極樂淨土(429)阿彌陀經(388)念僧3 - 易經風水面面觀

極樂淨土(429)阿彌陀經(388)念僧3

授業主題 : 1137集_極樂淨土(429)阿彌陀經(388)－念僧3

播出日期 : 2002/1/14... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1137)
極樂淨土(429)阿彌陀經(388)念僧3

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　我們說到三寶，佛、法、僧的三寶。世間有三種的寶，佛寶、法寶、僧寶。我們一個人的性、我們一個人的內在的性有三種寶，覺性之寶，清淨性之寶，彌陀佛性之寶。那麼，我們原來內性三寶、一體三聖之寶，原來就都具足、原來就有了。
　　
　　那麼，再來，我們入世法三種寶，佛、法、僧三種寶，無上寶。當時我還不懂佛法的時候，在門口四處遊蕩的時候，聽到人家說佛、法、僧是三寶、無上之寶，那時候我的觀念、錯誤的觀念，就是說，「你怎麼只說你的好？只說你佛教你的好？佛啦、法啦、僧啦，你的三寶最好？」結果，我心內的交戰有一段時間，有一天才悟到，「感謝！謝了！你提醒我，佛，我們的佛性，我們的佛性，我們的大智慧，我們的本性，我們的本性是佛，這是無上之寶，人人皆有。」再來，法，每個人我們如果找到佛性的時候，我們就是佛的法，內在本來的法，我們就有了，生存之法、妙道之法、無上之法，我們本來就有了，所以，法寶大家都有，我們要找到自己內在本性妙道、無上甚深的妙法，這就是我們的真真正正的法寶。
　　
　　再來，僧寶，有修行的人為寶，就是印度出一個寶，釋迦牟尼佛為寶，我們中國這幾千年來，我們的聖賢很多，寶貴的人是一種寶、一塊寶，我們常常在唱歌，「我家裡有小寶寶。」小寶寶就是說寄託他很大的希望，在我們這個家庭傳宗接代、萬年香煙，這都是我們家的一個寶，我家有小寶寶，我們家有一個小寶寶。就有三種寶了，具足了三種寶。第一、他就是佛性之寶，菩薩再來出生。法寶，他下來有智慧以後，我們栽培他有智慧以後，我們的家庭、我們這個事業，他有辦法綿延這個香火、香煙。或者我們這個孩子培養長大以後，他開發他的智慧，利益人群、利益社會，利益天下蒼生，這個法寶。再來，僧寶，我們這個孩子好好的栽培起來，有一個善知識、是一個很善的人、好人、乖巧的人、有義氣的人、正氣的人，或者，大善人、有修行的人，僧寶。那麼，我們家出來的這個小朋友，「我家有小寶寶。」這個意思就是這樣。
　　
　　各位十方善知識，每個人都具足了這三樣寶，我們每個人都有具足了這三樣寶，佛寶、法寶、僧寶都有。有的、當時我比較沒有領悟到的時候，還有分別，就說：「你是什麼教、什麼教的人」的時候，有一天，我自己想到的時候，我自己哭、流眼淚，自己哭，哭出聲音出來，懺悔我過去怎麼這麼沒智慧？懺悔過去我怎麼把修行人、把他們、看成他們是什麼樣的、什麼樣的，造成我是道的最好，你佛的是怎麼樣而已，我最好。為什麼那麼沒智慧在分？所以，我自己眼淚流好幾天，想到…。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，都是用各種、各種的方法在啟示我們，當時佛將出家人，他的弟子說要剃度出家，代表給眾生、給大眾看，「我這些弟子，大家這麼有智慧，我這些大家、弟子都有修行，這麼謙虛。」叫大家也要謙虛。所以，大家如果跟著謙虛者，你們也是寶，大家也是寶。所以，妙法是寶、善法是寶，正法是寶，謙虛是寶。雖然經過幾天的心內覺得很傷心，自己沒智慧以後，我悟到，很感恩鬼谷仙師、大慈大悲觀世音菩薩、諸佛菩薩的慈悲，給我有這個智慧。
　　
　　所以，我們人在世間，最重要的寶，佛法原來就有了。結果，我們自己要去實行謙虛，人處事我們要有道德，我們不要常常要抹黑別人。每次如果選舉到了，就抹黑別人了，選舉到了，就無所不為了，選舉一時，人和人朋友的緣份一世，以後無量世、無量劫、生生世世。
　　
　　所以，我們人在世間短短幾十年中間，我們要好好的去體悟到，人生，好好的體悟世間的寶貴，我們要做一個有用的人，做一個堂堂正正的人，做一個有為的人，做一個大慈大悲、愛心、有博愛的人，那麼，我們就是世間的僧寶了。僧是為人，人去修行善行，做為公眾、大眾的模範的人，都是為僧寶。各位十方善知識，我們不要把修行人，或是任何一種修行人，把我們化成那麼寬，你如果化成那麼開，我們是沒智慧的人，我們是沒開悟的人，我們是袂覺、開悟的人，所以，我們才有那些分別心。
