極樂淨土(199)阿彌陀經(158)七寶池3金3 - 易經風水面面觀

極樂淨土(199)阿彌陀經(158)七寶池3金3

授業主題 : 0907集_極樂淨土(199)阿彌陀經(158)－七寶池3金3

播出日期 : 2001/5/29... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(907)
極樂淨土(199)阿彌陀經(158)七寶池3金3

　　各位十方善知識，大家早安，我們早上繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　佛法之妙，不是我們一般凡夫能夠所了解，但是佛法之妙在我們生活之中，絕對沒有離我們而去。所以，我們在世間短短幾十年中間，有這麼好的因緣，尤其我們在這一生這一世有這麼好的因緣，我們來到住在台灣這塊寶島、這塊土地、這塊淨土，我們要珍惜。當我們每個人去到外國的時候，我們才會深深體會到我們國家、我們這塊寶島的寶貴，這塊寶地，不是一般人隨隨便便就有辦法來的，來這裡享受到心安的境界。但是，可惜我們住在台灣這塊寶島上我們的同胞、大眾，我們有的對讓我們踹這裡、在這裡尿尿、在這裡大便、在這裡吐口水、在這裡踏、在這裡打滾，國家、政府、大眾辛辛苦苦把我們培養起來，讓我們能夠讀書，從幼稚園、國小、國中、高中、大學、研究所，包括讓我們在這裡就業，這塊寶島、這塊地，這地實在是一塊金子的地、金地，但是很多人都怨嘆國家、怨嘆台灣人、怨嘆我們的政府，沒給他們滿足，所以，「我要來移民了，台灣不能住，台灣這塊土地難住。」請問、請問？幾個人有存一個感恩的心？幾個人有知恩、感恩、報恩的心呢？只怨嘆這塊土地，台灣很不能住，沒給他們安全，請問誰有給國家、大眾這個信心、一條心安全嗎？沒有！「我們為了事業沒辦法，要去移民，那就好了。」我們有的孩子讀書，「要培養讓他做一個以後能夠回國、回來報答國家，報答我們二千三百萬人所有共同的一條船的力量。」誰有這樣想？很少人有這樣想，所以，想起來心會很痛。
　　
　　老祖鬼谷仙師常常提醒我說：「我們要好好教化、點化台灣土地這些人，都是佛菩薩的化身，我們不是凡夫來化身，我們是來世間維持人和人中間的調和，我們要知道知恩、感恩、報恩，我們不知道國家大眾給我們的恩，只有一昧檢討別人，沒想到我們有沒有給國家、有沒有給這個社會、有沒有給大眾付出多少心血？自利自利的心不應該有，自利自利的心，我們應該要即時改過，要不然者，我們在這裡住了也難過，出去也是難過，出去沒有一個尊嚴，出去做三等的國民。在國家自己台灣這塊土地、國家上，我們有一個尊嚴存在。出去做三等的國民，處處要看別人的臉，處處看別人歡喜不歡喜，請問這是不是有善知識？不是很有智慧的人。台灣這塊土地社會治安那麼不好？哪一個國家治安很好？我們沒有看到一面而已。
　　
　　所以，我們在台灣，你看到說社會治安不好，這也是一種、我們一種的警覺啟示，若是人人我們做一個好國民，人人做一個有知識、有智慧的人，人人能夠學佛，學什麼佛？佛祂就沒有貪、沒有愛生氣、沒有沒智慧、都沒有這些壞習慣，佛祂沒有這個我們世間的這些七情，所以，佛，我們來看這個：
　　
