極樂淨土(498)阿彌陀經(457)往生之真義1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(498)阿彌陀經(457)往生之真義1

授業主題 : 1206集_極樂淨土(498)阿彌陀經(457)－往生之真義1

播出日期 : 2002/3/24... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(1206)
極樂淨土(498)阿彌陀經(457)往生之真義1

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　我們這個阿彌陀經、這部經，確實是我們人世間、或者天堂、地府，都是最殊勝的一部經，這部經，曾經有人跟我說：「老師啊！阿彌陀佛經短短的而已，哪有什麼？哪有什麼好讀？每天都在誦這部經，哪有什麼好誦呢？字再怎麼讀，也是那些字而已。」我說：「阿彌陀佛！阿彌陀佛經你要了解裡面的真義，冷冷靜靜去了解，你誦過以後，我們要冷冷靜靜拿來應用在生活之中，若是我們離開生活，任何一部經都沒什麼意義，但是，唯獨讀這部阿彌陀佛經，我們在誦、誦、誦的時候，一直誦，我們沒把它用在生活上，但是，我們每個人，我們的靈魂世界、心靈的世界、思維的世界、空的世界，我們都是能夠啟發我們每個人本來具足內在這個淨土、我們的本性，所以，這部阿彌陀經的功德非常的大。」
　　
　　但是，有的人說：「老師啊！我又不會讀經。」我說：「不會讀經沒關係，念南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！你念這六字，就等於將這部經讀得清清楚楚。」我們這位信徒說：「老師，我念南無阿彌陀佛而已，我不知道經裡面的意思。」「裡面的意思你如果不知道者，慢慢你就了解，當你煩惱的時候，念阿彌陀佛。歡喜的時候，阿彌陀佛。平常時有煩惱、沒煩惱，無論什麼時候，念阿彌陀佛的時候，你就已經讀很多部的經了，阿彌陀佛經。」所以，我們這位信徒先生聽完以後，「老師，感謝你。這樣我知道了，我過去只有讀，一直起懷疑。」我說：「你對經典不用懷疑，佛說，是替我們自己的心、每個人、每個眾生的心在宣揚，宣導我們每個人內在大智慧的一條路，所以，佛跟我們開示這些經，我們要會學習，我們會照這樣去做。」但是，往往現在世間很多人，都認為說我是很行，認為自己很行，認為我的官很大，我統治幾十萬人、幾千萬人、幾億人的時候，他對這個經，認為說我也有讀過、認為沒有什麼，事實上我們如果用在心靈上去悟到以後，真的確實沒有什麼，但是，再悟到再進一步的時候，會發覺說這部經的偉大、這部經的殊勝，才會了解說阿彌陀佛經或者其他的經，內在的殊勝不可思議。我們如果了解以後，我們心就不會顛倒，一心不亂，我們就心不顛倒了。
　　
　　所以，我們經中跟我們說，我們如果：
　　
　　「其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂的國土。」心不顛倒，我們就是都不了解很多法的時候，我們才會顛顛倒倒、驚驚惶惶、患得患失。
　　
