極樂淨土(217)阿彌陀經(176)八功德水4正見4 - 易經風水面面觀

極樂淨土(217)阿彌陀經(176)八功德水4正見4

授業主題 : 0925集_極樂淨土(217)阿彌陀經(176)－八功德水4正見4

播出日期 : 2001/6/16... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(925)
極樂淨土(217)阿彌陀經(176)八功德水4正見4

　　各位十方善知識，大家早安，我們今天繼續再來講解極樂淨土。
　　
　　今天是我們偉大國父孫中山先生在廣州落難的日子。所以，我們每一年、每一年六月十六日，是我們偉大的聖人國父孫中山先生廣州蒙難紀念日，我們應以感恩的心來追思為國父的大愛之心，國父孫中山先生他看到我們當時滿清政府的腐敗，不知民情的疾苦，只會要享受，不知百姓的艱苦，一一將中國的土地，一直割、一直借人家用，結果，其他各國對我們中華民族這麼多的破壞，所以，國父他有一個正確的見解，「若是不將這個、沒有將滿清推翻時，我們這個中華民族、中國人沒有一天可以得到平安、得到心安、得到快樂、和得到幸福與光明。」所以，國父孫中山先生他的偉大，不是一般人所可以做的到的。
　　
　　很多人在批評國父，評批他說有什麼其它不良的行為，不良的批評時，我覺得評批的人你要慚悔，我們沒辨法做到像他這樣，我們只在後面一直吠、一直批評，那麼，我們怎麼不做一個轟轟烈烈的志業給大家看呢？我們只在後面一直批評聖賢，這是非常沒有智慧的人，而且非常沒慈悲和沒愛心的人。自古以來，看到天下蒼生一直受到迫害，沒顧到自己的生命，多次來為大眾而受這個災難，幾個人可以將心比心？幾個人有辨法去領會到這位聖人他的、他的大愛的心？好像耶穌他看所有大眾、眾生罪過那麼重，所以他就來自己讓人接受這個痛苦，釘十字架，這個刑他可以忍受、為大眾忍受起來，為大眾擔這個罪、這個業報，有幾個人做的起？所以，我們對耶穌的批評，我們不可以隨便對他批評，耶穌的偉大叫我們要看心、看我們這顆心，大愛之心。
　　
　　國父十次革命，十次也是十，也是耶穌的心的示現，這是天意，不偏不移，佛法的卍，萬字也是十，也是不偏不移的心。我們道家手合起來，也是十、也是十，也是不偏不移的心。我們有佛教的手印、手語，合掌起來，恭敬十方、也是十。你有十、不偏不移的心，我也有不偏不移的心，互相尊敬，同是天涯淪落人，我們怎麼不會以心和心互相相疼惜？人和人中間為何沒辨法以心和心來相疼惜？夫妻中間、天妻之間，為何沒辨法用心和心來相疼惜呢？所以，這個事情，我們有時候想起來，覺得心很鬱卒，心想起來時，眾生實在有夠可憐，我們想起來時，我們人和人私心怎麼那麼重？那麼重的私心？我們因為世間就是有私心，夫妻中間才會起鬥爭、起戰爭。我們私心那麼重，兄弟才會為財產會起動干戈。我們私心那麼重，才會父子中間、會母子中間也會動干戈。人和人中間、社會和社會中間、君和臣中間，都是有私心，才會動干戈。我們來看國會，時常那一位有真正正確的見解、正知正見，來為我們全民立一個很有益大眾心安的法？有那一位這個民意代表有辨法來立這個法、有這個見解？
　　
　　所以，我們身為人看到「玻璃」時，我們就要「慚愧」，七寶池我們看到玻璃，我們就要慚愧、要反省了。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，不是叫我們離開世間這個地方，躲在深山林內唸經，世事一切不管，看破世事。你看破世事？看沒破。什麼叫看破？眾生需要什麼，我們可以幫他忙的，讓眾生、大眾得到心安，才是看破。
　　
