極樂淨土(395)阿彌陀經(354)八聖道之正精進2 - 易經風水面面觀

極樂淨土(395)阿彌陀經(354)八聖道之正精進2

授業主題 : 1103集_極樂淨土(395)阿彌陀經(354)－八聖道之正精進2

播出日期 : 2001/12/11... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(1103)
極樂淨土(395)阿彌陀經(354)八聖道之正精進2

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　前一陣子，我們有信徒跟我說、反應，「老師，阿彌陀經，你怎麼說得這麼慢？這麼慢？不能說快一點？」我說：「不好意思，我們如果說快，經自己誦就好了，等到你誦到以後來，如何能夠在世間得到心安？你沒辦法得到心安，只有阿彌陀的經誦起來，二十五分鐘就完了，但是，完了並沒有代表是什麼，我們如果覺性、慧根比較深沈的人，我們念完，能夠馬上就頓悟。我們如果比較輕浮的人，念完，並沒有代表什麼。你如果沒有悟到經裡面實實在在的意義，你只說我誦多快，那沒有用，誦完，人生繞一大圈，會翻跟斗，也沒有用。」
　　
　　所以，鬼谷仙師王禪老祖開示，我們這個阿彌陀經是一部我們生命的經，我們生命泉源的經。那麼，我們生命泉源，在虛空界、在空界那麼遠、那麼深，我們看，看不到、體會不到、了解不到，那麼，我們如何只有從世間法？所有一切的法，都在世間在示現。
　　
　　譬如說，我們六祖大師所開示：「佛法在世間，不離世間覺，離開世間要找菩提，好像在找兔子角。」是不可能的事情。我們既然、我們出生來做人了，我們就好好的做人，我們就不用貢高、不要好高，我們如果貢高的時候，我們就沒辦法腳踏實地，你沒辦法體驗到人世間的珍貴，你沒辦法去了悟到西方極樂世界它的建設、它的創造，和娑婆世界一模一樣，當時，阿彌陀佛當法藏比丘的時候，在世自在王如來的面前，發下六度萬行忍辱、持戒、布施、精進、智慧和禪定，六種的波羅密、六度萬行。那麼，只有忍辱、你在世間第一關的忍辱，你忍不起來的時候，你就不可能進入第二步，沒有第二步就沒有三步，到最後來就不可能會禪定。所以，我們在世間，我們所有一切的妙法，都是啟發我們，每一天所過、所經過的事情，都是我們的老師。每一個念頭，也是都是我們的老師。可惜我們沒去悟到這一點，我們有的只有怨天怨地、怨東怨西，我們沒有實在去走，所以，我們會很煩惱很多。
　　
　　那麼，我們在世間短短幾十年中間，最重要叫做孝道，我們昨天說過了，人權，有形也有人權，無形界我們靈魂世界、我們的祖先也有人權。如果沒有人權，他生我們要做什麼？生我們以後，我們如何讓祖先在靈魂的世界能夠得到心安？要怎麼做呢？這就是我們人生最大的課題，叫做修行，叫做宗教的法門。
　　
　　我們若是一個人，如果了解完以後，他就會認真依照佛所開示的，除了做人處事盡本份，做到問心無愧以外，我們時時念佛給我們的祖先，念佛給我們的祖先，我們如果有做，很簡單。但是在世間要如何會正確的精進？能夠讓我們的真真正正的心、能夠精進，包括我們的祖先、包括我們的心靈，我們的空的世界所有一切的法界眾生，能夠同時能夠精進？心最重要，心的重要性。所以，我們今天在十一月初四，等於九月十九的時候，開一種宗門、「唯心宗」，「唯心是宗」而已。
　　
　　那麼，心是什麼？我們的佛性、愛心、慈悲心、我們精進的心。那麼，如何要做到精進呢？我們來看這個易經所開示，用易經真理，「火山旅」卦變為「天山遯」的卦，「應有遠大之心量」。遠大的心量很重要，我們不要只看在世間名利在那裡計較而已，沒有用，人，一個你計較、比較多的時候，身體如果壞的時候，你死掉，心也不會安。所以，我們人在世間，我們遠大的心。
　　
