名間善覺寺風水學講座(三) - 易經風水面面觀

名間善覺寺風水學講座(三)

授業主題 : 1701集_名間鄉善覺寺風水學講座(三)

播出日期 : 2003/8/2... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(1701)
名間善覺寺風水學講座(三)

　　我們各位，我們名間鄉的所有鄉親，南投各地方我們的鄉親，善覺寺的諸位師父，阿彌陀佛！我們這一節，繼續再來講解~「易經風水面面觀」。

　　我們今天專門來談佛法，風水者我已經講很多了，這書我們回去自已看，我都白話的、白話，很容易看，都看得懂，那麼佛法呢？我們師父也說很多佛法的，這是出家師父，高境界的說法的時候，那麼我以做一個在家的人、在家人，來對佛法自己學修行，對我們這個佛法的見解，一部分我來做一個，我自己心裡，我的見解，講給各位做一個參考，若是有說不對的地方，我們也祈求，大慈大悲觀世音菩薩、諸佛菩薩，能夠慈悲，能夠給我加持，讓我智慧能夠增長，未來不要再發生著這些，不如法的說法。

　　佛，我們再三地強調，就是我們的覺性，佛有很多、很多，三千大千世界都有佛，那麼來到我們娑婆世界，地球上，佛，有多少佛呢？很多佛的、很多佛，但是有一尊佛，來代表在娑婆世界，教化眾生，就是本師釋迦牟尼佛、釋迦牟尼佛，祂是來到娑婆世界，來度化眾生。

　　那麼我們有三聖和三佛，很多人把，三聖佛和三寶佛弄錯了，我們要聽到，我們出家師父的金口真理，有的時候我們聽不到，因為我們很多，像我們這個時段，來聽這個，早上一大早，來聽這個時段法的，很多都是聽我們，出家師父，他們的因緣機會不多，他們所開示的聽得不多，所以我才用我們，普通一個百姓所悟到的，來跟各位做一個參考。

　　我們三聖，西方三聖、西方三聖我們阿彌陀佛、阿彌陀，我們有的說無量光佛、無量壽佛，都是西方三聖，其中代表就是阿彌陀佛，再來我們左手—觀世音菩薩，右手—大勢至菩薩，西方三聖，中尊阿彌陀佛，就是我們的本性，左手就是慈悲，觀世音菩薩很慈悲，非常的慈悲，右手大勢至菩薩，我們如果說要幫助一個人，我們就要快快速速去行，要去行、要去做，這是大勢至菩薩，祂就是喜捨，我們要慈悲，我們要喜捨、喜捨，就是布施，三布施—「財施，法的布施，這個無畏的布施。」這三施是非常的重要，這是我們成道，我們的行善，能夠覺到的不二法門。

　　所以我們慈悲，就要再喜捨，有的只是慈悲，說得滿山遍野，結果不去做，沒有用，這不是真真正正阿彌陀佛的心，所以我們要成就為阿彌陀佛的時候，我們一定要有慈悲，觀世音菩薩化做三十多個化身，祂什麼身，什麼來相應、來化身，這即是觀世音菩薩的妙法，大勢至菩薩履行，叫大家認真念佛，認真念佛你就有辦法去，西方極樂世界去，若沒有認真念佛，你不可能去西方極樂世界，這一定的，有的說好啦！我眼睛給你瞄一下，你就去西方去了，騙鬼，像有些人說，我眼睛給你瞄一下，社會民間世間，很多這種的，在給我們考試的人，我們不是說他妖言惑眾，在給我們考試，看我們有沒有智慧。

　　所以有一些大師他說，我眼睛給你看一下、啵一下你就去西方了，試我們的道行，試我們有沒有智慧，結果我們眾生，念佛是這麼辛苦，「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，念到口乾舌燥，怎麼還沒有看到，阿彌陀佛，結果阿彌陀佛裡面坐著，他不知道，只在外面一直找，找不到嘛！我們眾生都希望，要別人來騙我們，講好話的時候，我們就喔！我就真真正正會成佛了，錯了！要靠自己勤修，去念佛，去修行。