　　
　　各位十方善知識，我們人來到世間短短幾十年中間，我們要把自己修行成有用的人，修行為社會有用的人，我們雖然不是要出鋒頭，我們不是要創造一番的大事業，但是，我們最重要，自我良心的教育、自我良心的約束、自我良心的提醒，你若是有這樣者，我們一個人，你在世間才會好過日子、才會心安，這樣，我們即是為僧寶，在世間，一顆寶、一顆寶，家家戶戶大家都是家庭的寶，社會的寶，公司的寶，這樣的時候，我們是不是很快樂？社會就祥和了，我們這一片就是淨土的世界了。所以，西方極樂世界所有那些善知識、善人，都是佛、法、僧三寶具足。
　　
　　那麼，我們娑婆世界還有很多人，看到名、看到利，想盡辦法要騙別人、拐別人，藉神的名義要拐別人、騙別人、恐嚇別人，這非常沒有智慧的人，你這樣自己要負因果。人在世間，錢不是我們人所有的一切，錢、名利不是我們人所有的生命的全部。　有的人做官，為了自己要升上去，想盡辦法檢舉他人、檢舉同事，甚至過去提拔我們的人，我們就檢舉他，無中生有，結果，我們爬到他頭上，認為自己行，這一種人最可憐，頭腦有問題，沒智慧、沒智慧，這不是世間的寶，這一種世間的石頭、磚頭而已，不是寶。
　　
　　所以，我們人在世間，我們念僧之法，我們如何能夠修成僧寶呢？我們易經卦跟我們開示，「地山謙」，就是謙遜。第一、「謙遜修行是積極」、「謙遜修行是積極」。我們看很多人在修行，說「那在修行而已，修行在那裡坐禪，坐什麼啦！在那裡念經啦！什麼啦！哎喲！人又沒有死掉，為什麼就要在那裡念經？」錯了，沒智慧的人，我們會念經，我們就依照佛的開示，我們要會謙虛，我們不要不會謙虛，不要認為我會念兩句經、唱兩句韻，你就覺得自己很行了。錯了！那頭腦有問題，如果有這樣想的人，你不要和人念經，沒用，不會謙虛。所以，我們謙虛的人，我們不是消極，我們看別人謙虛的人、在修行的人，那是積極。為什麼積極？積極讓我們的本性能夠心安，讓我們靈性之光能夠發出光明，這都是為修行人、一種積極的修行法。
　　
　　再來，我們謙遜、我們要修謙虛、要做謙虛的人，「動機要純要正」、「動機要純正」。我們看很多人，馬屁精、陽奉陰違，很多人，我前面是是是，後面沒有一樣是。前面說你好話，後面是非一大堆。這一種人非常可憐，那一種人心魔、心被魔附著了，他自己還不知道，他也以為他很行，他覺得「我前面這樣，我後面就說他這樣。」現在的人有夠多、有夠多，可惜、可惜，我們每個人本來都是菩薩來化身、出生投胎，你為什麼忘記自己原來有這些心這麼慈悲？為什麼來到世間你這樣陽奉陰違？前面這樣，後面那樣？哎喲！可憐啊！我們都不知道厲害關係，不知道怕死，七月半的鴨不知道怕死，這都是一個非常危險的問題。為什麼我們表面謙虛，動機不純又不正？是、是、是、是，是呀！為了要避過別人罵你，我們這一種人的想法非常的錯誤。所以，我們要謙虛的人，動機要純要正，不要說陽奉陰違。
　　
　　再來，我們謙虛，「必須有實質的」、「謙虛要有實、要有質」，實實在在。我們有的人謙虛，表面是這樣，後面呢？無所不有的為非亂來。所以，我們謙虛，不是人格的降低，我們謙虛是人格的提升，我們謙虛是自我的肯定，謙虛是自我心靈的光明、光輝讓它發出來，這是一種謙虛。但是，我們很多人，「看這個人這麼謙虛，這麼沒有用，這個人沒有用，怎麼這麼謙虛、謙遜？這個怎麼樣、頭低成這樣。」哎喲！錯了、錯了，我們沒智慧的人，你才罵人謙虛怎麼樣。但是，我們要謙虛要有實、要有質，我們不是每一樣都是、是、是、是、是、是，如果這樣，是陽奉陰違、是一種小人，我們不是謙虛。
　　
　　再來，「謙虛效用皆有利」。謙虛的效用，謙虛效用皆有利。我們「是」，就是看心。是者，就是看我們的心，那是實質的。「是！」頭只看地上說是、是、是，只看地上。這一種人不是叫做謙虛，我們注意看，這個人謙虛的時候，「是！」他只有低頭。你看我們日本人，很多「是！」結果只看地上，沒在看心，真真正正的「是」、我們「是」者，我們看自己的心，反省自己對不對，反省我自己的判斷力，反省檢討自己是不是真真正正真心、動機有純有正？在和人在一起，動機有純或是沒有純？我們對自己的檢討和反省。