　　昨天說的人權，世界所有的安危，就是我們的安危。人類的安危，就是我們的安危。我們的安危，就是人類的安危。那麼，共同了解到這個安危、這個利害點的時候，我們的心放寬，不要說只有顧我而已，沒有用，而且我們的心念、我們遠大的心念的時候，包括拔薦、超渡我們的祖先，我們的祖先或是冤親債主等等，我們的心念放開，放開的時候，你自然、你的念頭，你就叫做精進。心開者，你的智慧，看就開闊，心開者，我們心念就清淨，我們清淨者，我們智慧就出來了。所以，我們要有遠大的心念，我們萬項事情不要看太近。所以，我勸大家要念佛的道理是這樣，念阿彌陀佛者，你的心量、你會很寬，你將念阿彌陀佛者，你念佛的功德迴向給你的祖先，迴向給冤親債主，迴向給我們的嬰靈眾等，如果這樣者，我們心志放寬，我們心念會很安祥，這就是一個精進最大的基礎。
　　
　　第二來、就是必須要萬全的準備。準備什麼？要有智慧，要有受到正法、聽經聞法，我們多聞正法，多學正法的時候，我們心精進者，才有辦法要渡我們的祖先者，你才有辦法。
　　
　　各位十方善知識，我們的心志、心量要寬者，要有智慧，多吸收正法、多接近一些善知識，接近有智慧的人，然後，我們多看書，我們多看佛學、多看各種好的節目，多聽一些法師、有智慧的人所說的話，這樣我們才有辦法精進，要不然，不可能精進。怎麼精進？然後，用在生活之中，我們認真讀書，等於我們要參加考試的時候，你一定要有讀書，考試才考得上去，若是你如果沒有準備者，要考試是不可能的事情，不可能再進一步、升一階級。這都是為精進、精進。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他就跑上來仙佛寺，「老師啊！正精進要怎麼精進？」我說：「正精進，工作做好，做人處事我們要盡本份，我們所有的、我們會說好話，走好路，做好工作，想好的事情以外，我們認真念佛，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」他說：「老師啊！我就是小孩子很壞，都出去外面四處遊盪，都不回來，不回來要怎麼辦？外面這樣沒辦法，晚上這樣、三更半夜也跑出去，說、說不聽。」我說：「你要修行了，要精進。」「老師，我有向祂拜拜。」「佛祖不欠你拜，神不欠你拜，你要有真真正正要精進的心，精進是什麼？念佛迴向，你念『南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…』，時時念，「願以此功德，迴向給我的祖先，迴向給我的冤親債主（冤親債主不是孩子的，冤親債主是你自己的冤親債主。）」所以，我們迴向也一種意思，就是懺悔，懺悔我過去，我心量那麼狹隘，只有自私自利，錢最好而已名、最好而已、什麼最好而已，其他不管他人。你這一種人，到最後，你兒子一定霧煞煞的、保證的。因為你的祖先，和你來世間出生了，我們出生，跟在我們身邊來，看我們不會要精進，心量那麼狹隘的時候，祖先一定不會原諒你。為什麼？我們如果有一天，我們墜入黑暗地獄，祖先會跟我們墜入黑暗的地獄，永遠都不能超生。所以，祖先他一定會讓你從兒子提醒你、警覺。可惜，我們幾個人知道？沒人知覺到，只有怨嘆東、怨嘆孩子，孩子壞，一下子不出去、一下子要出去，霧煞煞，搞一大堆，我們結果不知道修，不知道精進。
　　
　　我奉勸各位，我這裡很多的經驗，若是一個家庭，一個孩子出去不回來、三更半夜不回來者，我建議各位，你們早上點香、晚上點香，歷代祖先，九玄七祖前面，你拜祖先，你沒有拜神還沒關係，你祖先絕對要拜，「求祖先慈悲，我不對了，我一定要做好事，走好路。或是，我要來在家修行，請你牽這些孩子三魂七魄回來歸本體、三魂七魄回來歸本體，能夠讓他過一個正常的生活。」然後，你有空就要坐，要靜坐、要靜坐，在家裡靜坐，不用去哪裡靜坐，你放下所有一切的貪念，所有一切恨、怨、不滿，你放掉，你靜靜，有空就坐著，在家有空就坐著，然後將兒子想在心裡面、想在你們面前，也和你們一樣靜靜坐著。你早上起來、早上起來靜坐一下，晚上要睡之前，自己好好的靜坐半小時、一小時，然後請諸佛菩薩也好，歷代祖先也好，牽孩子的三魂七魄回來。那麼，你漸漸那些兒子就會回來了。