　　我在民國七十一年，差點病死、差點病死，台灣祖師，那個時候，當時跟觀音大士，瑤池金母娘娘，眾神聖佛菩薩，一直叫我要認真念佛，我那時候不懂啊！那奇怪，什麼神都叫我念佛，哎唷！哪有什麼好念，祂跟我說如果你不念佛，你病不會好，哎！好啦！為了要命啊！哪有辦法，妻子年輕，兒子還小，事業還把給人家做一半，假使死掉、死掉的時候，要怎麼辦？哎唷！好啦！念佛啦！認真念佛，念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，坐著也念，要睡也念，反正愈念病愈嚴重、愈痛苦。

　　那時候要放棄了呢，嗯不對呢！觀世音菩薩就是跟我說，「認真念佛，阿彌陀佛，求人不如求自己啊！求自己，不如求真真正正的自己。」真真正正的自己是誰？我們的本性阿彌陀，求真真正正的自己，我們的本性就是阿彌陀，我們若會念佛，就是求阿彌陀佛，阿彌陀佛是大醫王嘛！認真念的時候，若有時上廁所的時候，喔！痛得很痛苦的時候，好啦！也阿彌陀佛了啦！有聽人家說，在廁所不能念阿彌陀佛，不能念佛，罪過啊！我想說反正不管啦！佛祖也要大便，也要小便嘛！我就照常阿彌陀佛，認真念，反正有空就念，若醒來我就念佛，在睡覺的時候，有時候心裡腦海裡，心裡也阿彌陀佛。

　　三個多月，我病一直好、一直好，回復回來了，那是什麼？考試，有的人說，你念那個哪有效，愈念愈嚴重，結果我就是，哎！我們福分不夠，德行不夠，我們既然有得到真法，得到一個妙法的時候，念佛的功德，我們要好好地把持，歡喜信受，絕對沒有懷疑的，我們照師父，給我們開示的，我們認真去修持，結果我好了、好了，我想說那好了就好了，到七十二年正月十五日，祖師才跟我說，罵我說，講話沒有信用、講話沒有信用，所以你的病會再來。

　　我聽到病會再來，我做什麼說話沒有信用，說你不是說若好的時候，要好好地修行，放掉，要行道，要度有緣人，我才想到好哇！不然，既然這樣我就放掉了，事業才一方面收，一面念佛，一面修行，一面用易經風水的妙法，跟人結這個善緣，這也是法的布施啊！法的布施，大家廣結善緣，歡喜心出來，忘記生病，忘記痛苦，若是我們一個人，只是不管什麼時候，想辦法要跟人家結冤仇，想辦法要跟人家相逆，想辦法要來給人家挑剔，想辦法要把人家，無中生有的時候，我跟你說，我們這個時候，我們的煩惱到了，我們魔障到了，魔鬼到了，我們的冤親債主，一定到的，順我們的勢。

　　所以各位我們要注意，世間的萬法都是為師，都是我們的老師啊！我們的老師，我們若悟到，不論是善的來、惡的來，我們就阿彌陀佛，我們就尊敬他就好了嘛！我們就化於無形了嘛！這是大勢至菩薩的法，我認真念佛的結果。

　　那麼這二十二年來呢，我也是提供意見，大家認真念佛嘛！只有念佛一條路而已，風水的妙法，你有困難，有這本書拿回去翻，改這樣移一移，若不對移一移，一時而已，最多是一天，要不你一下子，移了就過了，煩惱就過了，剩下的時間要做什麼，抓跳蚤相咬也無聊啊！以前不順遂，每天到處亂跑，還不會無聊，現在順遂了，糟了！閒閒的不知道要做什麼，你們有沒有這種感覺，若太閒的太如意的時候，不知道要做什麼呢？不知道煩惱了呢？那也是罪過，那麼我傳這個法，就變罪過了。

　　那麼各位，我們改完，平安健康，我們就認真念佛，認真修行，修行是一輩子的事情，修行是以後未來生，生生世世的事情，我們要修行。

　　再來釋迦牟尼佛，本師釋迦牟尼佛，釋迦牟尼我們叫做佛陀、佛陀，佛陀就是覺性、覺性，我們每個人都有覺性喔！每個人都有覺性，包括萬生萬物也有覺性，包括這朵花也有覺性，這朵花，你現在不要把它，插在有水的地方，明天就軟掉了，就謝掉了，它覺到說沒有水可吃了，乾脆，都沒有人愛我，我來離開算了嘛！你們不要看我，我就頭低下去，自己盤坐，再見，它就死去了，它也有覺性呢，草也有覺性，萬生萬物都有覺性的，怎麼會沒有覺。