　　我們在娑婆世界、我們世間，都有貪欲，有愛生氣的，有愛又愚痴的，有傲慢，賺一些錢覺得很行、覺得很了不起。有這個無明，常常就發脾氣。有私見，所看到都是自己為重。多疑心。這是娑婆世界我們凡塵可憐的人。那麼，佛的世界絕對沒有這些，佛的世界沒有這些貪欲、沒有嗔、罣礙、沒這個生氣的、沒有愛又愚痴、沒有這個愛痴，只有常常一己之私，沒有智慧，沒有傲慢，沒有這個無明，沒這個見解，沒有私見，沒有疑心，這就是極樂世界。我們這個凡塵的世間，你看差這麼多。
　　
　　各位十方善知識，這就是什麼？佛跟我們所開示的，我們沒有一個「金」，沒有一個極樂世界的「七寶池」，我們沒有這個金的心，沒有這個正信，沒有堅定的心，才不會愛惜我們這塊土地。我們如果愛惜這塊地球，我們還沒有愛地球以前，我們要先愛惜這個家庭，愛惜這塊土地，愛惜這片良心，我相信，我們在台灣這塊真正的蓬萊的寶島，要不然，上天不會稱呼我們是蓬萊寶島。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他就遷到美國去了，他說：「台灣這塊土地不是人住的，住在這裡不能出脫。」結果，台灣的財產賣一賣、賣好幾千萬，去美國。我說：「請問不是台灣所住的？台灣對你沒有恩？那麼，你為什麼有辦法賣好幾千萬的財產？」他說：「打拚。」「如果沒有這個環境，你要怎麼打拚？」「我決定了，我要去美國了，台灣不是人住的。」我說：「台灣是佛菩薩和神所住的，有福報的人所住的，住在台灣，台灣是淨土，這個淨土，只要大家有那個心來經營，我們台灣實在很富裕、安詳。」結果，那麼他去美國，沒有多久，錢被拐一拐，又回來。何哉呢？何哉呢？
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，世間我們是最好修行的地方，若是我們在世間，每一樣東西我們會去領悟的時候，我們就能夠體會到世間這麼寶貴，尤其台灣這塊土地的寶貴，我時時如果香拿起來的時候，合掌起來就祈禱我們的上天諸佛菩薩、聖神，能夠庇佑、保護我們這塊土地上所有的人民，我們這塊淨土，希望所有世界以後的淨土，從台灣這塊土地能夠來開始實施、實踐，大眾的人能夠實踐正信，大眾的人心能夠變成金、金的心，不偏不倚的心，要有正信的心。」我們時常祈禱，我們大眾都能夠起來、香拿著，我們可以先祈禱，祈禱風調雨順、國泰民安，我們天下能夠太平，我們台灣這塊土地所有的大眾能夠得到祥和。只有各位，我們在祈禱的時候，大公無私的祈禱的時候，我們一定會滿我們的願，我們不要有私心的祈禱，我們要有大眾的心的祈禱，大眾之愛的祈禱，我相信，我們這塊土地會過得很好過，能夠成為淨土，能夠當下成為西方極樂世界的淨土。
　　
　　曾經有人再跑來問我說：「老師啊！老師，阿彌陀佛經那所說的有沒有事實？」我說：「千真萬確。」「我誦經誦一輩子、誦那麼久，我就沒有感覺西方極樂世界有那麼好，台灣就有？娑婆世界也有？」我說：「有，娑婆世界就有了。」他身上戴一條項鍊、金子的項鍊，我說：「這就是娑婆世界的極樂世界了，娑婆世界的極樂世界。」他說：「怎麼說？」我說：「你是不是戴這條項鍊？」「對啊！」「金是什麼？」「我不知道，金子就是金子，美啊、有價值。」「價值在哪裡？價值我們的信和念、信念，價值在我們的心，金就是我們修正信，我們來看這個金，金就是修正信」，正信者為金，信正法者為金。」那麼，這位信徒說：「啊！老師啊！謝謝！謝謝！這樣我知道了，我這樣沒有錯，我信佛所說的。」所以，早上起來，他一定誦阿彌陀佛經或者普門品，所有一切的經典，很有興趣在誦，這都是金、都是金，這就是娑婆世界中間的極樂世界，「金」、「菩提」，「金」叫做「菩提」，「金」，滿天下都是有。所以，我們如果有正信者，金子滿天下，我們如果有正信者，我們處處都是踏在金的上面。請問各位，金在哪裡？佛法在哪裡？極樂世界在哪裡？在我們眼睛所看的地方、我們所感覺的地方，都是極樂的世界。那麼，極樂的世界，我們就要有一個信心，對政府要有信心，即是極樂世界。我們對社會要有信心，極樂世界。