　　
　　因為我們一個人，外面的四處遊盪，我們如果四處遊盪，我們不知道反省、不知道懺悔、不知道檢討自己哪裡對或是不對，我們一直四處遊盪的時候，你沒有靜下來的時候，你祖先跟你一起四處遊盪，四處遊盪就沒有功德，四處遊盪，有一天我們死後，我們的護法神眾、守護神、我們的祖先，就跟我們墜入地獄、跟著怨嘆而已。所以，，我們祖先也是很要緊，怕我們墜入地獄，他們也怕墜入地獄，就變成我們的大不孝。所以，叫我們要精進、精進，有空就坐著，禪坐、禪坐，禪坐，你不要說我要轉周天，想說哪裡四處去，什麼都不看到，你覺得有神、你也不管祂，什麼都不管，你在那裡靜靜坐著休息，讓你的心、讓你的心休息，靜下去的時候，你歷代祖先他心才會定，那麼，包括我們的孩子，我們的孩子他才會心會定。所以，各位，你們不要認為我在說說天方夜譚，認為我在吃神明飯的，錯了、這樣是錯了。
　　
　　各位十方善知識，佛法出世間，我們大家要好好的去把握，我們不要看成「這個說什麼？說漫畫？」你的心、愈疑問的心，你的孩子家內一定愈不順遂，尤其我們事業不順遂的人，我們冷冷靜靜我們坐著、冷冷靜靜坐著，多靜坐、多靜坐，靜坐不是逃避，我們靜坐，好好的去想我們哪裡有錯誤？孩子教育哪裡有錯誤？有失覺察？我們向祖先懺悔、向祖先懺悔，「我那個不對，我一定會改過。」所以，我們冷冷靜靜，除了事業以外、孩子以外，我們人和人的緣份，我們有的人，「我怎麼這麼沒有人緣？每一樣都不順遂。」我建議各位，你們多靜坐、多靜坐，在家就好了不一定要跑去廟裡，不用去參加什麼靜坐團，都不用，你放下、放下、放下、放掉，靜靜坐著，家內夫妻感情維持好。你不要為了說「我要來靜坐，去哪裡。」放兒子、放妻子在家裡，這樣也不對。所以，我們在家裡、在家修行。「唯心造」、「唯心來修」。
　　
　　所以，我們奉鬼谷仙師慈悲，我們開始創立這個「唯心宗」，我們的心，是我們的祖先而已，心就是我們的祖先，心就是我們的主人了，你如果除了心以外，四處遊盪沒有用、百分之百沒用的。今天跟各位說起這個「正精進」，這也是讓我們真真正正找到本性一個不二法門。
　　
　　各位十方善知識，我們在世間，每一天都在修行，每一天都在精進，但是，我們在修行，怎麼修行？做人該做的工作做好，盡本份，問心無愧，即是精進。但是，這樣還不夠，我們要念佛來迴向，迴向給我們的祖先，因為念佛者，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」就是藉著我們的聲音，提醒我們的靈魂世界，因為靈魂世界都是聽到而已，有看，但是無形、沒有這個外形，只有這個意識聽到，這樣而已。所以，我們念佛「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛！」能夠讓我們的祖先、讓我們的冤親債主，或是身邊的嬰靈眾等，能夠聽到佛的名號的時候，他們會覺到原來本性也是阿彌陀佛。所以，我們平常時多接近一些法師，接近一些善知識，非常的重要，即是萬全的準備。
　　
　　我們再來，就是「謙虛者，必得諸助。」、「謙虛者，必得諸助。」謙虛很重要，稻子稻穗飽，穗一定低頭，不會立著。沒有用的，頭抬得高高的，仰天、仰天。能夠有用的，頭一定低下去的。
　　
　　所以，鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示，「修心、修口、養我們的性、養我們的靈。」要養靈，最好的基礎，從謙虛開始。一個有成功的人，一定會很謙虛，那麼，我們不會成功的人，不會謙虛。不會謙虛的人，一定不會成功，不會謙虛的人，即使暫時一段時間的順遂的時候，沒有多久也會墜下去。謙虛，謙虛者得到大眾的相助我們，若是一個人不會謙虛者，很自傲，覺得我自己了不起、自己最行的人，那沒有多久就栽下去了，百分之百。　