　　我們人尤其好，我們人，我們人都有覺性，若各位現在把所有，電風扇都關掉的時候，大家熱成這樣，汗這樣涔涔流，那是覺性呢，覺性從哪裡覺來，不是我們的覺，我們有守護神，守護神就是我們的祖先，多生的父母，多生的祖先，和這生的祖先，都是為我們做守護，為我們守護的時候，若一旦有天氣變化時，我們身體上就開始、開始產生反常的變化，這是覺性呢，覺性從我們祖先來。

　　所以我們對祖先的尊敬，孝道不是只有說，父母親今天欠吃一碗麵，我乾脆幫他買二碗回來，給他吃，冰在冰箱，預防明天我沒空買回來，那不是真正孝順呢，所以我們祖先，每一次我們這裡，師父慈悲，都水懺啦！梁皇懺啦！種種的經懺，一次拜下去都十多天，六、七天在拜懺，這是一個孝道，讓我們大眾大家能夠，盡一個孝道，我們把祖先請來佛寺，請來佛寺我們的蓮座上，仰仗佛力，我們仰仗修行的大師，因為身口意，他們的念力，他們的慈悲心，來拔度超度，我們所有的大眾，各位的祖先九玄七祖，可以覺到、同樣覺到人生無常，覺到本性是佛性，是阿彌陀的時候，我們祖先很快，祂也跟著我們成佛，祂不會在我們左鄰右舍，到處亂走，不會在我們左鄰右舍。

　　假使我們養一隻狗，我們很愛狗，這隻狗去投胎出世做狗，跟我們在一起，我們覺得這隻狗很漂亮，很高興，若不喜歡，拿東西打牠，唉唉叫，感覺我們很光榮，狗怕我，事實上，那或許是父母親，讓你屁股打得唉唉叫，你還以為說，這樣感到很行了。

　　我一個，我小女兒的乾爹、乾媽，台中那裡開西藥房，陳先生，有一次傍晚的時候，我們的小孩的乾媽、陳太太，她跟她先生說，老公、老公，我們這一隻狗狗，我聽老師在說，很多狗是我們的祖先，有的到後來，為了要在一起，所以出世做狗來囉，說好啊！不然試試看說，他說狗狗，你是不是某某人的阿公，若是的話尾巴搖三下，照常給他搖三下，這是真的還是假的，又一下子，換他的老公，嗯我不相信，不然換我，狗狗你若是我阿公來出世的時候，你就會狗的尾巴搖六下，牠就照常來搖六下。

　　那一晚就開始感到奇怪了，隔天早上他的女兒回來，做護士，他回來，他就跟他女兒說，他女兒說狗狗，你若是我曾祖父的時候，請你搖十二下，一、二、三、四…，剛好搖十二下，喔自己眼淚含著，就開始那隻狗抱起來疼，本來地上在吃飯，現在在桌上在吃飯，本來睡在旁邊的狗籠，現在洗一洗，身體洗乾淨，晚上就跟他們一起睡了，和阿公睡在一起了，這是一個實在的例子。

　　所以，我們若沒有覺到時，我們若沒有覺到說，要超度祖先，我們沒有覺到說，我要念佛給祖先的時候，我們祖先在身邊，或許畜牲什麼，就跟在我們的身邊，跟著我們，與我們作伴。

　　在民國七十四年的時候，我還在台中，我們一位女士，他住在沙鹿，沙鹿，有一天父母親做忌日、做忌日，他就殺一隻母雞，拜他們祖先，隔天早上，人家跟他說，和朋友，和一間仙公廟的住持，到台中來到我那裡，有事情要跟我研究的時候，在說，他說老師你看我祖先，怎麼樣？我祖先的神位如何？那個時候，我感覺說，「嗯你怎麼昨天殺人？殺你阿公，拜你阿媽。」他說「哪有？我殺我阿公，拜我阿媽。」「你不是早上殺一隻雞，去做忌日去拜祖先。」「是啊！我昨天早上殺一隻雞，去拜祖先。」「是啊！那就殺阿公、拜阿媽，你看。」才目眶紅紅紅，才說要怎麼辦？殺都殺了，就都吃掉了，或許等一下跑廁所，拉都拉完了，過一下子，喔很快的，跑去拉肚子拉掉了。

