，要有冷冷靜靜。其他的病症也一樣。所以，我常常自己感覺到，我們人都是病死、不是生病死的。
　　
　　再來，我們一個人的煩惱、事業的煩惱，我們現在台灣很多人因為經濟比較不好，剛好一個谷底、谷底，但是，有的在谷底，過去做事情會澎風、勉強追隨他人，看別人什麼你就做什麼，台灣才有一句話說，台灣的經濟，好沒有三日。因為最好的，大家都追靠過來了，追靠過來、綁著了，後面跟著死一大堆。好像以前的種蘭花，達摩一棵幾百萬、一芽就幾百萬，結果大家擠著種，買花的，選也是那幾個而已，我們是中計了，結果煩惱到了，我厝賣下去，錢借了，去買幾朵蘭，花就百萬，結果，這裡下去，一葉、一棵就剩不到三百元、不到兩百元，送我，我也沒辦法去照顧，所以，哪時會蘭花再起來？遙遙無期、遙遙無期。那麼，你所有銀行銀根很緊，利息催得急，你沒繳，馬上查封，所以，這一種的煩惱又來了。
　　
　　所以，我們人要有那個屁股，才吃瀉藥。我們要知看看，知說我有沒有那個福？有沒有那個德？我如果沒那個福、沒那個德，我們就沒辦法去得到什麼橫財，和別人一樣。勉強追隨他人，這一種的是非常、非常沒智慧，造成很多煩惱的原因。
　　
　　另有我們台灣很多事業，只要如果好，整個都栽下去，一大群這裡放掉、栽到那邊去，結果，那邊虛華，已經虛華一現了，曇花、曇花、曇花一現，曇花一下子掉了，你眼睛睜得很大。好像現在很多人，台灣放掉，跑到大陸，拚命跟別人去，結果，台灣賣掉的錢去大陸投資，要再重頭開始，最起碼要三年、四年本錢才賺得回來，現在已經去，沒一年、沒兩年，互相競爭，整個的市場也是都亂下去了。那麼，請問，我們勉強追隨他人，你只怨嘆台灣有什麼用？我們很多行業的弟子，他在台灣把持著台灣的事業，基礎堅定，去改進，結果現在也很好，一些看不慣的同行，跑去大陸，認為大陸才能夠發展的，結果去也糊里糊塗，追去到後來得到什麼？煩惱到來。
　　
　　所以，煩惱是我們人生最大的敵人，煩惱是我們生命的絆腳石。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落。