　　我們一位信徒先生，因為他過去他有在念佛，但是，對西方極樂世界這個淨土多莊嚴，不了解。有一天，跑來仙佛寺來拜老祖、拜鬼谷仙師、觀世音菩薩、眾神，然後驚驚惶惶，遇到我，說：「老師，阿彌陀佛！」我說：「有貴事？」說：「對，我對這個阿彌陀佛這四字，我覺得很懷疑，念阿彌陀佛而已，難道真的會成佛？會成道？」我說：「沒有錯。」我說：「你怎麼念法？」「我一直愈念煩惱愈多，我卻不敢念佛。」我說：「菩薩，你錯了，你愈念佛煩惱愈多，要愈歡喜。」我說：「因為一個人普通時候、不曾念佛的時候，只想其他的、想東想西，你根本就沒有機會讓你的心靈去清淨，那麼，你念阿彌陀佛的時候，你心靈、開始你會清淨，佛菩薩、天龍護法聽到你在念佛的時候，會將你過去沒想到的事情，丟到你的腦海內，讓你重新去想到、重新思考，那麼，做不妥的，快點去替人完成。沒有答謝別人的，要答謝別人。等等，你照這樣去做，念佛，你就沒有錯了。」那麼，這位信徒菩薩：「老師，這樣，謝謝，這樣我知道了，原來煩惱證菩提就是這樣。」我說：「是啊！你從煩惱裡面，你會找到菩提道，你從煩惱裡面，你能夠找到你人生、要找到一條明燈。」
　　
　　所以，我們這位信徒先生、菩薩，他回去認真念佛，再經過有一陣子，再來，說：「老師，我現在念到這個時候，沒有煩惱來。」我說：「你已經斷掉煩惱，證了阿羅漢果了。所以，你能夠開始將煩惱斷掉，人生最大的福報。」這位信徒先生、菩薩，他說：「謝謝，老師，我一個觀念我不了解，所以，過去我心都顛顛倒倒、倒倒顛顛，都不安、驚驚惶惶，永無安住的一時，那麼，今天我了解後，我知道叫做心不顛倒、一心不亂的真義，感謝！感謝！我會說給我的親戚朋友共同能夠了解。」說：「我的朋友親戚等等，他們能夠跟我共同念佛。」我說：「你如果這樣做者，你也是功德一件，你也是心不顛倒，一心不亂的弘法利生。」
　　
　　各位十方善知識，我們經中跟我們說，我們心若不顛倒的時候，心不顛倒，我們能夠往生阿彌陀佛的極樂淨土，那麼，往生，究竟什麼叫做往生呢？有兩種意義，第一、就是我們死後，我們的魂魄能夠往極樂世界，往沒有煩惱的天國，或者天堂、或者天界、或者極樂世界去，叫做往生。那麼，我們人還活著的時候，要怎麼往生？沒辦法往生起。請問，我們人還活著要往生，要往生到哪裡？我們要了解，往生就是向光明的方向去走，向的幸福光明方向去走，向快樂，向沒有顛倒、向沒有妄想，向沒有恐怖的方向境界去走，也是叫做往生。但是，我們人在世間，往往都很多無明、很多顛顛倒倒、很多我們的心亂七八糟、驚驚惶惶。所以，我們一個人死了以後，我們往往都在思想的世界，在那裡照常在驚惶，照常在這個靈魂世界還在很恐怖，還在那裡驚驚惶惶。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他就是發生車禍，發生車禍以後，有一天，他在醫院睡的時候，他夢到很多人、很多人拿刀要殺他，但是，兩隻腳已經斷掉了，在醫院沒辦法移動，綁著，別人拿刀要殺他、要追他，他跑著整隻腳一直搖、一直搖，醒來，唉唉叫，驚驚惶惶。有一天，等到比較好的時候，來到仙佛寺，他才將這個情形說給我聽。因為他家裡的人有先說給我聽，我說：「他的靈魂的不安，靈魂的不安，這包括過去生、生生世世所帶下來的業障，生生世世和別人結的冤仇等等，所以，他一個車禍到的時候，心內驚驚惶惶，將他過去生、生生世世所和別人結的冤的業報，震動起來，突然爆開以後，當然驚驚惶惶。（所以，我們一個人如果車禍，或是跌倒以後，驚嚇後，就是一樣這個意思。）我說：「你這個就是過去生的問題，包括現在你所遇到的這些冤親債主、眾等現前，這是我們沒辦法去解脫的，仰仗佛菩薩的威德力，或者你去仰仗這些、一些法會，把你的魂魄、把你的過去生、生生世世冤親債主，仰仗佛力調請來到臨壇，調請臨壇聽經聞法，接受我們的懺悔。」那麼，他照我說的這樣，就快點去找一個法會，去超渡以後，就安定了、安定了，要不然，只有眼睛睜得大大的，睡，睡不著，驚驚惶惶。所以，法會的殊勝功德，不是我們一般人所能夠了解的。