　　
　　各位十方善知識，我們人確確實實是一個寶，如果有智慧者都是為寶，善智慧的人、善知識的人都是為寶，謙虛的人都是為寶，都是為僧寶，會修行，修正過去偏差的個性和行為的人，都是寶。我們不要看出一個人過去為非亂來、糊里糊塗的時候，你就把他看成沒價值的人，我們不可以這樣看。天生我才必有用，大才大用，小才小用，每個人他有他生存的法則，每個人有他的生存的巧妙的地方，每個人有他的能力，劣馬也會踢一步，所以，我們不要常常看人浮浮，很多看人浮浮，如果這樣，我們就不對了，我們如果看人浮浮，代表我們沒智慧、我們沒覺性，我們如果沒智慧、沒覺性，你就自然看人浮浮了。
　　
　　所以，我們人在世間，大家都是為寶，只是我們沒發覺到而已。譬如說，我們現在這幾年來，我們的建設、重大的建設，泰勞、外勞他們一大群進來，我在機場看到他們進來的時候，我的心內起一個尊敬的心，他們確實是我們建設之寶，表面看我們有錢給他，事實上，我們不是錢就能夠買到一個人的心、買到一個人的身。所以，我們一個人在世間，我們要用有用的身體，去做有益的工作，我們要用有用的身體，做弘法利生的工作，這才是真真正正我們人生之寶。
　　
　　我們再來說「謙虛是德」，「謙虛是德」，「百事就順」。我們會謙虛的人，實實在在會謙虛的人，他就是一個道德者，他就是寶，僧寶。百事會順，所有的人會尊敬他，所有的人會擁護他。我們看很多修行家，大和尚、大德、大菩薩、大賢人，他們的謙虛，他們的愛心，他們的慈悲，這都是一個天之德。
　　
　　所以，僧寶，修行的人、善知識的人，他們都是代表天之德、上天之德，即是謙虛、謙遜，是怎麼說呢？天那麼高在看我們，一定看下面，一定看我們、看我們眾生，天在看我們，在看我們叫做天德，在關心我們，太陽光普照我們，雨水給我們滋潤，這都是為天，大公無私者都是為天。所以，如果有道德的人，那麼，僧寶，有修行的人，善知識的人，他都是代表天，是為天德、天德。所以，百事就會順。
　　
　　那麼，我們有那個愛心、有那個謙虛之心、有為全民之心，那麼，當然所有的百姓等等，或是我們有緣的人，一定擁護你，大家都會感恩太陽，大家都會感恩月亮，大家都會感恩日月星辰、山川大地、所有雨和水等等，我們都會感恩，他們即是為德。水讓我們吃、靜靜吃下去，它又沒計較我們，我們吃下去、喝下去，香香的進去，結果它和我們的糞尿一切出去，臭臭的，我們說尿怎麼那麼臭？尿怎麼那麼臊？原來水乾淨的、乾淨的，它也很謙虛、謙遜給我們用，保持我們身體的健康，結果出去變臭的、變臭臊的，它在地上流很乾淨，我們拿起來吃，結果我們出去…，我們沒有一個感恩的心。「哎喲！水怎麼那麼臭？尿怎麼那麼臭？」這也是我們本來就具足的。所以，我們要會學習大地、大自然他們的愛心，他們的慈悲心，他們的德和行。
　　
　　那麼，這個我們修行者，僧寶，就是啟示萬生萬物，地球上娑婆世界、天人之間，所有一切的天之德，所以，僧寶即是天德，天德、天之德，為僧寶。那麼，我們要學習，我們如果學習它們的精神、學習它們的謙虛、學習它們的作為的時候，我們也是僧寶。所以，僧寶，不是限於一定就是出家人才是僧寶，我們在家也可以當僧寶，有辦法好好的去修行，修心養性，做好事，說好話，走好路，這也是都是僧寶。
　　
　　再來，「謙虛功效皆圓滿」，我們會修心養性，我們會謙遜，我們的功德我們會圓滿，做萬項事情都會圓滿，上天龍天護法加持我們、護佑我們、保佑我們、幫我們轉乾坤，幫我們度一切苦厄，這都是謙虛的功效，都能夠圓滿。
　　
　　所以，我們尊敬一個出家人的心，就是尊敬他是一個寶，我們要學習他的精神，學習他的愛心，相對，我們出家也好，或是沒出家，在家，我們修行的人，我們也要是修謙虛，我們這顆寶給眾生看，眾生也能夠做為一顆寶。
　　
　　所以，我們佛、法、僧三寶，三種寶在世間的時候，我們天下太平，世界和平，就沒有再戰爭了，就沒有再有這些無所不有的問題發生了，沒這些我搶你奪、我騙你罵，這樣騙來騙去、罵來罵去、糊里糊塗的世間困擾事，我們就不會再有了，如果這樣，佛法僧三寶，我們在世間就具足了，佛法僧三寶在我們的一心，集於我們的一身和一心，我們就具足了。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。