　　我們沒有覺到，我們要拔度我們的祖先，聽經聞法，可以讓他離開我執，離開我執，然後才成佛成道，才能離開我們的，娑婆世界，離開這個六道的輪迴，回到佛淨土去，所以我們對祖先的孝道，祭祖拜祖先，這也是非常、非常的重要。

　　那麼釋迦牟尼佛，我們就是覺，所以我們善覺寺，善覺，這是從善，我們的祭祖也是善啊！也是善，釋迦牟尼佛就是給我們，提醒我們都有覺性，然後左邊文殊，右邊是什麼—普賢，文殊菩薩就是智慧，要知道，普賢就是行，知行合一啊！知行合一啊！跟我們說我們在世間，我們要覺到，萬項事情知道就要去做，知道喔念佛很好，我們就要去念佛，師父叫我們做善事，我們就要去做，不要說嗯師父，人家明天要做什麼呢，我們的疑問跑出來了，我們的善念我們不見了。

　　所以叫做三寶佛，阿彌陀佛，再來釋迦牟尼佛，佛陀，知行合一，要有智慧，再來東方藥師佛，東方藥師佛，是清淨的性，我們每個人都有清淨性，我們小孩剛出世的時候，像這個還不懂事的時候，絕對不會做壞，到時間因緣和合，我們眼睛所看到，耳朵所聽到的，鼻子所感覺的，舌頭所感覺的，皮膚所感覺的，我們會造惡業，所以我們的心變不清淨，但是跟我們說，我們的本性就是清淨性，藥師佛、東方藥師佛，就是清淨性的代表，表示清淨性，跟我們提醒說，我們每個人都有三性，一體，一個身體裡面，有三個性，第一個性、佛性。第二個性、覺性。第三個性、清淨性。我們的心都是清淨的，所以東方藥師佛啊！淨琉璃的世界是清淨的，跟我們說，我們的本性就是清淨。

　　所以六祖慧能大師，跟我們說，「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」我們的性，本來就是清淨性，我們沒有惹到一些，阿里不達的嘛！這是我們只有，眼睛所看到的，耳朵所聽到，所造成我們有這些，染到壞的習慣，那麼左邊日光菩薩，月光菩薩，日月菩薩，都是光明，不論在黑暗的時候，我們心靈要光明，不論在光明的時候，白天的時候，心靈也照常要有光明，這是藥師如來啊！祂的法。

　　所以我們每個人，身體一個一體，一定有三性—「佛性、覺性、清淨性」，這三性一體嘛！那麼請問各位，我們是不是就是佛了，每個人都是佛嘛！我們是把他弄丟了而已。

　　那麼有這麼多佛菩薩，要將這麼多妙法，要傳在世間，要怎麼傳，到後來觀世音菩薩，大慈大悲，祂才來示現世間，度化眾生，我們的眼、耳，眼睛和耳朵，觀和音，我們眼睛所看的，耳朵所聽的，我們多看世間，一切的善行善法，多聽，壞的話也聽，好的話也會聽，不管好和壞我們都聽，那麼好壞都聽的時候，我們撐不住呢！那麼你跟我說，喔！老師你很好，啊！老師你很壞，我到底要聽誰的，二邊都不聽，要中道、中道，是誰才有辦法中道？佛啊！佛啊！

　　佛，要找到自己本性，佛、佛，阿彌陀佛，認真念佛，或者念，南無觀世音菩薩也可以，南無阿彌陀佛也可以，南無釋迦牟尼佛也好，南無消災延壽藥師佛也好，我們所有一切佛的名字，我們一尊放在心裡，時時放在心裡，一心念佛，我們就不會讓二邊，一邊腳善，一邊惡，善惡、善惡，把我們綁住了，二隻腳，最後卻站得翻觔斗。

　　所以諸佛菩薩，上天慈悲，才會示現觀世音菩薩，家家觀世音菩薩，人人觀世音菩薩的化身，阿彌陀佛的化身在世間，我們善覺寺，善覺裡面所供養的是，觀世音菩薩，這樣有沒有悟到。

　　所以我們佛法的妙，我們若知道者，我們知道一切法，我們不會讓一切法綁住我們，我們若知道一切法，我們就會超越一切法，我們若超越一切法，我們就會觀自在，我們就不會驚惶，沒有恐怖，沒有煩惱，沒有顛倒夢想，沒有罣礙，究竟涅槃啊！就是觀自在，究竟涅槃，我們就沒有煩惱了啦！