　　
　　各位，不要忘記我們從天上、從西方極樂世界、從諸佛菩薩的世界來到世間，投胎在這個有形體以後，我們要謙虛，我們套到這個來，是要來體驗世間的人情世事，體驗世間所有一切的酸甜苦辣、生老病死，然後提高我們心靈的境界。有的，我們來投胎，是其他世界來、其他世界來，很多會再產生輪迴。所以，釋迦牟尼佛慈悲開示一個法門、殊勝的法門，念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」我們多念佛者，認真念佛、精進念佛者，我們能夠有一天，我們世間不要住了，我會到西方極樂世界去，我們可以回去我們自己的本位。我們假使說，「我要往西方極樂世界去。」我們沒念佛者，是不可能的事情，你仰仗別人幫你超渡　，也不可能的事情，只有靠自己實修。
　　
　　那麼，我們的祖先，我們也是要靠我們大家、我們念佛的功德，迴向給我們的祖先，再加上這些法師對我們慈悲的拔渡，那麼，誦經法會的時候，那麼，設蓮位，他們來聽經聞法，也能夠讓祖先往生在西方極樂世界的佛淨土，西方極樂世界的淨土是我們每個人本來的家庭，那麼，我們不渡要靠誰渡，我們有這個身體來，我們不知道要渡，要怎麼渡？有的人說貢高抬頭，「哪是真的？這個哪有用？怎麼樣。」那就是不謙虛的人，永遠在辛苦、永遠在艱艱苦苦。所以，我們要謙虛者，得到諸佛相助於你、諸佛菩薩助你、神助你、祖先會助你；一個人不謙虛的人，祖先不可能會助我們。因為我，譬如說，我的兒子如果不會謙虛者，我覺得沒有面子，我哪有可能會讓他順遂？愈讓他順遂的時候，愈目中無人的時候，我哪有可能讓他順遂，不可能的事情。會謙虛者，社會才有用、社會才有益。不會謙虛者，社會多一個不謙虛的人。多一種、好像一種病蟲害一樣。
　　
　　所以，我們人來世間，我們既然投胎來了，我們本性都是很慈悲的、我們的心都是慈悲的，為什麼我們小小一些、得到一些成果，小小的事業，賺一些小小的錢，就開始不謙虛了？這樣，變錢害了你、害了我們，要注意！愈富有的人會愈謙虛，愈富有的人也要愈謙虛，愈有成就的人、官愈大的人，你們也要愈謙虛。要不然者，你官大，有一天也會下來，下來，別人看成你是什麼？沒有什麼。那時候才會知道，「對啊！我以前怎麼會這樣？這麼愚痴？」過去了，不會把握。你要讓人人尊敬你者，我們要謙虛，我們不要常常覺得裝一個臭臉，裝一個覺得不可一世，裝一個要…。怎麼說呢？說起來很難聽。
　　
　　所以，我們大家要謙虛者，我們才是精進。祖先看我們謙虛者，我們也是一個精進。那麼，謙虛者，我們的拜佛，拜佛也是謙虛，看到佛在那裡，我們拜祂跪著，頂禮向祂拜，因為能夠做神、做佛讓人拜，一定祂有祂的真理存在，要不然，我們為什麼不坐在那裡讓人拜？我們怎麼不可能坐在那裡讓人拜？為什麼別人不會拜我們？我們沒有得道、沒開悟。所以，我們如果要精進者，拜佛以外，我們自己做人處事要謙虛。
　　
　　我們這個十一月十六，我們恭祝阿彌陀佛的聖誕，舉辦護國息災大法會，在十一月十四、十五、十六，星期五、星期六、星期日，剛好在農曆阿彌陀佛的聖誕，我們在仙佛寺舉辦這個法會，若是、你們如果有要參加這個法會的人，我們要超渡祖先的人，和各種的超渡的人，歡迎你們能夠來報名，電話來報名，仰仗佛力，拔渡我們的祖先能夠往西方的淨土，也是一種的精進。
　　
　　各位十方善知識，世間是很寶貴，我們要會努力再修行，做好事，走好路，好好的念佛，我們即是一個正確的精進。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。