　　
　　面對了我們六月份又要到了，我們台灣、我們這個國家所有的人心如何呢？我們六月份有一個很大、很大的考驗，很多社會上的小人、走偏掉的小人，已經在開始在浮現，我希望我們所有走偏掉的人，我們心即時反省、隨時反省回來，我們不要去走偏掉了，我們當時來世間修行的人，我們來世間是要來行功立德的，我們不是要來世間擾亂了世間的人。所以，六月份到了、六月份，國曆六月份到來，我們大家、全民大家心要站得正，時時大家早上起來，香拿起來，「祈求風調雨順、國泰民安、天下太平。台灣這塊土地所有的人民，能夠祥和、互相尊敬、互愛。」我們這樣祈禱，我相信我們六月份，我們社會會繼續再愈來愈安定，因為我們一個時段、六月份已經來了，五月二十已經過去了、過去，新的開始，我們大家要有信心，無論在野或是執政的，或是我們普通的凡夫、我們百姓，我們大家要有信心，時時要有大公無私的心，我們不可以和別人同流合污，不可以清水和濁水合成一堆，合成一堆的時候，可惜我們修到這麼好的時候，我們被垃圾拖走我們了、拖走，煩惱是我們而已，因果是我們而已，業障是我們自己要去承受，任何人沒辦法替我們承受，國家也沒辦法替你擔，佛菩薩、老祖也沒辦法替我們擔，只有自己去承受這個業力，承受這個因因果果的罪報。
　　
　　選舉也到了，一些把戲、一些無中生有的也來了，希望各位我們的國民，大家眼睛睜亮，我們心都是很純又正的人，我們都有一個自尊的人，我們不要被隨時少數人、這些人轉了我們善良的心了，轉了我們善良的心、轉成惡念、轉成煩惱的時候，我們沒有價值。所以，我們若是有偏掉的人，我們想要擾亂社會、製造事端的人，你們快點速速回頭。若是有天魔、地獄魔眾等、人世間的魔，你們若是要來擾亂了整個台灣的民心的時候，請你們慈悲，要了解因果，我們共同來維持社會的調和，你們的功德也無量。
　　
　　各位十方善知識，國家的安危，就是我們每個人所希望的。國家的安定，也是我們所有的願望。我們如果有這個心、時時有國家安定的心，我們的心就是金、銀、琉璃的金。
　　
　　各位十方善知識，六祖開示「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，好像在找兔子角。」這句話是非常的正確。我們若是一個人的心沒那個堅定的心、沒那個向善的心、沒有向道的心、沒有慈悲慈愛的心，任你說什麼多少的話也沒有用，任你說「我要去西方極樂世界、其他的淨土」，我們要當下我們所遇到的、我們沒有去領悟，也不可能。所以，金子的世界就是我們信念的世界。
　　
　　我這麼多年，我們很多信徒的兒子、女兒，要訂婚、要結婚的時候，都要我當一個公證、或是當媒人也好，那麼，每一次兩個在交換戒指的時候，那麼，第一、戒指，戒指我們戴上去是金子的，我們就戒除用指頭互相指。人和人中間，最氣我們指你不對，結果指你不對、我說：「最不對，才指別人不對。」所以，戒指（註，名詞），戒指（動詞）。人和人中間，我說：「你們夫妻戴戒指，夫妻在一起就不要用手去指，指對方『你不對、不對，多笨、多怎麼樣。』如果這樣錯誤了，如果這樣就不是正信了，你就沒有修正信。什麼正信？信大家都是要互相尊重，信大家互相尊重以後，我們家庭一定會和諧。」正信，夫妻本是同林的鳥、同樹林的鳥，何必要來互相喙、互相喙、互相喙、互相傷害呢？大家要互相疼惜才對，若是我們換過來，換我當女人、換你當男人的時候，心如何？人對你這樣如何？心心交換、心和心來交換，這是易、易經的易，交換叫做易，所以，我們易經的妙法，也是在傳授給大家一個正信、一個金、一個金子的心、信念的心、正信的心。