　　
　　王禪老祖鬼谷仙師時時跟我們提醒，說我們還沒大徹大悟以前，我們不要去批評任何一個人，他所做的工作，我們不要去批評，任何一個法師他所修持的功德，不要任何去否認、或是鬥爭一，個道場、或是法師，他所做的靈魂世界也好、空的世界，這些殊勝的功德、這些因緣，所以，我們常常舉辦很多法會因緣就是這樣。那麼，我們三月二十六日是王禪老祖的聖誕千秋，鬼谷子王禪老祖的聖誕千秋，在大陸雲夢山這個時候，已經是整山滿山的人，有夠多、有夠多的人，去到大陸河南淇縣雲夢山在那裡在拜老祖，現在已經很多人。我們台灣、我們在仙佛寺，我也遵照老祖的慈悲開示，我們在王禪老祖的聖誕千秋的時候，我們舉辦水陸法會，來拔藨、超渡我們的所有法界、空界這些聖靈眾等，離苦得樂。
　　
　　所以，我們禪機山仙佛寺，在壬午年要恭祝王禪老祖聖誕千秋，舉辦「護國息災水陸大法會」，水陸法會就等於做礁，我們道家的做礁，佛教叫做水陸法會。那麼，法會的時間，國歷九十一年五月初五到五月十二，就是農曆三月二十三日媽祖生日那一天開始，到四月初一，總共八天，我們地點在我們仙佛寺、國姓我們的仙佛寺這裡，我們有設七個壇，我們也有內壇，內壇、外壇、華嚴壇、粱皇壇、延壽壇、淨土壇、藥師壇、楞嚴壇、消災壇、寒林所。我們會邀請、聘請、敦請將近八十位以上的大法師、出家大法師，由○○佛教會理事長明○大和尚、大師來主壇，這是非常、非常殊勝的一個機會，我們設蓮位，第一、消災延壽、我們闔家平安的長生祿位，我們要拔藨我們的祖先往生西方極樂世界。再來，超渡個人累劫冤親債主。再來，超渡住家工廠的地基主。再來，超渡嬰靈往生西方極樂世界佛淨土。若是你們有要參加者，０４９－２７２４６６９，或者傳真來０４９－２７２４０５８，我們能夠提早去報名，因為每一回參加這個法會的人是有夠多、有夠多，我們提早報名的時候，比較不用說時間到再來擠，這樣對你服務不周到，很抱歉。所以，我們希望說，我們各位能夠仰仗佛力、法師的威德力，幫我們辦這個法會。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間短短幾十年中間，受到天地之恩、父母之恩、國家之恩、眾生之恩，所以，我們要知道天地之恩、父母之恩、眾生之恩、國家之恩。所以，我們舉辦這個水陸法會，第一、祈求風調雨順。第二、國泰民安。第三、天下太平。而且，我們舉辦這個法會，我們仰仗佛的力、大法師的威德力、修持的威德力，將我們的煩惱，尤其將我們所有的祖先、冤親債主眾等，他們的過去在世的煩惱，煩惱的因一旦發生，定有那個果會發生、一定會結果，既然有因，就會結果，有果，有酸、甜、苦、辣。所以，我們今日在這裡向各位報告，我們辦這個水陸法會，我們也希望我們台灣經濟繼續再復甦，歡迎大家，我們來參加這一回的水陸法會，我們也有內壇、外壇，我們一視同仁，只要大家平安，我們就大家得到平安，只要社會會和諧，我們國家就富強。所以，水陸法會的功德，不可思議，不可說、不可說，只要各位如果有參加以後，去領悟到，你才會去體會、才了解。