　　曾經有一位信徒先生，他要上來仙佛寺住，他說仙佛寺環境真的很漂亮，美化的也很漂亮。所以，我們這位信徒先生他就包袱拿上來，要來仙佛寺住。我不贊成，我說：「為什麼要來這住？」「老師，我發覺這風景這麼好，空氣這麼好，來這裡住不知多好。」我說：「你的私心太重，沒愛心，你只想要逃避，你該做的工作沒做，你每一天享受著二千三百萬人對你的供養，千里迢迢從北部來，你經過多少路？你有做回饋嗎？你來我仙佛寺在這要來享受，我沒辨法讓你享受，我若你享受在這、這空氣這麼好，住幾天不知道多好時，我造業，我沒正知正見，因為我看你還有世間事，身體手腳好好的，你不去做一些有益回饋大眾的工作、這些工作時，你一心只想要來寺這裡，空氣這麼好、環境這麼好、花園什麼這樣…。」我說：「你這樣我不接受，我接受要來寺這裡，第一、早上起來一定要遍山掃地。第二、你一定要在這拔草、澆花、澆草，要跟著唸經、唸佛，這樣才是真真正正你來寺裡才有目的，你才是真真正正有正知正見的人，若沒有，我讓你來這，讓你造業，我的罪比你還重，我沒必要。因為寺是十方所供養、所供養什麼，我讓你找幾個老人來這享受，這樣不對，我就沒有正知正見了。」然後，這位信徒先生「老師，我交多少錢來這裡，不可以嗎？」「對不起，錢，佛祖用不到，我要吃飯這裡還有，我們普渡、消災普渡，普渡的菜還很多，我來吃這個就可以了，我不是要你的錢。」所以，這位信徒很不高興，「我看騙人的，這有什麼好稀罕，小小一間廟有什麼好稀罕，我去比較大間…。」「阿彌陀佛！你去，你沒正見、沒愛心，不是說我要來這好好精進，學佛、看佛經、好好唸經，在這打坐、修行，這樣以後，這來回饋大眾，若這樣，我收你們這些起來，沒益。」就這樣很不高興回去了。
　　
　　經過差不多半年以後，又來了，來了就說：「老師，我慚愧，你跟我說的這些話，我回去我好好去反省，我發覺我私心很重，愛心不夠，沒有大慈大悲的心，我一切都是以自己要逃避，以自己的私心要來勉強他人，這就是我過去最大的毛病，今天我在這跟老師感恩，跟老祖感恩，我觀念改過了，這樣我在家裡修行，我退休了，退休了我要去做義工，尤其要去醫院做義工，一些老人、艱苦的人、沒有人承認的，我已經去參加了，我發覺人生以服務為目的，國父孫中山先生、國父的偉大這句名言，所以，人生以服務為目的，我現在就很快樂，我沒必要上來山上住，我也沒必要去、來老師你這，因為我已經覺到，我悟到我阿彌陀佛慈悲。」「你這樣已經悟到，心打開，人生以服務為目的，這就是國父的名言，這是國父的正見，正確的見解、正知、正見。佛法之妙，成道、成佛、菩薩，成道，到金剛界，大如來的境界，這個妙法，人生以服務為目的。」所以，國父可以講出這名言，可見國父也是佛的化身，佛的化身到世間來做一個菩薩行，為大眾服務、為大眾安危、為大眾的心不安來奉獻自己的生命。請問當今有幾個人做得到？請問有幾個人、有幾個人真心像國父這麼偉大？當然也有人偉大也很多，但是，當今百餘年來有誰？
　　
　　所以，各位十方善知識，我們對任何一位聖賢，我們要學他的精神，任何一位神的精神要學，我們要學，學他的精神。不是說我家裡安一尊佛祖很大尊，就表示我在拜佛。錯了！不是說我安一尊佛祖，還是一尊神，金光閃閃，我就真正有智慧、有仁慈的人、修行的人。
　　
　　若這樣，是千錯萬錯。不是說因為我家裡安神、安一大堆，安了十幾尊、二十幾尊，認為我就真真正正我是一個有人格的人、我有修行的人，若這樣想法，就錯了。一切法即是一，一者一切，你修一個、拜一尊神，你一心一意來奉祀、來修行，照這樣，你才是菩薩，你才是正知正見。
　　
　　當今台灣宗教的興盛，我去很多人家的家庭，家裡的神安了很大間，我說：「你是阿樂的第幾尊？」他說：「我阿樂。大家樂請幾尊回來，做什麼、請幾尊回來，做什麼、請幾尊回來，結果都沒有保佑。」我說：「你錯誤了，你沒正知正見。我們釋迦牟尼佛祂的妙法就是八正道，除了八正道以外，人要成佛是不可能，除了八正道以外，你說有辨法可以有成就？離開八正道，要成佛是不可能。」所以，佛給我們這個八正道，這個正見、正思、正語、正業、正命、正念、正精進、正定。這八正道所修行出來的智慧，即是為「八功德水」。水者代表智慧、代表智慧。所以八正道所修行出來的智慧，為「八功德水」。
　　
　　佛法在世間，我們要依照佛法、依世間法，我們去領悟，我們依法不依人、依法不依人，你若依人，你萬事一定會顛倒，有一天你會後悔。你依法去修者，我相信各位一定會得到「阿耨多羅三藐三菩提」的正等正覺。
　　
　　各位十方善知識，我們有正確的觀念，正確的見解，正確的想法，我們若要修行，才有辨法得到心安、才有辨法安心，安心、心安，我們自然就幸福，就是光明，即是正見。
　　
　　我們今天時間的關係，到這一個段落。