　　
　　再來，我們很多新郎送金子項鍊給太太、給新娘，我說：「送這個是什麼，你知道嗎？」他說：「我不知道，這個是例。」我說：「錯了、錯了，這是佛法、佛法，那麼，你把太太身上戴得叮叮噹噹的金子，你看觀世音菩薩是不是這樣？觀世音菩薩戴得叮叮噹噹。」「對啊！」我說：「你要把太太看成觀世音菩薩、看成菩薩，觀世音菩薩是怎麼樣呢？她是大慈大悲的心，是要替我們生孩子，生我們最愛的兒子和女兒，替我們生，那麼，你這個不是大慈大悲，不然是什麼呢？你為什麼就要把太太嫌得沒有一樣對呢？」很多人就這樣，「我就開始來風流啦！我就喊離婚了。」很多人這個想法，這是錯誤，千錯萬錯、不慈悲的人，如果這樣，你就不是菩薩的化身再來世間了。
　　
　　所以，我們如果看到要把太太戴這個金子，那麼，相對我們小姐、太太、新娘，讓先生戴這個金子的時候、戴這麼多項鍊的時候，我們也要感覺「我掛這個金子，我要信心，我要為這個家信正確的信念，我們的公公、婆婆是我的父親、母親，我們要信這個。」不是說「唉喲！我今天嫁來，我的公公、婆婆，唉喲！麻煩啦！我來住一個地方比較安全，住一個比較平靜一點、沒人可唸，早上不用起來煮飯給公公、婆婆吃。」這都不是正確的信念，如果這一種想法的女人，千錯萬錯，你就不是菩薩的化身了，也不是菩薩的慈悲心，枉費戴這個金子。
　　
　　所以，我們戴金子的時候，就給我們堅定不移的心，要正信，家庭的倫理我們如果不會信了，家庭的倫理，你以後會多順遂，我就不相信了。這是天理、佛法，違背了我們每個人本性的心、我們那顆心的時候，任你多會藉理由、多會藉口、多會翻跟斗的時候，也沒有用，你心永遠不會安。
　　
　　所以，各位十方善知識，佛法在世間這麼妙，已經都很多項在跟我們啟示了，手戴手環、金環，為什麼要戴金環？我們手，叫做「尪某互相牽手」（河洛話，夫妻手牽手），「牽手」是什麼？向幸福和有責任、有愛心的家庭去走。「正信」就是家庭倫理、「正信」就是孝道的路去走，這才是真真正正戴金子的用意，要不然，戴這個金子沒有用，不如拿繩子來綁、戴在胸前，不如拿繩子來戴，戒指不如拔掉，用膠帶來綁著。所以，我們要了解，我們看到金子的時候，要即時反省，即時將我們的本性、我們的大慈大悲那顆本心，我們快點拿出來，因為我們在世間往往會丟掉自己的良心、丟掉我們因果的心、丟掉我們倫理道德的心。所以，我們佛菩薩世間才示現、到處讓我們看到金子，包括身上自己戴的金子的時候，你就能夠時時反省、時時懺悔。
　　
　　那麼，我們的家庭也是淨土的家庭，也是佛化的家庭，也是佛的家庭，也是菩薩的家庭、佛的眷屬，請問各位，我們要往哪裡去修行呢？我們在家庭修好就好了。家庭倫理、家庭倫理如果有重視者，社會倫理有重視，君臣、國家、百姓，這個倫理大家一心，我相信我們的國家會富強，我們的社會會和諧、會祥和，我們每個家庭會幸福、會光明、心會安詳。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。