　　
　　所以，我們往生之意，我們就是斷掉一切煩惱，能夠向光明、向心安的境界去走。那麼，入世法，我們往生之意，我們卦象，「艮為山」的卦，就是「停止一切的惡因。」一切的惡因，什麼惡因呢？煩惱的惡因。我們若是祖先煩惱很多者，我們子孫一定不順遂的。若是我們的嬰靈、我們的孩子往生嬰靈，不安靈者，我們一定不順遂的，我們惡果一定到來。尤其很多將這個嬰靈、孩子拿掉，結果不平安的有夠多。所以，我們這一回水陸法會，歡迎大家，你們如果要再拔藨嬰靈的，藉著七、八十位的大法師的威德的力，來幫我們超渡，那麼，停止一切惡因，住世，停止一切惡因，要往生到光明的，我們壞事不要做，我們壞事情絕對不可做，壞事情如果做太多者，惡因就有惡果，一定的。
　　
　　再來，「停止一切的攀緣。」我們人最怕攀緣，攀緣的人最可憐，攀緣的人，你只想一直攀緣，你就沒辦法往光明、幸福的境界去走，你就沒辦法往光明、幸福的心靈世界往、這裡去。所以，我們要斷掉一切的惡緣，再來，不要去攀緣。
　　
　　第三、「遠離一切的惡緣」、「斷掉一切的惡緣」。人和人中間不要結冤仇，你如果和人結冤仇者，你一定有惡因會跑出來。像這幾個月來，社會亂象那麼多，那都是種一個惡因，再來，就是去攀緣。再來，就是去結惡緣了，惡緣如果結下去，沒完、沒了，天堂地府會找到，死後地府也要去找，天堂也要去找，多會跑？心不安。所以，我們要斷掉一切的惡緣。人和人中間絕對不可以結冤仇，絕對不可以結冤仇，這一點要注意。
　　
　　再來，「遠離一切的煩惱」、「遠離一切煩惱」。我們的煩惱，我們是自己製造來的，所有一切的煩惱，貪，嗔、愛生氣，痴、沒智慧的煩惱，所以，遠離一切的煩惱的因，我們才有辦法往生，我們才有辦法往光明的世界去走，我們死了以後，才有辦法往光明的世界天堂去。要不然者，我們所有、如果有惡因啦！攀緣啦！惡緣啦！煩惱啦！要往生是很困難，往生到地獄去也是往生你往生到天堂、和往生到地獄，一念之間、一線之間而已。
　　
　　再來，我們「修口德，勤念佛。」我們要斷掉所有這四項壞的習慣，要往生一定要斷掉這四項，惡因啦、攀緣啦、惡緣啦、煩惱啦，這四項我們一定要斷掉，要斷掉這四項，修口德、勤念佛。口德，現在的人口德壞的是有夠多的，出口就罵人，出口就三字經等等，你的口德不修，我們死後一定墜入地獄去割舌頭，百分之百。所以，我們在世要修口德，要修口德最好的方法，念佛而已，「阿彌陀佛！」要對人說一句壞話，「南無阿彌陀佛！」要罵別人一句，「南無阿彌陀佛！」我們改成念「南無阿彌陀佛！」我們就好了。
　　
　　再來，「堅持至善的境地，就是心安。」我們要堅持至善的境地，就是要心安。我們要做好事情，我們要做，一直去做，你不用聽別人說，別人對我們阻阻礙礙，那是我們的業報，那麼，好事盡量去做，想好事情、走好路、說好話、做好工作，我們有布施、盡量去布施。我們有的人，自己的家裡裝飾得很美，一點艱苦人你都布施不到，那一種人都沒有福。很多這一種人，沒多久失敗了，「老師，怎麼這樣？」我說：「你沒有布施的心、沒有愛心，只有想到一己之私。」所以，我們要從至善去走，那麼，我們才有辦法往生。所以，往生的境界，靠平常日常生活去學習、去實踐、去修行，才能夠達到我們的目的。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。